越秀區是五羊傳說申報國家級非物質文化遺產的申報人

五羊傳說

最早記載五羊傳說的是晉代顧微的《廣州記》：“戰國時廣州屬楚，高固為楚相，五羊含谷至其庭，以為瑞，因以五羊名其地?！痹谖牟┕ぷ髡唿S漢綱看來，“五羊”當時很可能就是幾只以青草、稻稈為食料的羊，叼著稻桿，偶然走進了楚相高固的居所，是后人越傳越神罷了。

盡管無稽，這個故事卻真實地反映出南粵先民在開疆拓土中，將羊視為吉祥物的過程。史料記載，公元前9世紀，中原人南遷，最早帶到廣州地區的動物就是羊，相對于其他的家畜，羊的繁殖力更強，更方便交換。廣州一些漢代出土的陶屋中，有不少羊圈欄的設置，說明當時粵人確實養羊成風。

有類似記載的還有宋樂史的《太平寰宇記》和南宋方信孺《南海百詠》。明末，屈大均在《廣東新語》里還將神話發生的時間精確到公元前800多年前的周夷王時期。

明朝洪武年間（1377年），為了紀念這個傳說，朝廷在坡山遺址（今惠福西路）修建了五仙觀。據說，當年五仙羊下凡在這里降落，存于觀內的腳印狀石坑“仙人拇跡”，是仙人蹬地騰空而起留下的。為何仙人要獨自離去呢？相傳五色羊來到廣州后，留戀嶺南的水草豐茂，決定留在這里。仙人無奈，氣得一跺地，就騰空而去，留下了仙人腳印。而五只仙羊，也瞬間化為石像，永留人間。

傳說終歸是傳說，但屈大均游覽五仙觀時，又確實見到過五羊石，《廣東新語.石語·五羊石》中記述，五羊石顏色青蒼，蘊含著人們手掌摩挲散發的光芒。當時由于五仙觀位于沿江港口旁的洋人區，不少洋人慕名前來。首次記載了洋人竊羊石的事件。是在清乾隆年間的檀萃撰寫的《楚庭俾珠錄》中，據說一名“賈胡”雇盜賊抹黑潛入道觀，將石羊裝進木箱后用大船運走。

為了重塑五羊石像，1959年，由著名雕塑家尹積昌等人，根據五羊的傳說，在越秀山木殼崗創作了《五羊塑像》石雕。該石雕像連基座高11米，共用130余塊花崗石雕刻而成。五羊大小不一，領頭羊頸部高高挺起，口中銜穗，其余四只羊，環繞周邊，或戲耍，或吃草，還有羊羔在吸吮母羊的乳汁。

此后，《五羊塑像》成為廣州城徽，企業商家紛紛把五羊城徽作為產品的商標。