1. 現代文化旅游的發展狀況解析論文

文化旅游定義是指通過旅游實現感知、了解、體察人類文化具體內容之目的的行為過程。泛指以鑒賞異國異地傳統文化、追尋文化名人遺蹤或參加當地舉辦的各種文化活動為目的的旅游。

紹興人杰地靈，孕育出大批名人，魯迅、王羲之、陸游、西施、王陽明、范蠡、蔡元培、徐錫麟、秋瑾等。在國家提倡文化旅游的背景下，如何把紹興的文化傳遞給更多人，是紹興旅游業的機遇，也是挑戰、使命和責任

2. 研究旅游業發展現狀的文獻

　　旅游地理學是研究人類旅行游覽與地理環境關系的學科,又稱娛樂地理學。旅游地理學系指觀光旅游而言,娛樂地理學則包括康樂在內,是廣義的旅游地理學,二者均為人文地理學的分支。旅游地理學不僅同地理學的許多分支關系密切,而且與社會學、民俗學、考古學、歷史學、建筑學、園林學、經濟學彼此滲透,因此它又是一門邊緣學科。

　　旅游和娛樂是指人們閑暇時間內進行的旅行游覽、觀賞風物、交流文化、增長知識、鍛煉身體、度假療養、消遣娛樂、探險獵奇、宗教朝覲、考察研究、購物留念、品嘗佳肴以及探親訪友等非定居性的暫時性移居過程,也是一種以各種不同方式分配空間和利用時間的社會現象。一般來說,旅游僅指離家在外逗留至少一夜以上的活動,而娛樂包括離家不超過一晝夜的活動。

　　構成旅游的有三大要素：旅游主體(旅游者)、旅游對象(風景名勝和娛樂活動等)和旅游手段或旅游媒介(旅游宣傳、組織、運輸和接待設施)。旅游地理學所研究的主要內容有：旅游的起因及其地理背景,旅游者的地域分布和移動規律,旅游資源的分類、評價、保護和開發利用論證,旅游區(點)布局和建設規劃,旅游區劃和旅游路線設計,旅游業發展對地域經濟綜合體形成的影響等。

　　旅游是人類的一種特殊的社會活動,它起始于剩余勞動出現之時,隨著社會生產水平的提高而發展。1986年,全世界參加旅游的人數已達40億人次,旅游業總收入突破一萬億美元,成為世界上最大的經濟部門。

　　在中國古代文獻中,有關旅游記述大量地見諸詩歌、散文、游記和專著中。如《水經注》、《佛國記》、《大唐西域記》、《徐霞客游記》等。中國的方志也含有極為豐富的古典旅游資料。

　　現代旅游地理學研究始于20世紀20年代。麥克默里發表的《娛樂活動與土地利用關系》,被認為是現代旅游地理學的第一篇論文。早在1935年,英國地理學家布朗就倡議地理學家應把更多的精力放在研究旅游業上。他和詹姆斯、卡爾森等先后論述了局部地區的自然資源、發展基礎、聚落構成的差異對旅游業發展的影響,測定了旅游形態及其經濟價值,并闡述了旅游形態和旅游設施的意義。

　　20世紀40年代艾塞林、迪賽對游客客流進行了分析。50年代聯邦德國地理學家哈恩從游客的性質、逗留時間、季節性變化方面劃分了德意志聯邦旅游地類型。可是,這段時間內絕大多數旅游地理著作主要是描述某些旅游勝地,或限于一般論述旅游的經濟意義,對旅游地理學的基本理論極少探討。

　　20世紀60年代以來,旅游地理學的學科屬性和理論問題逐漸為人們所重視。1964年,加拿大地理學家沃爾夫指出：旅游地理學是從經濟地理學中分離出來的,可以從不同的角度進行研究。英國地理學家羅賓遜則把旅游地理學當作一門應用地理學。70年代魯彼特等結合聯邦德國實例,對旅游市場和旅游區位做了分析研究。法國在這一時期對地中海沿岸的沼澤、沙丘地進行規劃建設,成功地建成了富有魅力的國際海濱旅游勝地。同期,國際地理聯合會(IGU)和國際地理大會()開始專門討論旅游和娛樂地理。

　　旅游地理學的理論研究存在不同的見解。如1966年意大利的布魯諾提出5個方面的研究課題：旅游的基本動力；旅游的環境和空間；旅游對人們居住地的影響；旅游的運行；旅游區規劃。羅賓遜在《旅游地理學》中,著重闡述了旅游的發展,人類需求的演變,旅游的動力,國際旅游者的流向,旅游的計量和范圍,旅游的組織、運輸、經濟、社會意義以及旅游規劃,旅游與環境,世界區域旅游的發展等。

　　蘇聯地理學家科特利亞羅夫所著《休憩與旅游地理》,主要闡述游憩地域綜合體形成的理論基礎,游憩地域綜合體形成和發展的前提,游憩用地區劃和評價,游憩地域綜合體的布局,游憩用地的自然保護和改造。美國地理學家布里頓1979年提出了閑暇地理學的概念,他認為閑暇地理學的研究包括國際旅游、國內旅游、娛樂旅游、城市娛樂、運動等活動,旅游和娛樂只是存在著功能上的差異。

　　目前,旅游地理學研究已從傳統的定性描述轉入結合數量方法、系統工程,模型研究,參與旅游區(點)布局和開發規劃。

3. 淺析影響現代旅游業發展的因素論文

旅游業發展的論文一般是省域旅游業，或者說，國家旅游業的一個發展的一個介紹，首先你可以引用一些關于旅游業發展前景的一些論文，然后再應用一些旅游業發展現狀論文，然后再用一些輪流業業發展對策論文，從而加上自己的理解，然后，給處旅游業發展的一個定位

4. 現代文化旅游的發展狀況解析論文題目

近代化的過程。

科技的。文化的。就是與世界接軌的過程。論中國式的改革。寫些從1868到1949前夕。我國的所有重點改革和變化，近代化的事兒有個大框?？|一縷 文章立意一定要放在近代化身上 接軌 可千萬要注意。拜托受害者心態。別把五種歷史形態往里攢。然后。就找種種論據來肯定證明自己 我是這樣想的 我不是歷史專業的。還望同學多多指教 謝。

5. 現代文化旅游的發展狀況解析論文800字

在休閑旅游時代，老景區面臨著巨大的發展瓶頸，因為它們是從觀光旅游時代過渡而來，特色文化與主題、產品、業態、功能等，可能都要進行升級。

目前，A級景區新標準仍在修訂中，從間或流露出來的信息看，可能要增加特色文化、綜合服務項的比重，強調景區文化性與產品多樣性，正所謂特色文化、綜合服務，強化的是主題文化、產品和業態。這是市場所需，在深層次上，更體現了旅游區的主題化、特色化、休閑化和市場化發展要求。對于旅游區，文化的凸顯、詮釋與演繹是發展的命脈，旅游產品的特色化和業態豐富性，則是旅游體驗性和可持續性發展的關鍵。以我來看，無論是旅游景點、景區、旅游區、旅游度假區，還是一個旅游目的地或全域旅游示范區，都要具備三大核心吸引力，三者缺一不可，相互依托，相互彰顯，共同強化了一個旅游景區的特色、品牌、主題和形象。

一、景區的核心和賣點在哪里

1、景觀核心吸引力

這是古代旅行的傳續，是過去觀光旅游的核心，也是當下和未來休閑旅游永遠不可替代的吸引物之一，即使在一個以業態核心吸引力為主的古城、古鎮、古村，也是如此。

2、文化核心吸引力

文化是旅游的靈魂，這句話不要再質疑了，文化和旅游都已經成立了——我們已經為此奔走呼號了多少年？現在無論是市場還是管理部門都已認定了這個內在規律。

文化是旅游景觀的主題來源，是旅游商品的依托，是旅游活動的表達意象，是旅游演藝的發掘點和凝聚點，甚至是功能布局的劃分依據，更不用說旅游標識和形象定位了?？傊瑳]有文化，當下精神層面的休閑、度假、康養、婚戀、祈福等一些列旅游產品就沒有了實際意義。

3、業態核心吸引力

在休閑旅游時代，業態有時已經上升到最突出的層面，如袁家村等古村、古鎮，但所謂業態必須蘊含著文化，也就是說，吃的、住的、玩的都是文化；至于景觀，古村古鎮本身就是，當然，還需要一些標志性景觀、主題性景觀。

二、我們是否有點尷尬與困惑

我們不妨審視一下所見到的景區，是否具備了以上三個核心吸引力？我們的標志性建筑是否兼具了景觀性、文化性、功能性？最終由“三性”而強化了景區的主題性？其判斷標準是：在各媒體上一搜某某景區，呈現的是核心景觀的圖片，引人注意，形成震撼，具有特色，容易辨識；而大家一看到這個核心景觀，就聯想起某某景區，如果做到這一點，起碼具備了景區之所以成為景區的基本理由，當然，要成為真正有影響力、吸引力的景區，我們還需要做很多。

毫不客氣地講，我們的老景區都面臨著提升，即使新創建的景區，有些從一開始就沒有確定其精準的市場定位、主題定位、產品定位等一系列問題。這種提升，首先是文化主題，這個主題未必是資源決定的，更不是資源的堆砌和聚集，但一定與資源有關。這個主題是在市場基礎上、由市場倒推，結合資源和文化而創意設計的產品，并在諸多產品基礎上形成的諸多業態，而不是相反。

6. 現代文化旅游的發展狀況解析論文怎么寫

(一）實地調査法盡管各種科學研究的方法很多，但得到普遍使用的最基本的方法是實地考察和實證。實地調查研究法是指研究者深人研究對象的生活背景中去，運用各種手段、途徑直接地收集有關旅游文化現象的第一手資料，并通過對資料進行科學的分析研究，最終得出結論，解釋問題的方法。

實地調查法基本的邏輯結構是：研究者在確定了所要研究的問題或現象后，不帶任何主觀假設進人現象或對象所生活的背景中，用自己的感官觀察和體會所要研究的對象，然后把觀察和體會所得記錄下來，在對它們進行初步的分析和歸納后，又開始進一步地觀察和進一步地分析，經過多次的反復循環，逐步達到對文化現象和過程的理論概括和總結。

因此，研究者在調查時要盡量做到客觀、全面和深人地看待問題，使獲取可靠的科學依據成為可能。實地調查法因以研究者親自參與的方式進行研究，所以具有方式靈活、彈性較大以及可以考察到旅游文化現象發展變化的過程這些優點，但同時又具有準確性較低、所需時間較長這些缺點。

(二）比較研究法比較研究法是許多領域的科學研究普遍使用的一種方法。

總之，旅游文化比較研究的目的不僅在于研究不同旅游文化現象之間的共性，更在于探析各種旅游文化現象的獨特個性，從而探尋旅游文化發展的內在動因和外在動力。

日本學者將文化比較研究分為三類，即不同質的各種文化的比較研究、多種文化相互影響的比較研究和東西方文化全面的比較研究。

(三）文獻研究法文獻研究法是指通過收集和分析現有的，以文字、數字、符號和畫面等形式出現的文獻資料，對它們加以整理、判斷來研究各種旅游文化現象的方法。

根據研究所用文獻類型的不同，可以將文獻研究法作以下分類：

一是對大眾傳媒信息，如報刊、雜志、廣播及電視資源的分析和收集。信息的豐富取決于時代的進步引起的傳播工具的先進以及信息量的急劇擴大；

二是對其他研究人員先前收集的原始數據進行再分析和研究。這種方法的運用有一個基本前提，就是現實社會中存在大量的原始數據，并且研究者可以找到和獲得它們；

三是針對國家和各級政府旅游部門公布的統計數字進行分析。

這三種研究類型的共性是：研究者所獲得的都是第二手資料，它們并無本質性的不同，只是所用資料及其來源的不同，造成的研究程序不同罷了。 文獻研究法體現了一種歷史主義方法。美國學者鮑亞士認為研究者要采取最符合事實的概念，從具有特點的文化地理區域做起，精密地探究其內部的基本因素，尋找這一文化形態發生發展的歷史過程，并找出其原因，發現所依據的心理的一致性，這樣才能將各種有關系的文化因素表現出來，然后找出各種文化間的相互關系。

7. 試分析旅游文學對現代旅游業發展的促進作用

由于經濟、文化和地理位置等原因民俗文化資源一度被閑置和封閉，現有的一些旅游景點經濟疲軟，旅游品位低下，國內外旅客很少光顧，從而使當地旅游業與外界的市場旅游經濟嚴重脫節。面對這樣的現狀，應揚其所長，避其所短。民俗資源豐富則是自己所長，故應以開發民俗作為自己的旅游特色優勢。

對于民俗文化旅游而言，其經濟效益包括兩個方面，一是項目自身的經濟效益，二是通過飲食、住宿、購物、交通、就業、招商引資等帶動地區經濟。前者一般只有在其經濟效益程度上的差別，后者則是旅游業的決策關鍵。本文圍繞以上的兩點，進行論述。

（一）

民俗文化是以民間文化和民俗風情為主體的民族民間的物質上、精神上和制度上的傳統，它包括生產與生活習俗、游藝競技習俗、歲時歲日習俗、禮儀制度習俗、社會組織習俗、民間文學藝術等。當前,國際旅游趨勢在向文化旅游發展,以弘揚民族民間文化、展現民族地域特色的民俗旅游越來越受到重視。民俗旅游濃郁的文化氣息和可觀的經濟效益是其能夠得到大力發展的兩大優勢。

旅游業是在改革開放大潮中應運而生的新興產業。而民俗游則是其新興的旅游專項產品。民俗旅游開發是為地區經濟的發展做出了跨越式的貢獻。"民俗旅游已成為當今旅游業的一個亮點。發展民族旅游業應做到：自覺地執行民俗文化的保留和傳承原則；旅游開發商應注意保護民俗文化；注重民俗旅游開發的經濟效益原則。"（摘自《邊疆經濟與文化》2005年第7期）由此可以看出，注重民俗旅游開發的經濟效益已成為當代發展民族旅游業的一項重要原則。

（二）

民俗旅游資源的開發應該向多元化、綜合化方向發展, 不能只滿足于風土人情的展示和民俗歌舞的表演, 還應充分結合獨特的自然旅游資源和底蘊深厚的當地文化, 將自然風光與民俗風情、歷史文化等不同類型的旅游資源有機結合, 從而增強旅游資源的吸引功能, 提高其觀賞價值, 豐富和增強民俗旅游的內涵和生命力，以此帶動地區的各項經濟發展。

經濟效益是民俗旅游首先考慮的重要因素，只有能夠獲取最大經濟效益的旅游開發才是成功的。我國旅游產業發展模式經歷了從速度型向效益型轉變的過程，促進了游客數量增長，增加了因旅游帶來的各項經濟收入。其中因各地的民俗所拉動的地區其它產業經濟如飲食、住宿、購物、交通、就業、招商引資等都收獲不小。

曾有這樣一段話說，"我國具有非常豐富的旅游資源，改革開發以來，旅游業發展得到各級政府的重視，旅游資源優勢正在逐步轉化為現實生產力。"（《廈門日報》1994年2月10日）這段話中的第二句話，"各級政府重視"，也得到了旅游為經貿的發展提供了充足的條件的回報。既然旅游搭臺，經貿唱戲，已為實踐證明了的較好的活動方式，把民俗風情游盡量納入其中，也就要風得風，要雨得雨，以它固有的、獨特的文化底蘊吸引著越來越多的國內外游客，從而構成了良性的循環體經濟。

民俗旅游是國外了解我國地方的窗口，也是我國各民族、各地方向世界的通道，近幾年，國際旅游業出現了以民俗為主的態勢。民俗旅游作為一種普遍模式的生活方式，具有很多優點，對旅游業的發展具有重要意義。發展民俗旅游業有利于發揮當地資源優勢，促進經濟發展。

一般來說，一個國家、一個地域的民俗，其民俗品格越鮮明，原始風格越濃，歷史氛圍越重，地方差異越大，就越具有地方資源優勢，就越能吸引異國異域的旅游者。而旅游者的到來，不僅能是他們了解這個地方，更重要的是，他們的到來，也給旅游地帶來了極大的財富，同時，帶動了整個地區甚至是整個國家的經濟發展。

一方面，可以直接利用民俗文化旅游資源直接帶來經濟效益，如充分利用頗具民俗風情的民間建筑、飲食、游藝等建立民俗村、景區等；另一方面，利用民俗文化旅游資源為地方經濟的發展服務。旅游業產出對經濟貢獻可表現于旅游消費支出所產生的乘數效應上。所謂旅游乘數就是旅游業創造的總效益與其創造的直接效益之比。 這一比例越大,乘數效應越大，從而拉動的地區經濟效益也就越大。

由此可見發展民俗旅游對旅游的經濟影響是直接且重要的，對國民經濟的拉動也是不可小視。

8. 旅游業發展現狀文獻綜述

因受疫情影響，各國經濟得到了創傷，特別是旅游業遭遇了巨大的影響，我國由于抗疫成功，經濟已經基本恢復

9. 對現代文化旅游產業發展的認識

文化是旅游的靈魂，旅游彰顯文化，文化推動產業。旅游文化產業是當今世界的黃金產業、朝陽產業，蘊藏著巨大的商機與活力。如何以文化提升品位，以文化打造特色，以文化展示魅力，以文化推動產業，必須認真研究思考。吸引力是一個地方旅游業得以生存和持續發展的基礎，是為了讓游客通過山水游玩、生活體驗、溪谷戲水等活動，達到“返璞歸真、回歸自然、天人合一”的崇高境界。旅游業若缺少了人文歷史文化底蘊，便失去了個性特色和精神內涵。發展旅游要發揮文聯各學協會作用，發掘民俗文化，傳承優秀傳統文化，著力推進民間舞蹈、工藝、器樂、曲藝、盛會、地方戲曲、文物古跡等民俗文化與休閑旅游度假產品的嫁接，保留民俗文化原汁原味、原生態的發展空間。演藝、影像等傳媒文化對旅游業市場發展也起到非常重要的影響作用。要以自然景觀為載體，以人文文化為靈魂，深入挖掘、整理、修復和張揚歷史文化，用光影技術，再現歷史場面，復活歷史瞬間，講述歷史故事，使游客感受到景點的魅力。