1. 斗門教育文化節
簡介：城東中學位于斗門區橋東金山市場南面，始建于1995年，原為斗門縣城東中等職業學校，2000年8月改制為斗門區城東中學，招收初中學生（未申報等級學校）。2007年9月按市、區教育強區工作部署，把白蕉鎮的新環中學并入城東中學。
學校主要招收白蕉鎮的小學畢業生，具體包括東岸村、賴家村、成裕村、白蕉村、黃家村、榕益村、桅夾村、白石村、大托村、東湖村及城東區的小學畢業生。
合并后的城東中學辦學規模有了巨大的發展。
校區面積由原來的45畝擴大到160畝，建筑面積達34647.73平方米；學生人數由原來的2100多人增加到3800多人，教學班由原來的36個增至現在的67個，教職工由原來的135人增至272人，其中高級教師8人，中級教師104人，近80%的教師具有本科學歷，師資力量進一步加強。注冊資本：1091萬人民幣
2. 斗門文化局
斗門水上婚嫁風俗形成于清初，成熟于清代同治、光緒年間，源于疍家人對歌成親的禮儀。它融會了廣府文化和客家文化的元素，以船為交通工具，以歌來貫穿整個婚嫁活動的過程。 這種傳統的婚嫁習俗延續至今，珠海、中山、江門、佛山等城市的原沙田區居民仍有人崇尚這種傳統的習俗嫁娶。斗門水上婚嫁習俗也登上了國家級非物質文化遺產名錄，成為珠海市零的突破。 斗門區文化館館長沈俊校接受采訪時表示，根據斗門區提出的5年計劃，為更好地繼承和保護這一非物質文化遺產，鼓勵青年人采用水上婚禮，計劃從2009年起對采取水上婚禮的新人實行政府獎勵等措施。一炷炷約半米高的立香整齊排列在村道兩側，燃燒的亮光讓夜幕下的村落顯得莊嚴而神秘。幾名村民舉著一條自制的“火龍”在村道上邊走邊唱，沿途村民也紛紛走出家門，尾隨圍觀?！ ?9月7日，農歷七月廿九，按照當地風俗，斗門蓮洲鎮上橫村村民舉行“裝路香”表演。據悉，這項已在當地流傳了260多年的傳統民俗已被列入斗門非物質文化遺產名錄，斗門區文化部門正準備將其申報成為更高級別的市級甚至省級“非遺”?！ ?據斗門文化館館長沈俊校介紹，“裝路香”是一項廣泛流傳于江門、中山以及珠海斗門的傳統民間習俗，其中在斗門的上橫、白蕉的六鄉更是源遠流長，至今已有260多年歷史。2009年，“裝路香”在一次文物普查中被工作人員發現，并最終列入了區級非物質文化遺產保護名錄。 據上橫村民的介紹，“裝路香”目的主要是要向 “地狀皇”（地方話對 “地藏王”的稱謂）祈福。200多年前黃楊山北部地區還是一片汪洋，當地先民以打漁為生，主要通過在丘山、草灘開荒耕種，或發展養殖業，農業收成對氣候狀況要求較高。為了祈求風調雨順，族長就號召村民在每年農歷七月的最后一天，即傳說中“地狀皇”的生日，自覺在自家門前燒香祭奠。如今，雖然經歷了滄海桑田的變遷，但這項傳統民間風俗卻被保存下來。 記者當晚在上橫村內看到，村民家門前的立香根部都有一個由蘿卜或泥巴制成的“香墩”，形狀有的似鵝蛋、有的則像“平底小碗“。據沈俊校介紹，有時村民還會用蕉樹或蕃蒔作“香墩”材料；在農村道路還是土泥路時，許多村民還會直接把香插在地里。 “裝路香”的另一關鍵道具“火龍”也由村民自制而成。當晚表演的 “火龍”，“龍身”是一條木棍，“龍關節”則由蕉葉梗莖做成，“龍珠”則是一個南瓜?！ ?據當地村民介紹，“裝路香”中的燒香祭奠基本每年都會舉行，但“火龍”卻“有幾十年沒有舉行過了”，今年在當地文化部門的支持下，村民們才決定重新 “燃起”這一傳統風俗。 斗門水鄉文化是嶺南文化的組成部分，也是珠海海洋文化的重要組成部分
3. 斗門美食文化節
斗門鎮的舊街、蓮洲鎮的上橫黃沙蜆、白藤湖水產市場的海鮮，白蕉鎮的沙蟲都是挺出名。不過現在的食品安全環境，還是素食對身體比較好。
井岸鎮益百家商場頂樓和井岸鎮江灣一路都有素食店，推薦。
4. 斗門區文化
上世紀六十年代，廣東省委、佛山地位，中山縣委，決定把中山縣、新會縣那些地理位置比較特殊，比較貧窮落后的地方劃為一個縣，以加強管理，便有了斗門縣。那為什么叫斗門縣呢？那是因為先斗門村，然后才有斗門鎮，所以順理成章的有了斗門縣。
那么，斗門村地名是怎么起源的呢？今有三種說法：一是地形說，認為該村三面環山，狀似戽斗，斗口面向虎跳門，故名。二是地緣說，“斗門”的古義，是“兩山對峙，水在峽中流，其泄洪出口為斗門?！痹摯宓靥幮购槌龊？?，故名。三是地情說，珠江八大門（出?？冢?，五道經過斗門，由于沒有圍堤等水利基礎設置，老百姓深受其害，要想謀求發展，，就必須與五門戰斗，故稱“斗門”。
地形說看似合理細想卻有問題，即使村后山像斗，那為什么不叫斗山村，如馬山村，蝦山村，為何與一個沒有地壤關聯的“門”連在一起，傳統地方命名沒有這樣的思維習慣，顯然是后人望文生義之說。地緣說比較合理且令人信服，全國有四十多個斗門村，就是證明，因為這樣的地處泄洪出海口的村莊很常見。而不可能這四十多個斗門村背后都有像斗的山，而且都對著一個“門”吧。至于地情說，幾百年前，斗門村人民恐怕還沒有與“五門”相斗的豪情壯志吧。與“五門”相斗固稱斗門，應為今人附會之說，卻也符合民族文化心理，反映了解放后斗門人民戰天斗地的拼搏精神。
確實，幾十年櫛風沐雨，幾代人篳路藍縷，名字還是原來的名字，斗門不再是原來的斗門。憶往昔，斗門的貧窮落后，是如今的年輕人難以想象的。
小時候，住在村里有三怕，一怕水浸，因為住的是泥屋，水一浸泥磚會融屋會塌。二怕打風，因為大風會把禾草蓋的屋頂掀掉。三怕火災，因為那時廚房都是茅屋，到了風高物燥的時候，煮飯煙囪發熱或飛出的火星常常引發火災。下雨天道路更是泥濘且骯臟難行，村里茅廁更是臭氣熏天。那時交通極不方便，記得年輕人結婚旅游，最奢侈的是到井岸了，那時到井岸去就如同現在的人出國一般。
可如今的鄉村，大路小路鋪上了水泥，公交車通到每一條村，還裝上了路燈，美麗得就像城鎮。而井岸，則由原來的小城鎮變成了現代化城市， 其繁華堪比昔日被譽為天堂的澳門香港。其變化之大，真令人感慨萬千。正所謂，蕭瑟秋風今又是，換了人間。
如今斗門正全面參與粵港澳大灣區的建設中，憑借其獨特的地理環境，必將大有作為。是的，斗門是珠海的底色，也是珠海未來的希望。未來的斗門，必將成為魅力之城，南天的一顆星！
5. 斗門區教育文化節
星火教育師資力量雄厚，老師認真負責，是一家很好的教育培訓機構。
星火教育是中小學個性化輔導品牌，為6至18歲中小學生提供個性化學習服務，于2003年進入K12教育行業。
目前，星火教育已開設200多所校區，覆蓋全國15個?。簭V東、江蘇、山東、浙江、河南、江西、遼寧、湖北、湖南、福建、安徽、內蒙古、云南、貴州、廣西，未來，星火教育將繼續深耕中小學教育，踐行星火教育獨有的“高分精神”專注、堅持、追求極致。
星火教育將不懈努力，言傳身教，啟迪未來。助力每一位來星火教育的孩子奪取高分，實現夢想。
6. 斗門教育文化節活力教育成果薈萃校園風采宣傳
浙江紹興最美七大古鎮，滿帶煙火味的江南水鄉風情
說起古鎮，想起的就是江南水鄉，吳儂軟語。
躲在江南身后的浙江紹興，就有著別具一格的7個江南古鎮。
這些古鎮，尤其滿帶煙火味的江南水鄉風情。
一起來看看那些留存的別樣水鄉特色。
1 斗門古鎮
越城，斗門古鎮，一個古老的瀕海古鎮。這里，無論是小橋流水，還是民居街弄，都保留著古樸典雅的原來風貌。
斗門古鎮，已有1200年歷史，自然條件優越，歷史人文薈萃，文化景觀星布，名勝古跡眾多，先賢亮節可傳。
從越王句踐起到民國末年，斗門是紹興重要的食鹽產地；位于斗門的玉山斗門閘，從漢代永和年起到明代嘉靖年，一直是紹興的重要水利樞紐。戰國至秦漢的袍谷古文化遺址，也在紹興斗門。
古鎮以斗門老街最為興盛，走進老街，恍然以為歷史回溯到上一個世紀，無論是小橋流水，還是民居路面，都依舊保留著水鄉老街既往的環境風貌。
斗門老街長1.5公里，由東街、西街、南街、月彎街等街弄構成。據史書記載，唐貞元初浙東觀察使皇甫政，把在斗門鎮的金雞、玉蟾兩山間河道出?？?，由原本二孔閘改成八孔，以此調節鑒湖和平原河流，起著抗咸排澇、蓄淡灌溉的作用。
玉山閘的改建，使這塊原本就豐腴的土地更加肥沃。各處遠近老百姓紛至沓來，移居至此，相對優厚的自然條件帶來物質和精神的滿足，逐漸形成了斗門老街。
如今的斗門老街，依山而建，沿河而筑，幽深狹長，很有特色，格局為前門臨街，后門枕水或環山，步行其中，仿佛穿越了時光。
有人說斗門老街就像一條最美的古時弄堂，也正說出了這斗門老街確實狹窄而且長的特色。街面用石板錯縫鋪就，面寬僅二至三米之間，兩邊的居民各自坐在門檻上，可以隔街遞東西。
老街上的民居多系磚木結構，以樓為主，上宿下店或前店后房，格局基本一致。這里的店鋪，素有“兩爿油車、七支鹽舍、八爿當”之說。而這里曾有“古閘秋濤”、“寶積晚鐘”、“花浦漁歌”等10大景觀。
老街現存建筑的磚瓦雖然殘舊，有些建筑墻壁已長了青苔，但是這一切無法掩蓋住它那古老迷人的歷史文化。一些導演看中了這里獨特的自然人文景觀，《圍城》、《少年周恩來》、《鑒湖女俠》等影片都曾在這里拍攝。
2 安昌古鎮
柯橋區，安昌古鎮。石橋、小河、人家，典型的江南的古鎮，吳儂軟語里滿透著舒緩韻調。
古鎮據說自北宋時期始建，而后歷經戰火幾番焚毀幾番重建，現有建筑格局基本為明時奠定。整個古鎮以老街為中心，沿河，自由地向兩端伸展。青石板路，長的異乎尋常、難見盡頭。無論向東或西行走，似乎古韻在一直綿延。
寬敞河流的兩岸，分別散落著閑適民居和長廊商鋪，幾步便見各式石橋，連接著人間來往煙火味。碧水貫街千萬居，彩虹跨河十七橋。古時美句勾勒的安昌景象，如今未曾改變幾分。古樸典雅的石橋們，以各種形態跨河而臥，與鎮子里的人們相親相愛著。最知名的有福祿、萬安、如意三橋，古鎮人家婚嫁時，都一定要走全。大概象征著，一旦確認連接，便是持久以恒的相守。
鎮子中，有兩道艷麗的明黃色。一道在東端，為城隍廟；另一道在西側，是安康寺。都是數百年來古鎮居民寄托心靈的所在。安昌城隍廟里祭祀的是明成化年間侍郎李颙，在錢塘江兩岸和紹興當地因修筑海塘、防御海潮等治水有功受封。
無紹不成衙。紹興出師爺，人人皆知。而紹興的師爺，絕大部分來自于安昌。有古語稱“天下師爺出紹興，紹興師爺出安昌”，古街上的師爺故居和博物館，述說著當地人的靈氣。
3 東浦古鎮
東浦古鎮。一個歷史悠久，人杰地靈之處，已有千年的歷史。它是聞名于世的紹興黃酒的發祥地，也是偉大的愛國詩人陸游和辛亥革命先烈徐錫麟的故鄉。故東浦有“水鄉，酒鄉，橋鄉，名士之鄉”的美稱。
遠眺青山疊翠，近看碧波映照;湖水之間，烏篷船破水而來，石拱橋靜靜地躺在湖面，這自然秀麗的風光，曾吸引著歷代著名文人學者留連忘返，并留下了大量千古傳唱的名句。王羲之的“山陰道上行，如在鏡中游”;王十朋的“人在鏡中，舟行畫里”;李白的“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月”;杜甫的“越女天下白，鑒湖五月涼”。陸游晚年定居故里三山，在飽覽鑒湖風光之余，發出了“千金不須買畫圖，聽我長歌歌鏡湖”的贊美之詞。
東浦具有典型的江南水鄉特征，境內江河縱橫，湖泊星羅棋布。水域廣闊，水資源十分豐富，村莊，田野被大小江河分割成塊，以橋相連，其景色非常美麗。江河婁濱縱橫交叉，村民沿河而居，錯落有致，粉墻，黛瓦，沿廊，馬頭墻，騎馬樓等，可謂別具一格，別有風味，因而構筑了一道水鄉獨特的風景線，顯示出一派“小橋、流水、人家”的景象。
東浦境內橋梁遍布，千姿百態，細膩別致，有的古樸典型，有的氣勢磅礴。特別是泗龍橋，由于江面開闊，設計獨特，橋型壯觀，被列為重點文物保護單位，并作為紹興水鄉、橋鄉的代表作，成為東浦古鎮橋梁的一個驕傲。泗龍橋橫跨鑒湖。由三孔半園聯拱橋和二十孔石梁橋組成，全長96.40米，拱橋寬2.35米。橋上有兩間壁，間壁上刻兩橋聯：“登新階級高接梅峰，整舊規程前承鑒水”、“建近千年路達南北，名馳廿眼水通東西”。橋聯點明了橋始建于千年以前。橋南設石亭、亭聯為“忍三分心和氣平，退一步天寬地闊”，此橋俗名為“廿眼橋”，為注別紹興另二座“廿眼橋”，此橋也稱“鑒湖廿眼橋”。
4 柯橋古鎮
柯橋區為浙江省紹興市市轄區，素有“東方威尼斯”之美稱，是中國著名的水鄉、橋鄉、酒鄉、書法之鄉、戲曲之鄉和名士之鄉。明張元忭《三江考》上說：“今山陰三十里有柯橋，其下為柯水?！笨滤鹘涙們冉趾?，鎮得名于橋，橋又得名于水。
立新橋、古紅木橋（工農橋）、寺橋、柯橋、融光橋、永豐橋……座座古橋連接東西南北街區；白墻黛瓦的老臺門，青石板的走廊檐，仿佛穿越時光隧道，來到了民清時期...... 還有匠人市集、文創街區、主題表演等全面展示古鎮新貌。
如今柯橋古鎮區剛剛修繕一新，2021年元旦初開放，正可以在這里尋覓那些曾經舊時紹興第一古鎮的風采。修舊如舊的石蕭墻老臺門；構架在條條河上各式圓洞橋、平梁石橋，如詩如畫；游弋于水上的烏篷船，讓這條沉寂了多年的老街，煥發新顏。
5 楓橋古鎮
這是詩人王冕的家鄉，浙江紹興諸暨的楓橋古鎮。這里以楓溪得名，其地名始于隋朝的楓橋驛，也曾經是越國建都的地方，楓橋是浙江首批歷史文化名鎮，以“楓橋經驗、楓橋香榧“聞名全國。
浙江諸暨楓橋鎮，孕育了楓橋三賢。他們分別是王冕、楊維楨、陳洪綬三位名士，在中國書法史、繪畫史乃至整個中國文化史都享有崇高的地位。楓橋古鎮，人杰地靈、歷史文化底蘊深厚。
楓橋大廟是追尋楓橋文化的好去處。楓橋大廟始建于南宋，重建于清代，廟內包括鐘樓、鼓樓、戲臺、前中后廳、東西廂房等構成，具有極高的研究價值。
楓橋古鎮老街有著縱橫兩條長達千余米的長街，最早的集市形成在魏晉南北朝時期，后于宋代達到定身，據記載，當時楓橋集市熱鬧程度堪比諸暨縣城。
6 崇仁古鎮
位于嵊州之西，一座美麗幽靜的江南古鎮，走進古鎮，猶如穿越時光。有人說，江南憶，最憶是崇仁。“深院馬墻青黛瓦，高低交錯老臺門，古謂杏花村。絲雨柳溪油紙傘，鄰家紅女滌衣巾，越曲醉迷人?！?/p>
崇仁古鎮原名“杏花村”，現也有被人呼作“剡溪人家”。北宋熙寧年間，受皇帝敕封的義門裘氏從婺州分遷此地，裘氏以崇尚仁義為本，故名其地為崇仁。自南宋以來，出過不少人才，單裘氏一族，就有4個進士，38名舉人，仕宦者幾十人。
古鎮至今仍保留著龐大的古建筑群，雖然歷經千年但風貌依舊。以玉山公祠為中心，保存完整的老臺門就有100余座，臺門之間用跨街樓鉤連，既珠聯璧合，又獨立成章，體現了先人“分戶合族、聚只一家”的遺風。
連片成群的古建筑，頗有宋朝遺風、明清特色。群內廟宇、祠堂、古戲臺、名居、牌坊、藥鋪、店房、橋梁、池塘、水井一應俱全。
崇仁民居體現了徽派建筑清淡、典雅、含蓄的風格，風火山墻，錯落穿插，住宅外圍的墻壁高聳起翹。大的住宅一般從大門起經過轎廳、客廳、正房到內室或后房，兩側有花廳、書房、臥室及小花園、戲臺等。
崇仁古鎮最值得一看的臺門建筑群是“五聯臺門”，它以敬承書屋為中心，大夫第臺門、樵溪臺門、老屋臺門、靜軒臺門、云和臺門等環列四周，總面積達6600平方米，各建筑既獨立成院，底層又有邊門、樓上有過街樓與鄰院相通。
嵊州被譽為“越劇故鄉”，越劇的創始人之一馬潮水就是崇仁人，玉山公祠中有一座古戲臺，翹角飛檐，造型獨特，木雕工藝十分精湛，堪稱戲臺建筑中的典范之作。民國時期，玉山公祠戲臺曾沖破幾千年來女子不得登臺演戲的封建禁忌，上演了由傅全香主演的《夜半鐘聲》，推動了女子越劇在民間的發展。此后，越劇表演藝術家袁雪芬、著名越劇藝人周寶奎、筱丹桂、張茵等都曾在此登臺演出。
7 豐惠古鎮
有一個地方，叫做豐惠，這個位于紹興上虞的小鎮，千百年來，雖歷經風霜雨雪，仍屹立不倒，在歲月里散發著獨特的魅力。
這里，是上虞小城的古縣城。譽為畫里古城，有“浙東第一古鎮”之稱。畫是定格的，而古城卻是靈動的。在古城豐惠，青山逶迤成曲線，房屋黛瓦飛檐，修竹與古木勾勒在房前屋后；在山巒虛隱的上空，有留白的藍天與云彩；時而有飛鳥掠過，留下啾鳴聲串串；一座座古橋橫跨一條條街河，河水穿城而過，柔柔地淌著，古城便在畫里飄逸、鮮活起來。
行走于豐惠古鎮，迎面而來的盡是文化氣息，舉目所見的盡是藝術精品：石板幽巷轍跡縱橫、錯落有致；古建筑飛甍翹壁、青磚黛瓦；石雕、木雕形態各異、栩栩如生……
豐惠號稱有八街四十弄。八街即：東西大街、南街、西南門街、東西小街、縣前街和十字街。其中西大街是昔日商賈云集之地，從豐惠橋至縣前街不過三百米，從前南北兩側常年開業商號有73家，其中不少是享譽寧紹的老字號。中藥店有貞元堂、鶴年堂、天芝堂。
7. 斗門文化中心
一共有博物館共13個，其分別為：海事博物館、珠海市斗門區博物館、兆珍博物館、頤陽紅文化博物館、珠海漢東博物館、楊匏安陳列館、珠海博物館、金海岸文化藝術中心-博物館、神道博物館、紅文化博物館、盛寶博物館、珠海博物館（香灣）珠海博物館（海濱）
8. 斗門文化站
斗門水上婚嫁風俗形成于清初，成熟于清代同治、光緒年間，源于疍家人對歌成親的禮儀。它融會了廣府文化和客家文化的元素，以船為交通工具，以歌來貫穿整個婚嫁活動的過程。 這種傳統的婚嫁習俗延續至今，珠海、中山、江門、佛山等城市的原沙田區居民仍有人崇尚這種傳統的習俗嫁娶。斗門水上婚嫁習俗也登上了國家級非物質文化遺產名錄，成為珠海市零的突破。 斗門區文化館館長沈俊校接受采訪時表示，根據斗門區提出的5年計劃，為更好地繼承和保護這一非物質文化遺產，鼓勵青年人采用水上婚禮，計劃從2009年起對采取水上婚禮的新人實行政府獎勵等措施。一炷炷約半米高的立香整齊排列在村道兩側，燃燒的亮光讓夜幕下的村落顯得莊嚴而神秘。幾名村民舉著一條自制的“火龍”在村道上邊走邊唱，沿途村民也紛紛走出家門，尾隨圍觀?！ ?9月7日，農歷七月廿九，按照當地風俗，斗門蓮洲鎮上橫村村民舉行“裝路香”表演。據悉，這項已在當地流傳了260多年的傳統民俗已被列入斗門非物質文化遺產名錄，斗門區文化部門正準備將其申報成為更高級別的市級甚至省級“非遺”。 據斗門文化館館長沈俊校介紹，“裝路香”是一項廣泛流傳于江門、中山以及珠海斗門的傳統民間習俗，其中在斗門的上橫、白蕉的六鄉更是源遠流長，至今已有260多年歷史。2009年，“裝路香”在一次文物普查中被工作人員發現，并最終列入了區級非物質文化遺產保護名錄?！ ?據上橫村民的介紹，“裝路香”目的主要是要向 “地狀皇”（地方話對 “地藏王”的稱謂）祈福。200多年前黃楊山北部地區還是一片汪洋，當地先民以打漁為生，主要通過在丘山、草灘開荒耕種，或發展養殖業，農業收成對氣候狀況要求較高。為了祈求風調雨順，族長就號召村民在每年農歷七月的最后一天，即傳說中“地狀皇”的生日，自覺在自家門前燒香祭奠。如今，雖然經歷了滄海桑田的變遷，但這項傳統民間風俗卻被保存下來。 記者當晚在上橫村內看到，村民家門前的立香根部都有一個由蘿卜或泥巴制成的“香墩”，形狀有的似鵝蛋、有的則像“平底小碗“。據沈俊校介紹，有時村民還會用蕉樹或蕃蒔作“香墩”材料；在農村道路還是土泥路時，許多村民還會直接把香插在地里?！ ?“裝路香”的另一關鍵道具“火龍”也由村民自制而成。當晚表演的 “火龍”，“龍身”是一條木棍，“龍關節”則由蕉葉梗莖做成，“龍珠”則是一個南瓜?！ ?據當地村民介紹，“裝路香”中的燒香祭奠基本每年都會舉行，但“火龍”卻“有幾十年沒有舉行過了”，今年在當地文化部門的支持下，村民們才決定重新 “燃起”這一傳統風俗。 斗門水鄉文化是嶺南文化的組成部分，也是珠海海洋文化的重要組成部分
9. 斗門文化活動中心
珠海大畫西游夢工廠距離乾務街口2864米，景點還有茶花園, 童子拜觀音, 金臺寺, 南方影視文化產業基地, 珠海宋城演藝度假區, 廣東省古村落網山村, 乾務沖口, 舊街游客服務中心, 菉猗堂, 斗門縣府舊址, 珠海斗門舊街, 御泉湖, 珠海御溫泉渡假村, 白藤湖旅游區
