貴港市民間節慶習俗十分豐富多彩，主要有： 1、正月掛燈，送燈帶送茶 “元旦夙興設香案燃燈燭陳果酒粉餌焚楮帛禮天地香火祖先及長幼以次稱壽。 元宵活動更是熱鬧非凡。元宵習俗還有采青一項。即正月十五夜各家婦女多有相約往園圃摘采青菜煮熟團食，取一年清吉之兆，這個習俗表達了他們驅避災難、貧窮、疾病，追求富足、美好的生活的祈求。 2、二月春社祭祀活動。 除了祭祀聚飲之外，最熱鬧的活動還是搶花炮?；ㄅ谟弥耋棾珊曰埓蟮挠幸徽啥喔撸〉闹挥幸怀叨喔?，有頭二三等名目結草環為標識，在二月社日鳴蕭鼓向社壇酬愿將炮燃放預藏暗記于內名曰“炮頭”，轟起時爭先接取奪得者，謂之得炮頭。會主用鼓吹儀仗送琉璃鏡一座至其家，香花酒燭供奉堂中，次年及期亦照樣另備屏鏡大炮金豬鼓樂送至社前謂之“還炮”。搶花炮這個風俗發展到今天已經成為少數民族傳統體育項目，可見此習俗是有其積極作用的。 3、三月有二大節日。 一是三月觀會。二是三月還有一個特殊習俗即三月三歌圩。這是少數民族的節日。青年男女這一天趕歌圩對歌尋友，許多人于此日尋到對象。這個風俗的形成也是出自青年男女追求婚姻自由的需要。 4、端午節。 “端午人家插艾葉菖蒲小兒系朱砂符以辟不祥飲菖蒲雄黃酒以除毒。結婚家裹角黍粽互相饋遺扒龍舟兢勝負，士庶游船玩賞縣官出看，設席給賞，龍舟之勝者謂之奪頭標。又家家以黍肉釀苦瓜或稱苦瓜節于午時祀祖先書辟邪符貼門左右小兒沐浴點朱砂于耳竅鼻孔卯堂手心謂之去邪氣。這個習俗是民間群眾長期保健、防病經驗的積累和推廣運用，至于賽龍舟則是一項極具生命力的體育運動。 5、中秋節。 “是日結婚家設月餅糖果等物互相饋送夜乃備肴饌禮祀祖先邀親友賞月華，燒柚子燈、茉莉燈為樂開筵醵飲無厚味，不過炊香芋炒落花生及諸果而已，故中秋節在民間也稱香芋節。 6、重陽節。 貴縣原另有一習俗即祭北山石牛神、各坊、里、社、會椎牛逐疫，親朋相邀備果酒游山登高為樂，子弟放風箏紙鳶作人物鳥獸蟲魚狀，高者上青天轟轟有聲望之縹緲云端此處之逐疫即此間的儺祭活動。 7、生產習俗。 生產習俗最具特色的莫過于用大輪牛車作生產工具。光緒版《貴縣志》載：“負郭之民耕種多用牛車，春耕則運糞土出隴畝，收獲則運稻秫歸場圃，農隙之時或代商人運貨物博運費，遠則來賓、賓州，近則水北水南郭東郭西各里圩場任重千斤，致遠者日行百里”，貶謫到貴縣后到南山寺出家的原京官金虞見牛車捆載渡江吟詩一首曰：“北馬南船萬里程，陸多銜橛水多驚蠻鄉風物真奇創，觳觫車兒剪浪行?！睆慕鹩莸捏@詫中可瞥見此俗之奇特，這種牛車大概確是貴港地區的獨創。原縣級貴港市人大副主任向如心同志曾講述過一個故事“破牛車嚇跑日寇飛行員”日寇侵華期間，日本飛機曾在貴縣狂轟濫作。有一次一架日機竄入石卡鄉西山村上空準備實施轟炸，在飛行員的視線中村邊的曬場上突然出現一批長筒、大輪子的見所未見聞所未聞的“武器”。飛行員心驚膽戰之余掉頭就跑，一邊逃竄恐怕還在一邊慶幸自己能當機立斷，僥幸逃命。貴縣的大輪牛車不但是生產工具，在抗戰中還是功臣呢?！捌婆＼圀@跑日本飛行員”雖說只是一個傳說故事，但卻可以證實貴縣特有的大輪子牛車在制作造型上的新異、奇特，這種造型上的獨創性與牛車功能的定位要求密切相關，與貴縣當時的地理環境以及道路狀況密切相關，它充分體現貴縣的特點，是布山文化的代表作。 8、采荷。 譚熙齡潯江竹枝詞云：南湖百頃芰荷多，小小嬌娥采采歌，笑入花深看不見，鴛鴦對對浴晴波。這是一幅色彩斑斕的采荷圖。有江南采蓮曲的多姿多彩，這也是屬于地方特色的習俗，貴縣曾稱荷城，八景中有“蓮塘夜雨”一景。藕粉作為一種產業，早已聞名于世。曾任貴縣教諭的莫潛也有貴陽竹枝詞曰：藕風吹遍滿池香，半繞青菱半綠陽，忽聽櫓聲搖上下，漁人撒網林家塘。林家塘即今貴縣東湖，可見此湖當時也是藕風浩浩，滿湖荷香。梁沽廬也有詩云：吾家亦有舊臺基，容易秋風尚未歸，遙憶謝池煙雨里，藕如兒臂鯉魚肥。 9、宗教習俗。 貴港市宗教文化十分豐富，佛道兩教齊全，民間宗教更是多元。正規宗教有佛教，道教。民間宗教有三元教，佛教以桂平西山、貴縣南山為代表，實際上佛道兩教分布在三山三巖即桂平西山、貴縣南山、道教主要在白石山尚武巖、下龍巖（即大圩龍巖）、羅叢巖（桂平白沙）。貴港市的宗教有個值得關注的現象即佛、道往往同處一山，修煉民間宗教的法事更是多件。