1. 漢服旅游開發

長安，是唐朝人心中的美夢；西安，是現代人心中的長安夢！這座城市的每個角落，都透露出淡淡的古韻，有著千年風雅與繁華的西安，有太多的人想要找尋曾經的影子，一夢長安。從7000多年的仰韶文化開始，歷經十三朝古都建都，泱泱數千年歷史，承載了很多歷史典故、民俗文化、地域特色。

在這里，路上碰到漢服同袍更是司空見慣的事情，千年古城與漢服搭配起來，就像做了一場盛大的大唐夢。

2. 漢服與旅游結合的調研報告

我個人覺得：要做生意就做投資少，利潤高，回本快，門檻低，沒壓貨的行業。我個人比較看好手樂匯創意禮品店，當然服裝、化妝品、小吃等，比較一下你就會明白。

1、服裝投資大，容易季節壓貨，行業競爭激烈，那個地方都有服裝店，利潤現在大大降低了！還有就是要懂流行趨勢、款式，號碼大小，懂成列，銷售技巧等，對人要求高，創業失敗率相對高！

2、化妝品呢，投資和裝修更大，就一屋子貨就十萬八萬的，還有就是保質期2年左右，過了就一分不值了！

3、小吃呢，需要店鋪地段位置好，要有特色風味等配方，缺點是油煙多，早起晚歸！太傳統，一般年輕人不愿干！

4、偏門的風險更高！網店呢，適合做個兼職，無法投入更大精力，小打小鬧，自娛自樂，做大賺錢更難！以上利弊分析說明，創業選擇項目，飾品投資是風險相對低，回報快，門檻低，競爭小的行業。說的在理不？？其實不管我再怎么說 你就是的按照實際的當地情況來的

提要：農村越來越好，回農村辦個什么樣的小工廠比較好

在農村辦廠是一個很靈活的想法，如果規劃得當，不僅能夠發家致富，還能夠帶領鄉親提高收入，一舉多得。但是辦廠不易，需要注意的事情有很多。下面就跟大家談談農村辦廠幾個關鍵的制約因素。

農村辦廠，技術是關鍵。

正所謂三百六十行，行行出狀元，日趨競爭的社會，如何才能在自己中意的行業中分一杯羹，顯然技術是關鍵，在大學同學的創業群里面，有很多好的想法，也都付諸了行動，但凡是成功的，都是在前期在自己從事的行業中學習技術，學習管理，學習方法，等各項機會成熟之后，才進入辦廠的階段。有一個做漢服廠的同學，在前期籌劃辦廠、銷路、資金等都準備充足的情況下，辦起了廠子，由于對制衣行業缺少系統的了解，半年之后不得不關閉廠房，重新進行規劃。所以建廠之前建議在中意行業摸爬滾打半年以上，再決定辦廠。

3. 以漢服的為主的旅游怎么開發

元宵花燈節、風箏節、采摘節、帳篷節、音樂節、啤酒節、烤羊節、親子節、垂釣節、動漫節、漢服節、旅游節……一年四季，景區可以通過若干種節慶活動來刺激游客，推動景區目的地營銷，節慶活動成為景區營銷的常態化工作，如何策劃好不落俗套效果好的節慶活動也是衡量景區運營推廣工作的標準之一。

旅游景區營銷具有明顯的淡旺季之分。很多景區節假日、周末常常人滿為患，工作日游客零落，春秋季生意火爆，冬季市場又跟天氣一樣冷淡。

景區一方面要做好旺季周末的營銷，抓住全年銷售指標的主力，另一方面又要想法設法提升工作日及淡季的促銷，力爭淡季不淡。

其中，節慶活動營銷往往是景區營銷推廣部門的一個工作重點和難點。重點無需贅言，難點在于兩點：

1、 節慶來臨景區客流量本來就大，交通、餐飲、住宿、服務等承載量趨于飽和，再有活動會加大景區運營壓力，面臨人手不足、現場失控、服務不到位、活動效果不足、游客投訴率上升等風險；

2、 如何將節慶與景區有機結合，利用有限的費用和資源，成功策劃舉辦一系列活動。

結合我之前的工作經歷，跟大家分享探討一下。

做好計劃，提前籌備

景區營銷推廣部門一般會提前做好下一年度的計劃，包括年度推廣主題、多級節點活動、銷售目標及分解、推廣成本等等內容。全年中各節慶活動計劃基本都在體現在其中，當然，后期肯定有細化及調整；年計劃下面還有季度、月度的分解計劃，用于指導不同層級的落地執行層面；

針對策劃，完整落地

每一個節慶都是一個特定的主題，有特定的參與人群；

每一個景區都有若干旅游產品，適合不同類型的游客。

將節慶主題與景區產品進行有機聯系，結合景區市場客群的特征，形成活動內容的脈絡框架，然后就是小伙伴們腦洞大開的時候了，采用什么方式手法？打算做多大規模？資源怎么調動？怎樣才跟對手跟去年不一樣？讓上帝一看就心動？文案怎樣更驚艷？視覺物料怎么更出彩？場地環境怎么包裝？流程線路怎么設計？怎樣把關聯消費無痕融進去？推廣渠道怎么組合？人員怎么去安排協調？外協單位怎么合作溝通？現場應急問題如何快速解決？一大串的問號等你去消滅。

現場控制，服務至上

活動現場盡量將景區的關聯產品、二銷品進行展示銷售，并通過特價套餐、買贈、互動活動等方式，提高經濟收益，當然，千萬不要搞成捆綁銷售、強買強賣的惡劣營銷。

任你事前想的多么細致，活動當天依然會出問題。比如天氣的變化，人員的遲到、爽約，現場的音響舞臺故障，流程中的各種失誤都有可能，很是考驗現場調度指揮，盡可能地提前發現并處理好各種突發狀況，讓來賓游客有一個完整美好的活動體驗。一個團隊的戰斗力、指揮者的協調應變能力就體現在這里。

層層推廣，持續熱點

一場活動需要前期、現場、后期持續的對外推廣，對活動現場需要做好文字圖片影像記錄，并經歷加工整理成多種推廣材料，根據不同的外媒或自媒體發布出去。當然也要大力推動所有活動參與者們積極發布轉發評論活動信息，形成準確、及時、廣泛的活動資訊推廣，讓更多的人知曉并了解活動及景區，激發旅游興趣，產生吸粉效應。通過一場場活動，形成連續熱點，不斷擴散，推高景區的人氣口碑、收益消費和品牌形象。如有可能，盡可能地打造一個符合景區特色的品牌活動。

我這里也時拋磚引玉，也希望更多的同行一起探討分享。

4. 漢服推動文化發展

漢服，是漢民族傳統服飾的簡稱。傳說它的基本樣式從黃帝制衣裳時就定下來。從考古學看，它的產生和發展與中國絲織業有著密切聯系，據說在仰韶文化的遺址中就發現早期漢服的原型。

不過漢服的文化含義直到周公定禮時才確定下來。實際上，中國諸子百家的源頭號稱是上古，實際上基本上來自周朝定下的禮儀，即周禮，尤其是“兩家一書”（儒家，道家，易經）。周朝在歷史上的地位極高，原因是中國在周朝就基本消滅神權思想，用禮（即人倫，也可說人權）來統治天下。西方直到啟蒙運動才剝奪神權，建立人權社會。然而一直到今天，西方社會也沒有根除以神權為代表的宗教思想。在這一領域，中國人應該值得為自己的文化驕傲。

我們常說周朝是禮樂文化。禮文化深入民眾各個領域，包括政治、經濟、法律、軍事，以及日常生活。而漢服正是這一禮文化的物像產物之一。它和樂一起成為教化萬民心向禮的一種手段。

春秋和戰國是中國禮文化作為制度的瓦解期。作為一種制度，禮文化在戰國時經過各國變法已經死亡，但在儒家和道家思想中，卻將這種禮以哲學方式保留下來。由于儒家思想和道家思想成為中國文化的主題思想，綿延不衰。漢服也因此繼續發展，直到清朝建立。即便是清朝政府要求全體國民穿滿服，也有所謂的“十從十不從”（男從女不從，生從死不從，陽從陰不從，官從隸不從，儒從僧道不從，娼從而優伶不從，仕宦從婚姻不從，國號從官號不從，役稅從文字語言不從）。雖然漢服的樣式得以通過一些特殊形式保留下來，但其文化性已經伴隨著歷史煙云消逝了。

正是漢服具有這樣的先天文化價值性，使得漢服不僅是一種單純的服飾，更是中國傳統文化，尤其是禮樂文化的產物。所以在今天國學文化熱的今天，漢服成為熱愛傳統人士的追求的服飾。首先是它很漂亮，別拘風格，其次也是它自身文化性質決定的。

正是漢服的禮文化性質使得今天我們提倡穿漢服是符合時代的需要的。要使中國真正成為一個大國，“全盤西化”和“斷絕傳統”將使我們喪失我們自身民族性。中國有別于其他民族國家的原因真是基于我們五十六個民族的自身文化。今天中國要想真正成為一個大國，就要將提升本國五十六個民族的文化水平作為重要任務。作為影響最大，歷史最悠久的漢文化也應該得到振興。

但也有很多人認為，提倡漢服是“挖歷史的垃圾”，是“一小撮狹隘民族主義者的行為”。對此觀點，我不敢贊同。從漢服歷史上已經鮮明可以看到，漢服是禮文化性質的，也是漢文化的精髓所在。既然五十六個民族平等，各民族都有提倡自己文化的權力，為什么漢族自己不能提倡呢？當然，不排除有些漢服愛好者的思想中確實有狹隘民族主義成分，但這些人畢竟是少數，多半原因還是因為他們對漢服的文化含義不太了解。

在漢服的興起聲中，有把漢服定為“國服”的聲音。我從一開始到現在，都反對漢服定為“國服”。根本原因是，今天我們中國是五十六個民族共同組成的，每個民族都有自己的習俗禮儀服飾，我們應該一律平等對待并尊重，強調文化多元性。而強調“國服”無疑是要將專制的一元性重新強加到所有人身上，這是不可取的。

所以，我始終贊同把漢服設定在漢文化的范疇內進行討論，即用國學文化熱中。所謂國學，即國粹之學，是以儒家思想為核心，佛老思想為側翼的學說。而漢服正是這一學說的具象形式，兩者有密切聯系，可以相互促進發展。而我們今天的中國早已是現代化國家，傳統文化難以全方位展現中國的時代風貌，因此把漢服定位為“國服”是不可取的。而作為“禮服”，漢服則完全可以。

也正因為如此，我才主張奧運會禮服采用漢服。禮服的目的是強調我們中國的禮儀文化。作為中國禮儀文化的具像形式，漢服正是展現這一文化的重要方式。禮文化正是漢文化與其他少數民族文化的重要差別。如果我們試圖向世界展現中國是個禮儀之邦，那就非漢服不可。當然，我們也可以把中國的禮儀之邦的稱號去掉，自己去創造現代文化。不過由于我水平有限，我還不敢挑戰這個高度。

總而言之，漢服的推廣和傳播是符合時代的需要的。但這一推廣必須限定在國學文化（漢文化）領域，絕不能上升到政治高度。

5. 漢服旅游價值及開發策略

山東省聊城姜堤樂園，是聊城度假區旅游產業的一個代表性景區之一，姜堤樂園如何發展促進鄉村振興、年平均接待游客40萬人次，旅游綜合收入2000多萬元，實現了姜堤村的集體增收。

　　姜堤樂園是聊城度假區旅游產業的一個代表性景區之一，創建于1999年，是聊城度假區湖西辦事處姜堤村的集體企業。在村“兩委”的帶領下，把姜堤村的果園變成了樂園，經過二十多年的不斷建設完善和精心運營，現年平均接待游客40萬人次，旅游綜合收入2000多萬元，姜堤樂園的發展促進了鄉村振興，實現了姜堤村的集體增收。

　　姜堤村“兩委”帶領全體村民積極盤活村內資源，用村集體經濟引領鄉村振興新模式，大家齊心協力把姜堤樂園建設和運營為一個知名景區，并且所有的游樂項目，都是由姜堤村的村民經營的。姜堤村共200多口人，五十余戶，姜堤村委為每一戶村民都在景區分配了一個攤位，包含游樂、餐飲、旅游紀念品等經營項目，村民們不但在日常通過旅游經營受益，而且到了年底，不論老少，每位村民還會有萬元以上的旅游集體分紅。

　　園區占地約300畝，主要有櫻花園、水上石林、依綠園、高空玻璃天橋四大核心景點及趣橋世界、鄉村記憶體驗館、兒童樂園、采摘園等園區景點達二十多處，游樂設施近百項。景區現已被評為國家級農業旅游示范點、中國公認黃金旅游品牌百強景區、國家ＡＡＡ級旅游景區等榮譽稱號。

　　同時，在歷年來，姜堤樂園舉辦了一系列節慶活動，包括姜堤國際櫻花節、姜堤狂歡潑水節、江北水城漢服大會、姜堤櫻花仙子旅游形象大使大賽等一系列節慶活動，極大地宣傳推廣了姜堤樂園的旅游資源。

　　姜堤樂園四大核心景區之一依綠園，其實也是能夠吸引廣大游客前來的核心所在，而依綠園更是聊城傳統文化的代表，它是江北歷史名園，為聊城八大勝景之一，具有很高的游覽價值、歷史價值和文化藝術價值。依綠園是乾隆年間，蘇州籍東昌知府胡德林建造的官家花園，取自杜甫詩句“名園依綠水，野竹上青霄”之意，采用江南園林造園手法，婉約別致，曲徑通幽。有晚晴書屋、喜雪齋、圣泉、歸元山瀑布等十八處景點。原址在古城區光岳樓以西，但因戰亂損毀，現在所見是姜堤樂園按照原依綠園的圖紙和照片復刻而成，把這份聊城的傳統文化代表傳承并重新展示在世人面前。（海外網）