??服 飾古代蒙古人的衣著，與生活習慣密切相關。據《黑韃事略》記載，"其服，右衽而方領，舊以氈毳革，新以貯絲金線，色用紅紫紺綠，紋以日月龍鳳，無貴賤等差"。男女都穿長袍，用腰帶束腰。頭戴各色扁帽，帽緣稍鼓起，帽后寬長，用兩帶結系于領下，帶下復有帶，任風飄動。
??婦女的帽子多用樺樹皮或竹木制作，高二尺多，形如圓柱，頂部正方，外糊紙或皮，以彩絹金帛為飾。頂上插一根修長的羽毛，或飾以采帛的柳枝、鐵桿等。這種帽子稱作"故姑冠"，蒙古語稱孛黑答。元朝時，一些貴族婦女仍保持這種頭飾。據《草木子》載："元朝后妃及大臣之正室，皆帶姑姑，衣大袍。
??其次即帶皮帽。姑姑高圓二尺許，用紅色羅蓋。" 發 式古代蒙古人的發式與契丹人相似，盛行髡發。周圍剃去一彎頭發，留前發剪短，散垂折兩旁，發編兩髻，懸加左右衣襖上。《高麗史》云："蒙古之俗，剃頂至額，方其形，留發其中，謂之怯仇兒。"蒙古語作"客古勒"，義為辮發。
??婦女"披發而椎髻"，即梳成辮子盤于頭上，再戴上故姑冠，頭飾華麗。祭 祀古代蒙古人信奉薩滿教，崇拜至高無上的"長生天"，特別重視祭天。成吉思汗經常舉行祭天活動。1254年，蒙哥汗祭天于漠北日月山。忽必烈即位后，每年六月二十四日在上都舉行祭天儀式。
??蒙古人特別重視祭祖。從窩闊臺時起，開始祭祀成吉思汗。忽必烈即位后，在1266年(至元三年)建成太廟，基本上按著中國漢族傳統禮制進行祭祀，但仍保留了濃厚的蒙古民族色彩。如祭祀的祝文用蒙古文書寫，由蒙古巫師宣讀。至于太廟大祭時的"割奠"'也是采用蒙古的祭禮。
??祭祀時，由蒙古博兒赤跪割奠牲的肉，放在太仆官員托奉的供盤之上，灑上馬奶酒，而后供祭。元朝皇帝每年巡幸上都，在七月七日或九日，舉行祭祖儀式?；实酆突屎蟠┲胤辣狈搅陥@，以馬奶酒為祭品。祭祖后，舉行馬奶子宴。蒙古因襲契丹、女真風俗，有"燒飯"祭禮，蒙古語稱為"亦捏魯"。
??"燒飯"祭祀時，由薩滿教的巫師主持，用蒙古語念祝詞，馬奶酒灑在祭祀的牲畜上，然后燒掉骨頭，把肉分食給參加祭祀的人。這也是古代蒙古人祭祀祖先的一種習俗。儀 制元朝的質孫宴(質孫，蒙古語，義為顏色)頗具特色。宴會開始時，要由一、二個大臣宣布成吉思汗的有關法令，然后宴會才能進行。
??宴會進行的時候，有"喝盞"之禮，設專人高呼"月脫"(義為"請用")，大家敬酒。宴會上有教坊女樂和角骶(摔跤)表演助興。質孫是蒙元特有的一色服。皇帝的質孫，冬服有十一等，夏服有十五等；百官的質孫，冬服有九等，夏服有十四等，衣冠上綴有許多珍寶，而且大量使用高級絲綢和域外的納失失(金錦)、怯綿里(剪茸)、速夫(回回精制毛織品)等，窮極奢華。
??質孫的制作也有一定的規制，十分嚴格。出席質孫宴的人，都要穿質孫服。象輦是元廷特有的乘輿，始制于1280年(至元十七年)。象來自西南及域外緬、占城、安南諸國的進獻。每年皇帝巡幸上都時，象輦是皇帝專用的交通工具。這種"象輦"，是架在四只大象背上的大木轎子，轎上插有旌旗，轎里襯著金絲作墊，外包獅子皮，每象有一名馭者。
??所以，象輦又稱作"象轎"?；?姻古代蒙古人議婚的風俗很普遍。父親可以為兒子向女方求婚，若女方父親同意，就飲"布渾察兒"(許親酒)。蒙古貴族與平民不通婚。貴族之間彼此嫁娶，稱為"忽答"，即姻親。"安答"之間也互相嫁娶，結成"安答--忽答"，即義兄弟姻親關系。
??古代蒙古人實行一夫多妻制。居特權地位的汗、那顏貴族在婚姻上過著多妻生活。在多妻的情況下，長妻的地位最高，其所生子女的地位也隨母而尊。但是，如果長妻沒有生子，她的地位就可能低于她丈夫的其他生子的妻子。嚴禁與已婚之婦私通，犯者處死。當時實行一夫多妻制，是原始婚姻制度殘余的反映。
??古代蒙古人還實行收繼婚制，也就是"父死則妻其從母，兄弟死則收其妻"。這種婚制，中國許多北方民族都曾實行。蒙古興起時，和它鄰近的女真、黨項、畏兀兒等族也有這種習俗。因此，在當時蒙古人的觀念中，這是順理成章的。喪 葬元代喪葬各從本俗。蒙古族實行土葬，但無冢，富貴的人有棺，但形制與漢族不同。
??"中分為二，刳有人形，其廣狹長短，僅足容身而已。"殮用貂皮襖、皮帽、靴靺、系腰、盒缽，都用白粉皮制成。以車載棺，運至葬地，一路上由一蒙古巫師騎馬前行，這匹馬稱為金靈馬。到了陵地，開穴所起的土塊排列有序，埋入棺后，又依次掩覆。這是皇帝的葬式。從成吉思汗起，這樣葬入土中后，當即驅馬踐平，使如平地，待青草生，則已漫如平坡，無任何遺跡，無人得知。
??蒙古大汗和元朝歷代皇帝均葬于起輦谷(約在今蒙古肯特省曾克爾滿達勒一帶)，這個地方，被宣布為"大禁地"。