1. 遼寧省滿族民俗文化旅游開發研究會

跤王沈三有白大觀、馬勝利

沈三，出身于北京宣武門外牛街一個寒苦的回族家庭。少年時拜清滿族頭等撲護德二爺（名世庭）門下，潛心學習摜跤。嗣后，又師承北平國術研究會會首白錦兼學炮拳，兩種技藝相輔相成，沈三亦如虎添翼，成為當時北京跤壇上無出其右的魁首，赫赫有名的頭面人物

2. 遼寧省民族文化交流促進會

遼寧有壯族。遼寧省是一個多民族省份，共有44個民族，除漢族外，還有滿族、蒙古族、回族、朝鮮族，錫伯族等43個民族。少數民族人口655萬人，占全省的16%, 其中超過萬人的少數民族有滿族、蒙古族、回族、朝鮮族、錫伯族等5個民族，其次還有壯族、苗族、土家族、達斡爾族、彝族等人數居多。由于各民族在地區上聚居的情況不同，形成了漢族與各少數民族在地域上的大雜居和少數民族的小聚居的特點。為了執行中央人民政府的民族政策，早在50年代，全省建立了阜新和喀左兩個蒙古族自治縣。

改革開放以后又新設了新賓、清原、岫巖、本溪、桓仁、寬甸等6個滿族自治縣,35個少數民族鎮，105個民族鄉或民族聯合自治鄉。

3. 遼寧滿族經濟文化發展協會

滿族人口在遼寧省畢竟還是占少數。

遼寧省畢竟不是全部城市都是滿足的發源地。

4. 遼寧省文化交流協會

        有。

        據注冊資料顯示，遼寧省野生動物保護協會，成立于1984-04-15，注冊資本為3萬，法定代表人為周紹林，經營狀態為正常，注冊地址為遼寧省和平區太原北街2號，經營范圍包括貫徹野生動物保護法，開展宣傳教育活動，業務培訓，咨詢服務，調查研究，合作交流等。

5. 遼寧省滿族民俗文化旅游開發研究會官網

公元1625年，愛新覺羅·努爾哈赤出于戰略考慮將后金都城自遼陽遷至沈陽，并開始修建的沈陽故宮和改造沈陽城墻，畢竟之前這里只是明朝的一個中衛城?；侍珮O時期，清太宗皇太極尊沈陽為“天眷盛京”，故稱“盛京”。并且進行大規模擴建沈陽城，在沈陽修建盛京八門。城內改建的井字大街，井字的八個尖端，為直通四面的八個城門，“井”字的第一橫畫的中心是故宮所在地，第二橫畫的中心辟為商業區，命名四平街，取四季平安之意，也就是現在著名的中街。

這一時期的沈陽移民主要分為三部分：分別是努爾哈赤時期的滿洲八旗，滿編大概有6萬人；到了皇太極當政時期，為了拉攏蒙古族和漢族，擴充了蒙古和漢軍八旗共8萬人，三部分合計14萬人上下。再加上很多軍隊還要分開駐防各地，所以沈陽當時的人口加上普通老百姓最多也就10萬左右。

雖然當時沈陽是明朝的是一座中衛城，有一定漢人居住，但在被努爾哈赤占領前基本都已經遷回關內了。所以沈陽剛開始發家時候，主要還是努爾哈赤從老家赫圖阿拉帶來的6萬八旗子弟；到皇太極崇德元年（公元1636年）蒙古歸降，滿蒙一家親，開始有很多蒙古族從草原上移民到沈陽，像康熙皇帝的奶奶孝莊太后就是來自大草原的蒙古族，現在沈陽大概有蒙古族至少10萬人以上，主要聚居在新民市、法庫縣和康平縣。

另外就是漢軍八旗，也就是我們常說的清朝的包衣，他們主要分為兩部分：一部分是投降的明朝軍隊，另一部分是之前就世代居住在沈陽附近的漢人。像《紅樓夢》作者曹雪芹的先祖曹俊就是明朝洪武年間就開始在沈陽中衛任職，一直到五世祖五曹錫遠淪為后金的包衣都生活在沈陽。

盛京城為清代第一都城，滿洲入關前的政治、軍事、經濟、文化中心，直到后來也是清朝的陪都，地位僅次于北京。這也是現在沈陽滿族人口有40多萬，居全國大城市之首的原因。（沈陽滿族滿大部分居住在東陵、于洪兩個郊區和新民、遼中兩個縣，并且有專門滿堂滿族鄉。）

6. 遼寧省滿族民俗文化旅游開發研究會會長

遼寧省位于我國東北地區，是東三省最南端的省份，這里曾經是我國的重工業基地，一度被譽為“共和國長子”！

遼寧東部地區位于長白山山系的南端，大多是山區和丘陵地貌。丹東、本溪、撫順這三座城市屬于遼東地區，這些地區森林覆蓋率非常高，植被豐富水系發達，有豐富的礦產資源和林業資源，遼東地區山清水秀自然風光怡人。

7. 遼寧文化旅游協會

全國現有各類滿族及滿族相關社團組織百余個，主要分布在中國北方地區，尤以滿族發祥地東北三省居多。這些滿族社團大小不一、功能各異，有的歷史悠久，有的剛剛成立，有的欣欣向榮，有的名存實亡，發展極不均衡，這往往與各地滿族不同的文化積淀、人口比例、經濟實力、代表人物有關。

　　縱觀全國各地滿族及滿族相關社團，大致可分為三類。第一類是聯誼類社團。聯誼類社團一般根據相同人群的需求設置，以聯誼會命名，主要功能是聯誼。比如沈陽市滿族聯誼會、哈爾濱市滿族聯誼會、吉林市滿族聯誼會、撫順市滿族聯誼會、蘭州市滿族聯誼會等。這類社團的核心和骨干成員多數是滿族人。

　　第二類是學術類社團。學術類社團多由專家、學者和科研工作者自愿組成，主要功能是研究。比如北京滿學會、某某大學滿語中心等。這類社團的核心和骨干成員不局限于滿族人。但需要說明的是，由于滿族聯誼會在一定時期和部門省市難以獲得審批，不少滿族社團只能注冊為滿研會，但實質職能是以聯誼為主，這是滿族社團的一種特殊情況，是變通成立滿族社團的一種有效方法。

　　第三類是專題類社團。專題類社團突出成員的行業、專業或愛好的一致性。比如撫順八旗風滿族藝術團、天津今承古韻子弟八角鼓票房等。這類社團的核心和骨干成員也不局限于滿族人，甚至一些滿族文藝、體育社團的成員中幾乎沒有滿族人。

　　滿族社團承載著滿族文化的復興、經濟的發展、學術的探究和人才的培養，無論是單一民族的滿族社團，還是各民族友好人士均可入會參與的開放式滿族社團，他們都為弘揚滿族文化，促進民族團結做出了積極的貢獻。滿族社團業已成為喚起各地區滿族同胞民族意識覺醒的一支重要力量。

8. 遼寧省民俗學會

豎蛋

在每年春分的那一天，世界各地都會有千千萬萬的人在做"豎蛋"試驗。其玩法簡單易行且富有趣味:選擇一個光滑勻稱、剛生下四五天的新鮮雞蛋，輕手輕腳地在桌子上把它豎起來。雖然失敗者頗多，但成功者也不少。春分成了豎蛋游戲的最佳時光，故有"春分到，蛋兒俏"的說法。豎立起來的蛋兒好不風光。

9. 遼寧省世界民族文化交流促進會

敦厚、樸實，待人熱情、真誠、直率、不喜歡見外

　　在遼寧人的性格中，由于繼承了“闖關東”漢子們那種對生活的幽默領悟和對生命力激情張揚的精神傳統，形成了一種略帶有“野性”陽剛而樂觀的性格特征，它體現為一種東北人特有的生存意志與生存方式。既是；華民族整體性格的組成部分，也是對以溫和中庸為特征的儒家文化性格的一種歷史補充。

　　東北人普遍豪爽而粗礦，遼寧人更具有這樣的特點。遼寧人比較大方外向，愛交朋友，講義氣，辦事爽快，從心底里鄙視那種“小家子氣”的忸伲作風。

　　如果談到酒文化，遼寧人性格中的那種豪爽之氣就更加明顯。在遼寧，許多事情，包括談生意、交朋友，都是在酒桌上進行的。遼寧人好酒而不嗜酒，酒桌只不過提供了一個廣泛交友的載體，豪爽的遼寧人在酒桌上其實是非常清醒的，表面粗礦而心明如鏡，性格豪爽而又不失細心處事。

　　這種詼諧幽默的生活態度、大方外向的性格，使得遼寧人有一種良好的藝術感覺，特別是在以個性為主的表演藝術方面，非常出色。遼寧人對文藝比較擅長。評書、二人轉、小品這些原本極平常的藝術，都被遼寧人擺弄得紅紅火火。

　　關于這種性格，江南人王一元在其《遼左見聞錄》中曾說：“遼左風俗古樸，行旅有過門求宿者，主人必進雞黍或屠豚，備當豆以飼馬騾，不問客之何來何往也。”楊賓的《柳邊記略》，則記載了康熙初年的見聞：“行柳條邊外者率不裹糧，遇人居直入其室，主者所有出烹，或日暮讓南坑宿客，而自臥西北坑。馬則煮豆麥搓草飼之，客去不受一錢?！弊怨乓詠?，這種質樸憨厚、熱情好客之風，在遼寧乃至東北都是很突出的。

10. 遼寧滿族協會

滿族是我國人口第三大民族，僅次于漢族和壯族，但我國五大省級自治區卻沒有滿族的，這是因為：

滿族人口分布于全國各地，以遼寧、河北、黑龍江、北京等省市居多，但在其他地方也有廣泛分布，形成了大分散中有“小聚居”的特點，所以沒有省級自治區。

但各省市區的滿族自治縣不少，如河北省的“青龍”、“豐寧”、遼寧省的“鳳城”等。