“天涯”、“海角”兩塊石頭本是一對男女所變。古時，內地有一男一女，自小青梅竹馬，相親相愛。他倆長大后更是形影不離，并在月下盟誓：若生時不能結為夫妻，死后即變為石崖，也要比肩并立。可誰知雙方家長并不為此所動，硬要“捧打鴛鴦”，為他們另尋配偶。于是兩人攜手私奔，從大陸來到這個南海邊上。豈料后面追趕的家丁也來到海邊。面對茫茫的大海，已無路可走，這對青年戀人悲傷流淚，只能緊緊相擁，欲雙雙投海。一幫家丁橫沖而來，將兩人沖散。此時，天空電閃雷鳴，風雨大作，轟的一聲，這對被分開的戀人立地變成了石頭，屹立在海岸上。那幫家丁也被雷擊成小小的碎石，散落在“天涯”、“海角”石頭中間。

在古代，中國人認為世界是天圓地方的，“天涯海角”在中文里的意思是世界的盡頭，代表遙遠的地方，所以這里被帝王當做流放地，很多犯錯的官員都曾流放到這里，這片曾被認為是荒涼、遙遠的土地現在卻是美麗、浪漫的代言詞。

來到天涯海角景區，除了游覽觀賞到自然與人文景觀外，相信每個人都會觸發各種各樣的聯想和感悟，“海上升明月，天涯共此時”的親情，“愛你到天荒地老，陪你到天涯海角”的愛情，“海內存知己，天涯若比鄰”的友情，“獨上高樓，望盡天涯路”的悲哀，“同時天涯淪落人，相逢何必曾相識”的慰籍，“天涯何處無芳草”的豁達，“海角尚非尖，天涯更有天”的超然，以及“海闊天空”的心態等等。自然景觀與人文情感的融合，正是天涯海角的獨特魅力所在。

旅游策劃知識是什么？怎樣進行策劃？

旅游項目策劃書－釣魚臺風景區開發策劃書
釣魚臺風景區簡介
姜子牙隱居垂釣和輔周滅紂之史事在《周志》、《水經注》、《搜神記》、《呂氏春秋》、《史記》等典籍中均有記載，明代許仲琳的神話小說《封神演義》更是對此作了歷史宣染，后人讀罷，興味無窮。唐代大詩人李白、杜甫和北宋大文學家蘇東坡等也都曾興游此地，并賦詩歌頌釣魚臺的壯美；歷代封建王朝也爭相膜拜。為了紀念姜子牙的偉大歷史功績，唐朝貞觀年間首先在釣魚臺建起了太公廟。上元元年（760年）唐肅宗追封姜子牙為武成王，與儒家宗祖孔夫子相提并論。此后，歷代王朝及地方官紳也相繼在釣魚臺修建廟宇焚香祭拜。到明、清時期，已建成文王廟、三清殿、王母宮、九天圣母廟、戲樓、鐘樓等廟宇殿堂十八處，九十余間。這些建筑物分別座落于溪水之畔，翠柏之中，依山就勢，形成了一個比較完整的、錯落有致的古代建筑群。
一、項目背景分析
旅游產業的發展必須依賴于一定的旅游資源。旅游資源雖包羅萬象，但無外乎自然資源和人文資源兩類。我國眾多的旅游勝地中，有的以自然資源突出為特色，有的以人文資源突出為特色。旅游資源中的人文資源是指一個國家，一個地區獨特的歷史文化、民族地域文化資源，其凝聚著極為豐富的文化內涵，而其中有著濃郁民族風情，地方特色和悠遠的文物古跡的人文資源，其蘊藏著獨特的、深厚的文化內涵，反映著一個民族的文化水準，思維方式和審美情趣，能滿足旅游者追求新奇樂的心理，往往成為旅游中最具魅力的優勢資源，形成一種旅游文化，并影響著該地區經濟的發展。姜子牙釣魚臺風景區不但有特定的人文資源，而且有豐富的自然資源。
（一）國家對旅游產業開發的政策形勢
當前國家正在大力提倡發展旅游產業，爭取把中國發展成為旅游強國，目前我國旅游產業的規模位居世界第7位，但與世界旅游強國還有很大差距，發展旅游業已經成為我國一項基本產業政策。
為適應加入世貿組織的要求，中國旅游業將盡快改變政府的主導地位，變政策調節為市場調節，以加速與國際旅游市場的接軌步伐。
（二）國際國內旅游業發展的趨勢
1．21世紀世界旅游的發展對景區內涵提出了新的要求。眾多旅游專家一致認為，生態、綠色、極限、人與自然、度假、文化、體育等將是未來旅游業的主題。
2．中國旅游景點的開發將從以政府為主導轉變為以市場為主導。
3．旅游市場越來越呈現出細分化的特點。
（三）釣魚臺景區資源開發現狀分析
1．成功點
（1）人文景觀開發初具規模（如：文王廟、三清殿、太公廟、封神宮、釣魚臺、璜石等）
2）對自然生態環境的保護良好（景區內的水、空氣、植被等未受污染和破壞）
（3）具備一定的品牌知名度（在陜西省內）
2．不足點
（1）配套設施幾近空白（住宿、飲食、娛樂等設施匱乏）
（2）景區自然景觀開發不足（峽谷內很多自然資源未被充分利用）；
（3）風景區運營機制需完善（國家所有國家開發的運行模式難以適應市場需求）；
（4）市場定位不明確，營銷力度不夠。
（四）景區旅游資源優劣勢分析