1. 鞏義石窟壁畫

河南嵩山少林寺、洛陽白馬寺、開封大相國寺、新鄉定國寺、南陽水簾寺、青龍山慈云寺、熊耳山空相寺七大名剎均有著悠久的歷史，香火綿延，素享盛名。

少林寺始建于北魏太和十九年（公元四九五年），位于河南省登封市中岳嵩山腹地的少室山下，是禪宗祖庭和少林武術的發源地。留存大量珍貴文物，如北齊以后的歷代石刻四百余品；唐至清代的磚石墓塔二百五十余座；北宋的初祖庵大殿；明代的五百羅漢巨幅彩色壁畫；清代的少林拳譜和十三和尚救秦王等彩色壁畫等。

洛陽白馬寺是佛教傳入中國后創建的第一座寺院，有中國佛教“祖庭”和“釋源”之稱。史載東漢永平七年（公元六十四年）明帝遣使赴西域求佛法，三年后天竺高僧攝摩騰、竺法蘭應漢使請以白馬載佛經返洛陽，翌年帝命建寺為記白馬馱經之功，故名白馬寺。該寺古建筑保存完整，一九六一年被政府列入第一批全國重點文物保護單位。

開封大相國寺創建于北齊天保六年（公元五五五年），原名建國寺。傳說中原為戰國時信陵君宅院。七世紀初唐睿宗詔改寺名為大相國寺。宋朝大相國寺作為當時京城最大佛寺受皇帝崇奉，成為鼎盛一時的皇家寺院。該寺名僧輩出，并在許多歷史及文學作品中留下記載。

新鄉定國寺始建于北魏，相傳權臣高歡為紀念韓陵山大捷，在山頂建廟。歷代香火旺盛，高僧輩出。

南陽水簾寺位于淮河之源的桐柏山腹地，是禪宗五大系流中臨濟宗的重要道場，因寺旁有水簾洞得名。千百年來該寺時遭兵災匪衰，始建年代已不可考，歷代碑刻記載曾多次重修。一九八三年起開始大規模重建修復。

慈云寺座落于鞏義市青龍山中，創建于漢明帝永平七年?，F存鼓樓、白衣閣、山門、大雄寶殿等遺址和明、清碑刻三十七通。

空相寺位于陜縣熊耳山下，古稱定林寺，建于東漢永平年間，距今已有近兩千年歷史。南北朝時期，禪宗祖師達摩在此圓寂并葬于此寺。該寺在北周武帝滅佛和唐武宗滅法兩次大規模滅佛時均未逃厄運，且歷遭戰亂毀壞，歷代對該寺多次修復?，F仍保留“達摩塔”、“達摩石刻畫像碑”等珍貴文物。

2. 鞏義石窟壁畫介紹

龍門石窟和鞏義石窟都位于河洛區域，龍門石窟規模大、佛像多，而鞏義石窟規模小、佛像少。龍門石窟要比鞏義石窟知名度高。

3. 鞏義石窟簡介

1.甘肅敦煌真高窟

莫高窟又稱“千佛洞”，位于敦煌縣城東南25公里的鳴沙山下，因其地處莫高鄉而得名。它是世界上現存規模最大，內容最豐富的佛教藝術圣地?，F存石窟492個，壁畫總面積約45000平方米，彩塑像2100多身。

2.山西大同云岡石窟

云岡石窟位于山西省大同市西效17公里處的武周山南麓，石窟依山開鑿，東西綿延1公里。存有主要洞窟45個，石雕選像51000余軀，大小窟龕252個，為中國規模最大的古代石窟群之一，中國四大石窟之一。

3.河南洛陽龍門石窟

龍門石窟開鑿于北魏，后歷經多朝朝連續大規模營造400多年之久，成為中國石刻藝術寶庫?，F存有窟龕2345個，告之像10萬余尊，碑刻題記2800余品。以大量的實物和文字資料反映了我國古代政、經、文、教尋領域的發展變化，2000年被列為世界文化遺產。

4.重慶市大足石刻

大足石刻位于重慶市大足區，是世界八大石窟之一，大足石刻群有75處，5萬余尊宗教石刻造像，總計10萬多軀，銘文10萬余字，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名。6.甘肅省酒泉市榆林窟

榆林窟，俗稱萬佛峽，位于瓜州縣城南75公里的榆林河（亦名踏實河）畔，現存唐、五代、宋、西夏、元等朝代洞窟42個，分布在榆林河東、西兩岸的懸崖峭壁上，東崖31個、西崖11個、壁畫4200平方米，彩塑259身。

7.河北省邯鄲市響堂山石窟

響堂山石窟位于河北邯鄲市峰峰礦區，始建于北齊年間，后隋、唐、宋、元、明歷代均有增筑和修葺。響堂寺分南北兩窟，相距15公里，共有石窟16座，大小造像3400尊?？邇仁窬?，構思巧妙。其附屬建筑規模宏大，殿圖亭中樓依山而筑，宏偉壯觀，是中國古代建筑、雕刻、書法、繪畫藝術的珍貴遺產。

8.甘肅省炳靈寺石窟

炳靈寺石窟，位于永靖縣西南約四十公里處的積石山的大寺溝西側的崖壁上，西晉初年（約公元3世紀）開鑿在黃河北岸大寺溝汋峭壁之上，正式建立于西秦建弘元年（420年），上下四層。最早稱為唐述窟，是羌語“鬼窟”之意，唐代稱龍興寺，宋代稱靈巖寺，明朝永樂年后稱炳靈寺，“炳靈”為藏語“仙巴炳靈”的簡化，是“千佛”“十萬彌勒佛洲”之意。

9.新疆克孜爾千佛洞

克孜爾石窟（或稱為克孜爾千佛洞）位于與庫車毗鄰的拜城縣克孜爾鄉的明屋塔格山，洞窟鑿于木扎特河谷北岸懸崖上。它是我國開鑿最早、地理位置最西的大型石窟群，始鑿于公元三世紀（東漢末年），五—七世紀為最盛期，至八世紀末逐漸停鑿，延續時間之長在世界各國也是絕無僅有的。

10.河南省鞏義石窟寺

鞏叉石窟寺是繼龍門石窟之后，北魏時期的又一座偉一的佛一藝術寶庫。它位一邙山東段大力山下的石壁上，背依黃河，面向伊洛。石窟雕刻始于宣武帝（元恪）景明年間（公元500—503年），以后的東魏、西魏、北齊、唐、宋、金、明，直至清代雍正年間，都進行過重修。佛像的雕造，以北魏為主，續刻以北齊和唐代較多。石窟寺有石窟五處，千佛龕一個，小佛龕255座，摩崖大佛三尊，大小石窟共7743個，碑刻題記二百余品。

4. 鞏義石窟藝術特點

水泉石窟，位于伊濱區寇店鎮水泉村石窯門村萬安山斷崖上，為天然溶洞開龕造像，洞窟坐東朝西，面對萬安山主峰，沙河溪流由窟前向東北流去，背山面水，環境優雅，北距北魏京師漢魏洛陽故城約20公里，是龍門石窟周邊較為重要的佛教石窟寺之一，是河南省內除龍門石窟、鞏義石窟外的第三大石窟。

水泉石窟門前廣場的石牌坊。

水泉石窟，1963年被列為河南省第一批重點文物保護單位，2013年5月被列為第七批全國重點文物保護單位。水泉石窟因坐落在北魏洛陽城南大谷關旁邊的水泉村而得其名。

5. 鞏縣石窟寺圖片

隋統一南北,史稱魏晉南北朝。這是我國歷史上一個分裂、動蕩的時代,也是一個民族大融合、文學藝術獲得巨大成就的時代。

起源自佛教美術

一、佛教美術的興起 這個時期佛教美術的重頭戲是在北中國展開的。

二、早期的石窟壁畫

佛教美術大致包括3個部分:建筑、雕塑和壁畫。三者是互相結合的統一體,是宗教性和審美性、實用性和藝術性的結合體。一般的石窟和寺廟中都繪有壁畫。魏晉南北朝時期寺廟中的壁畫,隨著建筑本身的倒毀已蕩然無存,而石窟壁畫,至今仍有大量遺存。

三、石窟造像

佛教雕塑按材質來劃分,大致有銅雕、石雕、泥塑、木雕、陶塑、崖刻等幾大類。

在魏晉南北朝時代佛教造像中最重要、最能體現佛教藝術興盛景象的,無疑是石窟造像。除敦煌莫高窟外,其中規模較大,較有名的有山西大同云岡、太原天龍山、河南洛陽龍門、鞏縣石窟寺,甘肅天水麥積山、永靖炳靈寺,界于河北與河南間的響堂山,南京棲霞山等,均始建于南北朝時代

6. 鞏義石窟摩崖大像

鞏義石窟摩崖是建筑，有摩崖石刻三尊

7. 張掖石窟壁畫

張掖千佛洞是馬蹄寺石窟群的組成部分，位于馬蹄河西岸，距馬蹄北寺約三公里。洞窟始鑿于北涼時期?，F存窟龕依山崖走勢自然分為南、中、北三段，南、中兩段以佛窟為主，北段是浮雕石塔林。陡峭的紅砂巖上分布有大小不等的幾十座石塔，這是苦行僧居住或存放猞猁子的地方。

大部分石塔雕鑿于元、明時期，也有西夏的珍品。這些石塔一般都由塔座、塔身、須彌座、相輪、剎盤和塔頂構成。這是本地石窟藝術的一大突出特點。

中段鑿窟，在窟內開龕造像，窟檐是梵剎式木結構飛檐。這些造像就巖體雕鑿，雖有殘損，但仍保持著盛唐時期面型豐滿，身段勻稱，姿態生動的造型藝術特點。

8. 鞏義石窟壁畫簡介

不免門票，需要30元。

石窟寺，位于河南省鞏義市區東北的河洛鎮寺灣村，坐落在黃河南岸、伊洛河北岸、邙嶺之下的大力山。石窟寺建于北魏熙平二年（517），一說景明年間（500～503），原名希玄寺，宋代改稱“十方凈土寺”，清代改名石窟寺，是中原地區重要的佛教石窟。唐玄奘出家之地。

9. 鞏義石窟寺壁畫

河南有名的國畫家有：

1、吳道子

吳道子（約680年—759年），又名道玄，唐代著名畫家，畫史尊稱畫圣。漢族，陽翟（今河南禹州）人。約生于公元680年，卒于公元758年（乾元元年）前后。少孤貧，年輕時即有畫名。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、人物。

作品：《送子天王圖》、《朱云折檻圖》等。

2、武宗元

武宗元(約980～1050)，初名宗道，字總之。河南白波（今河南洛陽吉利區）人。北宋畫家。宋真宗景德年間，建玉清昭應宮，征全國畫師，分二部，宗元為左部之長。他家世業儒，以蔭得太廟齋郎，官至虞部員外郎。擅畫道釋人物，曾為開封、洛陽各寺觀作大量壁畫。

作品：《朝元仙仗圖》等。

3、李唐

李唐（1066—1150），南宋畫家。字晞古，河陽三城（今河南孟州）人。初以賣畫為生， 宋徽宗趙佶時入畫院。南渡后以成忠郎銜任畫院待詔。

擅長山水、人物。變荊浩、范寬之法，蒼勁古樸，氣勢雄壯，開南宋水墨蒼勁、渾厚一派先河。晚年去繁就簡，用筆峭勁，創“大斧劈”皴，所畫石質堅硬，立體感強，畫水尤得勢，有盤渦動蕩之趣。作品有：《萬壑松風圖》《清溪漁隱圖》《煙寺松風》《采薇圖》等。

4、李迪

李迪是南宋畫家，河陽（今河南孟州）人。存世作品：《雪樹寒禽圖》等。

5、朱亞東

朱亞東，男，職業畫家，出生于河南鄭州，中國美術學院國畫系，現為河南美術協會會員，鞏義美術協會會員。擅長山水畫和花鳥畫創作，畫風質樸自然，清新唯美。

作品：《春山煙云》等。