獻哈達 敬茶敬酒敬神 唱歌 熱情好客
　　蒙古族的重要節日有大年、小年、敖包節等。蒙古族的節日很多，有春節、端午節、中秋節、重陽節、中元節、那達慕、祭敖包節、祭成吉思汗陵等。

　　春節：蒙古族過去春節稱為“白節”，如今，將農歷正月叫做“白月”。這是因為蒙古族崇尚白色的緣故?！鞍坠潯?是一年之中最大的節日。節日的時間和春節大致相符。晝夜燈火不滅，晚飯前要祭祖，之后全家共進晚餐，按常規要多吃多喝一些，酒肉剩的越多越好。這樣象征著新的一年富富有余。除夕晚輩要向長輩敬“辭歲酒”。 晚飯后，舉行下棋、說書、跳舞等各種活動。初一的早晨，早早起床，在門外放供桌和供品，向日出的方向磕頭，拜天。之后回到屋內向供奉的神佛像上香磕頭。孩子對父母、長輩行拜年禮。這一切進行完后，按年齡長幼入座，飲茶、敬酒。吃完新年飯后，身著節日的盛裝，跨上駿馬，三五成群地到親友家拜年。

　　“那達慕”：是蒙古族最盛大的節日。 “那達慕”是蒙古語的音譯，是游戲娛樂的意思?！澳沁_慕”大會一般在農歷七八月舉行。每到這時，牧民們不分男女老幼，都穿上節日的盛裝，騎馬坐車從四面八方趕來。大會上，要進行被稱為“男兒三藝”的射箭、摔跤、賽馬等傳統體育比賽。此外，還有各種棋藝比賽和各式各樣的歌舞表演?！澳沁_慕”，一般進行五至七天?！澳沁_慕”起源于十三世紀初，當時，“那達慕”的主要項目就是進行射箭、摔跤、賽馬比賽。如今的“那達慕”已增加了物資交流、文藝演出等許多新內容。使這一傳統的民族盛會，更加喜慶、吉祥、歡樂而富于實效。 摔跤是那達慕的主要內容，沒有摔跤不能稱為那達慕。摔跤手可多可少，最多達1000余人，且不受地區和體重的限制。蒙古族在歷史上非常器重“達爾罕摔跤手”，這是終身的榮譽。在授予光榮稱號的儀式上，獲“達爾罕”稱號的摔跤手，穿上比賽的全套服裝，三唱摔跤歌后跳躍進場進行表演。由主持那達慕的領導人發給證章、證書和紀念品，并按民族習慣請他喝一碗奶酒和鮮奶。此時，獲“達爾罕”者挑選一名最有前途的摔跤手，把自己的摔跤服脫下來贈與他，自愿擔任業余教練，然后互相擁抱，一齊跳躍出場。

　　祭敖包節：“敖包”是蒙古語音譯，亦作“鄂博”、“腦包”等，漢語的意思為“堆子”。原是指在游牧交界之處及道路上用石塊或泥土堆積起來以作標記的石堆或土堆。后來逐漸被視為神靈的居所，被作為崇拜物加以祭祀和供奉，每逢路過，遠遠地就要下馬叩拜。敖包一般均建于地勢較高的山丘之上。多用石塊堆積而成，也有的用柳條圍筑，中間填沙土。一般呈圓包狀或圓頂方形基座。上插若干幡桿或樹枝，上掛各色經旗或綢布條。包內有的放置五谷，有的放置弓箭，有的埋入佛像。敖包的大小、數量不一。一般的多為單個體，也有7個或13個并列構成敖包群的，中間的主體敖包比兩側或周圍的要大些。祭敖包就是祭祀山川草木，祈求山神、路神保佑豐收、平安。祭敖包會每年舉行一次，時間各地有所不同，但一般在農歷四、五月擇吉日進行。屆時，本蘇木、本旗甚至附近旗縣的群眾都紛紛扶老攜幼，攜帶著哈達、整羊肉、奶酒和奶食品等趕來敖包處。先獻上哈達和供祭品，再由喇嘛誦經祈禱，眾人跪拜，然后往敖包上添加石塊或以柳條進行修補，并懸掛新的經幡、五色綢布條等。最后參加祭祀的人都要圍繞敖包從左向右轉三圈，祈神降福，保佑人畜兩旺。祭祀儀式結束后，還常常舉行賽馬、摔跤、射箭、投布魯、唱歌、跳舞等活動。

　　祭成吉思汗陵：蒙古族祭奠成吉思汗的習俗，最早始于窩闊臺時代，到忽必烈時代正式頒發圣旨，規定祭奠成吉思汗先祖的各種祭禮，使之日臻完善?，F今鄂爾多斯伊金霍洛的成吉思汗祭典，就是沿襲古代傳說的祭禮。祭禮一般分平日祭、月祭和季祭，都有固定的日期。祭品齊全，皆供整羊、圣酒和各種奶食品，并舉行隆重的祭奠儀式。它是蒙古族最隆重、最莊嚴的祭祀活動。每到祭日，牧民們身穿蒙古族節日服裝，從四面八方來到陵園，向成吉思汗的塑像敬獻美酒、鮮奶和哈達。

　　魯班節 魯班節，是云南省通?？h西城的一帶蒙古族人民的傳統節日，每年農歷四月初二舉行，為期一天。居住在這里的蒙古族人民從其他兄弟民族那里學會了建筑技術。他們修建的房屋，不僅造型別致、美觀，而且經久耐用，頗受附近各族人民的稱贊。為了紀念和慶祝在土木建筑方面取得的成就，他們就把農歷四月初二定為魯班節。節日這天，外出修建的泥、木、石匠，無論路途遠近都要趕回家里來歡度節日。各村寨都要殺豬宰羊，搭臺唱戲。人們還把檀香木雕刻的魯班像拾著，敲鑼打鼓，游直各村寨，然后，大家匯集場上，唱歌跳舞。他們最喜歡的舞蹈叫“跳樂”。跳時，先由男青年作為先導，他們懷抱龍頭四弦琴，邊彈邊跳，后面的人群群分成兩行，有時圍成圓圈有時互相穿插，隊形多變，且歌且舞，場面十分活躍。

　　節日后，各村寨忙著收小麥、油菜籽，犁田插秧。干完這些農活后，工匠們又成群結隊外出承包建筑。

　　馬奶節：蒙古族傳統節日。以喝馬奶酒為主要內容，故名。流行于內蒙古錫林郭勒盟和伊克昭盟的部分牧區。通常在農歷八月下旬舉行，日期不固定，為期一天。為歡慶豐收，彼此祝福，除準備足夠的馬奶酒外，還以“手把肉”款待賓客，并舉行賽馬活動、請民間歌手演唱祝詞、向老蒙醫獻禮等。據傳，那達慕盛會即源于此。

　　祖魯節：蒙古族的傳統節日，在每年農歷十月二十五日舉行節日慶祝活動。它是由佛教點燈儀式演變而來的宗教節日。新疆衛拉特蒙古比較重視這一節日，認為過了祖魯節，每個人都會年長一歲。
　　生活習俗

　　剃發禮，是第一次剪修孩子的胎發時舉行的儀式。蒙古各部的剃發儀式不同，有的滿月時舉行，有的周歲時舉行，有的則三歲時或五歲時舉行。一般由年長者拿起用哈達包起來放在盤中的剃刀或剪子開始剪發儀式，接著親友們依次剪發并祝福孩子，同時饋送禮品，或宣布贈送馬、牛、羊。孩子的胎發剃下來后，用哈達包起放好。剃發儀式結束后，主人擺全羊席向親朋好友們敬酒，宴會正式開始。蒙古族的剃發儀式及宴會的規模較大，但照例必須太陽落山之前結束。

　　騎馬禮，是蒙古人讓孩子開始單獨騎馬而舉行的儀式。一般孩子長到3—5歲或7歲時舉行。儀式前，先用羔毛軟氈子制作一個小鞍子，然后選一個非常溫順老實的馬，備上小鞍子，由爺爺奶奶或母親把穿戴十分漂亮的孩子扶上馬，由大人牽著馬走親竄鄰，這是讓孩子從小適應牧人生活、學會騎馬和增長膽識的一種禮儀活動。

　　成年禮儀，是蒙古民族為孩子舉行的表示其已成為大人的一種簡單的儀式。早期的成年禮儀在蒙古各部中也不盡相同，不僅表現在男女發型的變化上，而且其改變發型的年齡也不同，如：鄂爾多斯部和烏拉特部認為當孩子成長到15歲時，其“手可以探鞍鞘，腳能夠踏馬蹬”，舉行簡單儀式說明其已經長成大人，并以成人的標準要求他們。