錯，看過酥油嗎

是一個女人能娶好幾個老公。。。。

藏族青年男女的婚姻，從相識。戀愛到結婚，有一種奇特浪漫的習俗，統稱為“搶帕子”、“浪寨子”、“搶婚”。
藏族青年男女婚前社交自由，未婚男女青年常在勞動和節日、廟會、轉山會、暢壩等社交活動中選擇伴侶。每遇此類活動，姑娘們精心打扮，穿上節日盛裝結伴前去參加。小伙子利用一起跳鍋莊等機會認真觀察，一旦認定某位姑娘時，便乘其不備，搶去姑娘的頭巾轉身就跑，姑娘急忙追趕，討還自己的頭巾，小伙子趁機表白愛慕之情，姑娘若無意，則向小伙子說明情況，小伙子退還頭巾，向姑娘表示歉意；姑娘若有意，則隨他搶去自己的頭巾，并商定下次約會的時間。地點，此即“搶頭巾”。之后，雙方經常約會，多是男方在夜間來女方寨年相約，以唱情歌的方式表達感情，此即“浪寨子”。
雙方感情發展到一定程度，又相互比較了解，商定好日期，男方請好全寨客人，邀約寨內最好的朋友數十人，騎馬前往約好的地點“搶婚”，姑娘早已收拾打扮，在約定地點等候。男方馬隊到來將姑娘“搶”至男家，待女方家人知曉組織人追出為時已晚。男方將姑娘“搶”至家中放火炮以示慶賀，客人們圍著篝火飲酒唱歌跳鍋莊，熱鬧非凡。
次日清晨男方父母請寨內德高望眾的老人攜帶哈達和酒前往女家送禮，禮物必須送兩次，并向女方父母長輩說明男女雙方自由戀愛的情況，女方父母長輩收下禮物，表示同意這門親事。數日后，姑娘回娘家居住，準備嫁衣。一年后，雙方請喇嘛打卦，擇吉日結婚。結婚當天，雙方大擺宴席宴請親朋好友，女家派人將新娘及嫁妝送至男家，男家組織人馬前去迎接，請送親人吃喜酒，并舉行撒糌粑、拜佛等儀式，婚禮結束。
羌族結婚儀式復雜又隆重。男女雙方認識、了解，彼此有意時，男青年即告之父母、舅舅為他請紅爺說親。紅爺須到女家三次，分別送去酒、豬膘、饃饃。衣服、耳環、銀牌、手錫，戒指。圓鏡、、香脂、花頭繩等，女方三次收下禮物，并回贈云云鞋。繡花鞋墊等禮物，同時，分別請吃開口酒、小訂酒。大訂酒三次后，正式確立關系。
婚前一月，請端公合八字擇吉日。吉日頭天，男方派紅爺和兩名未婚男子前往女家接親，接親人要能說會道，否則會受女方寨內婦女的刁難。同日，男女兩家各在家中請吃，“花夜酒”，客人們喝咂酒，跳薩朗，通宵達旦。女方客人送衣料。花鞋。首飾等禮物給新娘，新娘悲喜交集，向父母。舅舅哭訴往日情份。吉日早晨，女家放鐵炮三次，新娘身著男家送來的新衣，舅舅為她披上紅氈，由娘家兄弟背出大門和伴娘騎上男家的接親馬，和娘家組織的送親人一起前往男家。到了男家門口，嗩吶聲、鞭炮聲、槍聲、吼聲齊鳴，迎接新人到來。新郎點燃一堆柏樹枝，扶新娘下馬取下紅氈，牽新娘從火邊走過，雙方長輩為新人替花掛紅，端公祭神，向新娘祝福。之后拜家神、長輩，夫妻對拜進洞房。午后，正宴開始，送親人先人座為正客，次為男家親朋。席間，新郎新娘依次向客人敬酒，客人們回祝福話語。夜晚，客人們在男家歡聚，飲咂酒，男方父母燃香敬神，向新郎新娘說吉祥話，男方客人唱“贊新郎”，女方客人唱“贊新娘”，歌舞至夜。第二天，男家請吃“謝客酒”。婚后三天，新郎陪新娘回娘家吃“回門酒”。
伊斯蘭教規定婚姻自由，反對父母包辦。回族青年男女自由戀愛感情達到頂峰時，男方請阿訇向女方長輩和姑娘本人要口喚（同意），送糖米糕點等禮物。取得女方同意后，便商定日子行訂婚儀式，由男方請阿匐和親朋好友念《古蘭經》有關章節，并設便宴款待阿匐和親友。之后，雙方擇定結婚日期，由阿訇、媒人送聘禮、鹽、茶、果。面、二十四個大饃饃，梳頭羊一對，衣料，奶母布?；瘖y品等到女家，女方回贈衣帽、繡花襪墊。枕套、花褲帶等。
舉行婚禮的頭一天，男女兩家各自設宴招待親戚朋友，新郎新娘各請未婚男女青年二人作陪客陪同在家接待客人。第二天正式舉行婚禮，清晨新郎大小凈后由長輩、阿訇、陪客陪同帶上喜果到新娘家，會同新娘及其長輩到清真寺舉行結婚儀式。儀式上阿訇要問雙方是否自愿結婚，在得到男女雙方肯定的答復后，還要問陪同的長輩、陪客是否聽見他們的回答。之后，由阿訇撒喜果，眾人爭搶喜果。同時，男方委托接親娘子送衣飾到女家。
此后，新娘穿戴一新，由長輩、阿訇、陪客，親友陪同帶上箱、柜、被蓋、衣料、首飾隨接親娘子前往男家。男家設筵款待送親人及前來賀喜的客人。 同時，新郎新娘入洞房、揭蓋頭，喝團圓湯。夜晚，年輕人前往新郎家鬧房。二日后，娘家設宴招待新人及婆家眾親戚；三日后，婆家設宴招待娘家親友，叫回門、會親。 藏族：嘉絨藏族的婚
在四川西北阿壩州金川縣，生活著嘉絨藏族，保留著古樸的婚禮。結婚那天的清晨，新娘在最親近的幾位親戚陪同下，由哥哥背出寨子的大門。這時，陣陣莽筒聲、嗩吶聲響起，新娘和她平時要好的姐妹們忍不住哭了，新娘要走向新的生活，是激動也是對娘家的留戀。新娘的鄉鄰們在路邊唱起了山歌：“我們送出了姑娘，你們要很好照顧，愿你們吉祥如意、一路平安?！眮砝H的隊伍也以山歌對答：“請你們放心，我們會善待新娘，一切都會美滿如意”。娘來到新郎的村寨時，寨口已有許多鄉鄰在翹首盼望。新娘的舅舅用柏樹枝蘸著凈水（稱圣水）敬天、敬地、敬山神。
到了夫家，一道難題擺在新郎面前，因為新娘和伴娘的裝束完全一樣，紅頭巾蓋著她倆的臉，到底哪個是新娘哪個是伴娘，要由新郎自己來認。新郎頗費思索，從自己送給新娘的信物手鐲、戒指認出了真正的新娘，于是紅頭巾揭開，新娘與參加婚禮的鄉親們見面。
婚禮是以新娘的舅父為中心進行的，顯示出這種婚禮折射著嘉絨藏族古代以婦女為中心的痕跡。雖然嘉絨地區早已走過母系氏族的歷史發展階段，但是人類原始社會只知其母、不知其父，兄長作為家族兄妹一代的保護者的地位，卻沿襲至今。
嘉絨藏族的婚禮是隆重的，也是神圣的，婚禮自始至終，村寨里載歌載舞整日徹夜。但是最奇特的是在婚禮的這天，新娘不能和新郎同居，只能由伴娘陪伴著，連說一句話甚至碰根指頭的機會都沒有。第二天還要回娘家去，在娘家過上一段日子以后再到婆家，這樣，夫妻生活才真正開始。
第二天，新娘舅舅帶著自己的甥女要離開新郎寨子的時候，新郎寨子的鄉鄰們，特別是青年男女，夾道恭送。道路兩旁，兩位青年牽著一根紅綢，橫攔著回去的道路，這叫“攔紅”，同時有人上前給離去的新娘的家人額頭上抹上白面粉，讓他們鉆過紅綢。嘉絨藏族十分崇尚白色，互相涂抹白面粉是對親