物質基礎決定上層建筑物質生活的極大豐富和滿足，從理論上講必然導致處在精神世界頂端的“藝術”和“美”大放異彩。

但是，世俗的一切，遠沒有理論上如此脈絡清晰。它常常與理論產生不可思議的逆轉和偏移。

藝術和“美”，是某些人的本質需要，也是所有人的終極需要，但是能否出現引發終極需求的“觸控點”，這才是關鍵。

這個問題非常值得探討和深究。在這里簡單表述一下我的個人看法，僅作參考。

讀哲學和美學的應該都知道張世英教授，他把人生分為四種境界。我以我個人的理解，做一個比較通俗的解讀、以及結合現實的分析。

第一境界是欲求境界欲求境界原本是指處在“主客沒有二分”時期，在嬰兒階段，我們只有滿足個人“最低生存需求”時的境界。

但是，成年人當中，也不乏一些以“欲求境界”為主導的人。

而如今，這種“我行我素”，打著“人性”的幌子去追求自我滿足的人、那些動不動就害怕被“道德”綁架的人，往往就是這種處在“欲求境界”的人。

這時候人的境界，“與動物無異”。也就是說，是最不具備“人性”的時候的特征，所以，談何人性呢 ？

第二種境界是求知境界求知境界就是我們人類由“主客不分”到達了“主客二分”，有了“我”的意識。于是就開始了對“我”本身以外的一切未知的探索需求。

求知境界，就是我們對知識和經驗的探索和存儲過程，這同時也是我們的精神成長過程。

第三種境界是道德境界道德境界是我們知曉了自己“對他人負有責任和義務”的、真正意義上的道德意識。

這種道德意識，不是多數人都具有的。

很多人他根本不明白，我們對他人是負有道德責任和義務的：我們每個人都有對他人進行道德監督的責任、同時也有履行道德品質和道德言行的義務。

而絕大多數人都把這稱之為“道德綁架”了。

他們不承認自己是可以被“道德”約束的。并稱：道德只能律己、無權律他，否則你就是道德綁架。

所以，如今多數人已經卡在了道德境界上。于是，多數人最多只抵達了求知境界。乃至降低至欲求境界。

可以衡量一下，我們自己的境界，到了哪一層。

第四種境界是審美境界，也是最高境界這就到了題主所提問的，對藝術對美的需求，是我們的本質需求嗎？

我會對審美境界多做一些解讀和探討。

審美境界，是繼欲求、求知、道德之后的最高境界。

這是在“道德境界”的基礎上，才能夠抵達的真正的審美之境。

所以我一向認為，真正有“審美境界”的人也一定是“有道德境界”的人。

所以，某些看似抵達了審美境界的“藝術家”、“詩人”等藝術家…… 其實根本就沒有抵達審美境界。

藝術家不一定有“審美境界”。

更何況當代藝術的發展，帶來的那些藝術騙局，更是赤裸裸地反映了如今太多的所謂“藝術家”，其實就是工于“宣傳和運營”技巧的騙子而已。

并不是從事藝術創作的人，就一定抵達了“審美”境界，就懂得了藝術和美倘若沒有道德境界的加持，藝術家，最多也就是一個和泥瓦工沒有什么區別的藝術匠人而已。

其本質與藝術、與審美、與美根本無關。也有些，甚至是極其“丑陋”的行為。

我個人推薦可以讀一下河清教授的《藝術的陰謀》。

深度剖析一下當代藝術當中的某些糟粕。（當然，真正的當代藝術，那是藝術的殿堂和美的升華。）

這四種境界并不是單一存在的我們每個人往往都會穿行在各個境界之間。但是，你總會有一個“主導”境界。

而那個主導境界，就是我們所謂的：你的精神境界，到達了哪個“層級”了。

比如，以欲求境界為主導的人，也可能他早就到達了審美境界，但是他的三觀，讓他樂于讓自己處在欲求境界為主導的生活中。

那你說他的境界到底是高還是低呢？

以哪個境界為主導境界，那就是他的個人境界。

這也就是平時我們常常說一個人“低級趣味”的原因。以欲求境界為主導的人，就是所謂“低級趣味”的人了。這就是理論依據。

而那些隨著物質基礎的提高，有了基本的對藝術和美的需求的人，以及本來就從事藝術創作的人，如果想要抵達“藝術和美”，他們都必須跨越的一個門檻，那就是“道德境界”。

而真正抵達道德境界，則需要我們從多方面進行努力和修習，以提高我們的個人素質和教養。這不是一天兩天的功夫，而是需要長年累月的實踐和累積。

否則，永遠不可能抵達“藝術和美”。

最后：社會上那些“偽裝”的審美和藝術，不過是一些物質基礎得到極大豐富的人，往自己臉上貼金的一種手段罷了。

與藝術和美何干？

所以，我一開始已經回答了，藝術和美，是一部分人的本質需要，這部分人就是最終真正抵達了審美境界的那些人。

而引發人們對藝術和美的終極需求的“觸控點”，就是：我們人類的道德觀念。

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