佤族舞蹈是中國民族文化寶庫中的一塊瑰寶, 她就像是我國花園中的一朵小花，有著自己獨特的顏色和香味，豪爽，大方，狂野，在全國享有很高的聲譽。現在請欣賞一群身著民族服飾的漂亮的姑娘們，給我們帶來圣鳥開屏般動人的韻律。

佤族民間流傳最廣的舞蹈

佤族民間流傳最廣的舞蹈

佤族民間舞蹈主要有13種：木鼓舞、悼念舞、臼棒舞、拉木橋舞、刀舞、三弦舞、蜂桶鼓舞、打歌、畢頌舞、跳擺、無樂伴奏歌舞、蘆笙舞等。共有有70多種跳法。佤族舞蹈的主要特征是：下肢動作復雜，舞步變化大，雙跺單踢、一步跺、三步跺、三步一踢、一步踢、撩腿按地等，這些特征形成了整個佤族民間舞蹈力度強、豪放、粗獷、古樸渾厚的風格。

滄源佤族舞蹈除木鼓舞、蜂桶鼓舞、打歌外，10種舞蹈的流行地和動作如下：

悼念舞：佤族為悼念有名望的死者及安撫死者親屬而跳的風俗性舞蹈。它流傳于南臘鄉和班老鄉一帶，舞蹈無樂器伴奏，而是由領舞者領唱、眾人合唱，舞者圍成圈，手拉手，面對著棺木跳舞，動作自始至終只有跺步、抬腿、身微俯及踏步、直身五個動作組成。

臼棒舞：巖帥一帶為悼念對寨子有貢獻的人而進行剽牛時跳的男女集體祭奠舞蹈。整個舞蹈，竹子、銅鈴來伴奏。臼棒(用于舂米的)代表著有吃、有穿，竹子表示有住房，銅鈴(馬鈴)表示有馬騎。伴奏是以二拍子進行。無唱詞，舞蹈動作輕巧、靈活。

拉木橋：糯良一帶拉木橋過程中跳的男女集體舞蹈，它包含著風俗祭祀和娛樂兩個內容，整個舞蹈由拉木橋和刀舞兩大部分組成。跳舞時舞者站成幾個八字，用藤索邊拉木橋邊演唱邊舞，無伴奏樂器。唱詞的大意就是祈禱木橋能平安地到達目的地。大橋落成之后，殺豬剽牛時兩個男性在象腳鼓、镲、、鑼樂器伴奏下跳雙刀舞。舞刀者的剛柔、力度隨著伴奏音樂節奏的強弱而變化。

刀舞：流傳于班老一帶的一種自衛防身的'民間刀術，舞蹈屬男性集體舞，從傣族地區傳人。刀舞由蹲步動、左膝跪地動，右膝跪地動，左上步左膝跪地動，右上步右膝跪地動五個部分組成。無樂器伴奏，一般只在比較重大的節日里才表演。

三弦舞：佤族祖傳的一種不分季節性的男女自娛集體舞蹈。在月光下無唱調，用三弦伴奏著起舞，舞蹈動作剛勁有力、瀟灑、自如。舞曲激揚、抒情，屬小調式樂曲。男女青年們往往在舞蹈時互訴衷情。

口琴舞：與三弦舞的內容和性質大體相同，也是屬于佤族祖傳的一種無季節性的舞蹈。口琴舞是由竹蔑制作的口琴伴奏，男女青年集體自娛性舞蹈，舞蹈動作剛勁有力，剛中有柔，柔中帶剛，舞曲清新、歡快。

畢頌舞：譯為漢語意為圍圈跳。它是佤族祖傳的用畢頌(即直簫)伴奏，不分季節、男女娛樂交際時跳的男女集體舞蹈，舞蹈時吹奏者在中間邊吹邊跳，其他舞者在外圍成圓圈手拉手也用呼喊聲隨著音樂節奏起舞，舞蹈瀟灑、自如、粗獷、豪放。

佤族跳擺：流傳于班老、班洪、南臘一帶的一種男女自娛集體舞蹈。伴隨小乘佛教傳人，只在潑水節、關門節、開門節時跳一次。佤族跳擺與傣族跳擺最大的區別是：傣族跳擺是屬于男性集體舞，用象腳鼓、、镲伴奏。佤族跳擺是屬于男女性集體舞，是在蜂桶鼓、、镲伴奏的節拍下起舞。舞蹈隨意性和即興性較大。 無樂伴奏歌舞：是佤族傳統的自娛性歌舞，它分為男女兒童集體舞、女性兒童集體舞、女性青年集體舞三種類型。男女兒童集體舞是兒童以游戲的形式跳的舞蹈，其形式活潑、生動。如《出門》、《團團轉》、《路平平》、《花生舞》等。女性兒童集體舞是表現女性兒童一邊做家務，一邊隨歌起舞的舞蹈，如《泉水流》、《裹葉子》等。女性青年集體舞是女性成熟后向男性展示自己的美，表達自己對愛情追求的舞蹈。舞蹈瀟灑自如、深情豪邁、音樂節奏歡快強烈，如《甩發舞》、《多依花》等。

蘆笙舞：佤族民間流傳最廣的一種男女自娛集體舞蹈，一般是在過年過節時跳，舞蹈僅有蘆望伴奏，舞者也自編唱詞邊呼喊助興。蘆笙舞共有50多種跳法和伴奏舞曲。其共同的特點是：跳跺的力度強，多為左腳輕、右腳重，手部動作為隨身自然下垂、前后擺動。隊形為面朝逆時針方向的圓圈，時有順時針方向的退步，后撤式向圓心靠攏。舞蹈的隨意性和即興性較大，舞蹈瀟灑、豪爽、剛毅、樸實，內容多是表現佤族人民熱愛生活、熱愛家鄉等。

舂碓舞：是在佤族中流傳最廣、最為普及、幾乎每個村寨都會跳的舞蹈。解放后，《舂碓舞》經加工、整理后已搬上了藝術舞臺、上銀幕、電視。

敲木鼓舞：是廣泛流傳在佤族村寨中最古老、最有代表性的民間舞蹈之一。當工匠把木鼓制作好后試敲滿意了，就把抬入木鼓房上架，接著大家就迫不及待地揮槌敲打?？駳g起舞。

甩發舞：是廣泛流傳在佤族婦女中的一種舞蹈?！端Πl舞》的產生年代很久，是屬佤族祖傳。佤族婦女酷愛長發，以長發為美，并從小習慣長發披肩。每當婦女在水竹槽下用水洗凈頭發后，就要低頭梳妝，甩發晾干、整型;后經人們整理提高而成為《甩發舞》。

毯子舞：屬群眾性的舞蹈。不分時節、場合，特別是男女青年，喜歡在明月下表演。

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