謝邀，新疆的非物質文化遺產是新疆各族人民在長期的歷史發展中形成的獨特的活態文明，千百年來她與中華文化同發生發展。新疆非物質文化遺產是各民族群眾心靈的寫照。在這里，凝聚了科學的認識、審美的理想、藝術的才能、藝術的才能、生活的情趣、傳世的工藝和高尚的品德，她是各族群眾的智慧結晶，是各民族生活的百科全書。小編這里簡單的列舉下新疆非物質文化遺產的代表：

1、木卡姆

他是一種集歌、舞、樂為一體的，大型綜合古典音樂藝術形式，是流傳于新疆各維吾爾族聚居區的“十二木卡姆”和“刀郎木卡姆”、“吐魯番木卡姆”、“哈密木卡姆”的總稱，主要分布在南疆、北疆、東疆各維吾爾族聚居區，在烏魯木齊等大、中、小城鎮也廣為流傳。

2、英雄史詩《瑪納斯》

《瑪納斯》是柯爾克孜族的英雄史詩，為全世界第二長的史詩，僅次于藏族史詩《格薩爾王傳》，長度超過印度史詩《摩訶婆羅多》。該史詩敘述了柯爾克孜族傳說中的英雄和首領瑪納斯及其子孫共八代人領導族人反抗異族(卡爾梅克人)的掠奪與奴役，為爭取自由而斗爭的故事。全詩共分八部，分別以該部史詩主人公的名字命名，并以瑪納斯的名字作為總名稱。

3、英雄史詩《江格爾》

《江格爾》作為我國蒙古族人民口頭流傳的一部長篇巨著，也是他們世世代代的生活經典。

4、哈薩克族阿依特斯

哈薩克族的對唱，主要表現民族的歷史、文化、情感，生活，具有濃郁的哈薩克族特色，被譽為哈薩克族的百科全書，堪稱藝術瑰寶。

5、新疆塔吉克族鷹舞

鷹和鷹舞是塔吉克人的一種象征，塔什庫爾干是鷹的棲息之地。鷹舞多以雙人舞形式在喜慶佳節或家庭晚會中表演。從內容到形式皆模擬鷹的動作。跳舞時，眾人圍坐或半圍坐，男女相邀，成雙而舞；有時若干對舞伴同時表演。舞步以獨特的“頓蹉步”和“跟跺步”為主，即興變化，或交叉進行。鷹舞主要是男人的舞蹈，但現在也有男女合舞的。

6、錫伯族西遷節

西遷節在新疆稱之為“西遷節”、“遷徙節”或“農歷四月十八”節，在東北地區稱“懷親節”（因懷念乾隆年間西遷新疆伊犁地區戌邊屯墾的親人而定此名）或“西遷節”等，在每年農歷四月十八日舉行慶?；顒?。

7、維吾爾族刀郎麥西熱甫

只要音樂響起，熱情奔放的刀郎人便會情不自禁地聚在一起，載歌載舞。田間地頭、農家院內、社區廣場都是人們施展才藝的場所。刀郎麥西熱甫獨特的藝術魅力，不僅受到全國各族人民的熱烈歡迎，而且屢次走出國門、享譽中外。

8、維吾爾族達瓦孜

　 “達瓦孜”是維吾爾族一種古老的傳統雜技表演藝術。“達”在維吾爾語是“懸空”之意，“瓦孜”是指嗜好做某件事的人。“達瓦孜”一詞，是借用波斯語“達爾巴里”，意思是高空走大繩表演，古時稱為“走索”、“高原祭”、“踏軟索”等。

9、維吾爾族花氈、印花布織染技藝

維吾爾族的祖先曾是游牧民族，有著久遠的制作和使用毛氈的歷史。定居新疆南部和東部以后，雖成為農耕民族，但仍大量飼養牛羊，并大量制作和使用畜產品．毛氈就是使用最多的物品．毛氈主要用于鋪炕，個別時候也用于掛在墻上作墻圍或裝飾。

10、維吾爾族模制法土陶燒制技藝

維吾爾土陶至今仍造型各異，品種繁多，有壺、盆、盤、碗、碟、罐、瓶、缸、油燈、燭臺等生活器皿，也有建筑上用的磚、瓦等裝飾品。無不具有粗獷、淳樸、土拙等特點。釉色多用綠、褐、土黃、土紅、黑綠、深蘭等，顯的古色古香。

11、新疆維吾爾族桑皮紙制作技藝

新疆是在蔡倫造紙之后，第二個最早出現造紙術的地方。有著千年歷史的桑皮紙被稱為人類造紙業的“活化石”。千百年來，它記錄著我國傳統造紙工藝歷史，是人們了解古代紙文化的一個窗口。

等等，還有很多，一時間都說不完，希望更多的人對新疆非物質文化遺產的崇敬之情和珍愛之心，為各民族文化血脈的延續、精神家園的維護、先進文化的建設承擔起自己的責任，做出應有的貢獻。