詩經中一些詩篇描寫了民俗節慶。

1，上巳節

比如鄭風中的《溱洧》，里面記載的是古人為了繁衍后代而祭祀“高襟”的日子，（高襟就是指女性始祖）有描寫士與女，就是小伙兒和姑娘，在溱水和洧水邊歡慶游玩。詩中提到他們手中拿著蘭，贈送的是芍藥。

因為詩經收集的是西周到春秋中葉的詩歌，那時上巳節就像我們今天的2月14日情人節。到了那天，小伙兒手里拿著玫瑰花，而我們古人是用蘭和芍藥的。時間是夏歷第一個逢巳的日子，就是三月三日，古人會到水邊祭祀和祈福。我們在讀王羲之的《蘭亭集序》里看到“修禊事也”，這個修禊就是上巳節的祭祀和祈福，到了魏晉時期，上巳節已經發展成為文人雅集的活動，流觴曲水，原來古人也是很浪漫的呢。如果讀過詩經的這首溱洧，再寫王羲之的《蘭亭集序》，會有不同的認識的。

2，過年

豳風中《七月》有明確寫出，“無衣無褐，何以卒歲？”這是說，沒有長袍和短襖，怎么過年呢？又說到，“嗟我婦子，曰為改歲，入此室處?！痹娭刑岬降摹白錃q”是終歲，就是過年?！案臍q”就是除夕。最后一段有五句話，是描寫過年的場景的。周朝人過年是準備好美酒，羔羊，祭祀后大快朵頤的。的確，民以食為天古已有之。

3，穿天節

周南的《漢廣》有記載，“南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思?！笔钦f，南方有高高的樹，樹的底下樹蔭很少不能用來休息。漢水的江面上有喜歡游泳的女子，不可求。

這個節日當代的人了解的比較少。有必要說說。這個有點地域特點，據說是每年的正月二十一日，襄陽的老百姓，到漢江邊撿小石頭，祈求子嗣繁衍和美好生活。

由上面三個節日，我們知道古人的節日，還是以祭祀祈福，種族繁衍為主要目的，這也和當時的社會生產力的狀況相吻合的。