1. 四月八貴州

苗族四月八 　　貴州省的貴陽、惠水、龍里一帶苗族人過"四月八節"，又稱"亞努節"。每逢節日這天，附近的苗族都要聚集到噴水池舉行各種活動，紀念古代英雄亞努。每年叁加節日的人在20萬人以上。人們在一起吹 笙 跳舞 唱山歌 蕩秋千 上刀梯 玩龍燈 耍獅子等，人山人海，場面極為壯觀。 　　傳說苗族祖先原來住羅格桑(今貴陽附近)，他們過著豐衣足食的生活。后來因惡霸垂涎此地，前來搶奪。苗族首領亞努率領苗胞起義，反抗壓迫剝削，在強大的敵人進剿下，每次都能化險為夷?？墒牵淮渭ち业膽鸲分?，他不幸被統治階級殺害，於四月初八光榮犧牲。每逢他的遇難日，苗胞總要到墓地(現貴陽噴水池附近)來紀念這位古代民族英雄。年年如此，代代相傳。 　　在麻江且隆昌寨歡度"四月八"，還有另一種傳說。遠在三國時期，隨著諸葛亮到隆昌的有王家三兄弟和一個名叫陽工的人。他們在荒山坡上修梯田種包谷和水稻，給荒涼的苗寨帶來了繁榮。后來王老大和陽工留了下來，且子孫滿堂，在這里安居樂業。若干年后這里就發展成了兩個村寨 ，后輩為紀念他們開荒發家的功績，就將他們到隆昌的日期四月初八作為祭祀日。節日期間，除了到祖墳邊舉行隆重的祭禮外，還要全部上山"鬧春"。青年人唱情歌 跳 笙；老人上山打獵，婦女帶著孩子去游坡，村村寨寨都沉浸在節日氣氛之中。

2. 貴州四月八圖片

貴陽的高坡景區票價有兩種，一種是景區門票價格。景區門票價格為每人每次10元。一種是套票價格。景區套票價格包含景區內運營的各種娛樂游玩項目，套票價格為每人150元。貴陽高坡景區，貴陽市花溪區高坡苗族鄉，景區景點全天開放。景區游樂項目包含:跳場跳洞、苗族“四月八”、苗族服飾、斗牛節等。

3. 貴州 八月

貴州安全，但是如果你是從外面來，還是需要做核酸檢測的。

4. 貴州風俗四月八

四月八”即農歷的四月初八。這是布依族紀念耕牛的節日，在羅甸等地叫“牛王節”，鎮寧扁擔山一帶稱為“牧童節”，安龍、興義地區則稱“開秧節”。這天家家要吃“牛王粑”和糯米飯，并用糯米飯或糯米粑喂斗。

在貴州外鎮寧地區，還要給小孩一只蒸熟的公雞，由大人帶小孩去河邊洗澡，抓小魚、吃雞肉、曬太陽。

5. 貴州四月八是什么節日

　　苗族民間的傳統節日較多，有苗年、四月八、龍舟節、吃新節、趕秋節等，其中以過苗年最為隆重。苗年相當于漢族的春節，一般在秋后舉行。節日早晨，人們將做好的美味佳肴擺在火塘邊的灶上祭祖，在牛鼻子上抹酒以示對其辛苦勞作一年的酬謝。盛裝的青年男女跳起踩堂舞。除了歷史性的節日外，絕大多數在秋收之后或春耕大忙之前的農閑季節舉行。但由于自然因素、社會和宗族差異的影響，苗族傳統節日具有明顯的地域性，表現出不同的特性。 　　1、苗年 　　盛行于貴州黔東南苗族侗族自治州和廣西融水苗族自治縣的苗族聚居區。過苗年的日期，各地不盡相同，但都是在收谷子進倉以后，即分別為農歷的九、十或十一月的辰(龍)日或卯(兔)日或丑(牛)日舉行。過苗年的頭幾天，家家戶戶都要把房子打掃干凈，積極準備年貨，如：打糯米粑、釀米酒、打豆腐、發豆芽，一般還要殺豬或買豬肉等等。富裕的人家，還要做香腸和血豆腐，為家人縫做新衣服等等。在苗年三十的晚上，全家都要在家吃年飯，守歲到午夜才打開大門放鞭炮，表示迎接龍進家。在天剛拂曉時，每家都由長輩在家主持祭祖。早餐后，中青年男子便上鄰居家拜年，苗語稱為“對仰”(donfniangx)，表示祝賀新年快樂。在新年的頭兩天，家里有若干禁忌，如：不出外挑水，不上山砍柴、割草；不掃地；婦女不做針線活；有的地區，婦女不做飯，由男人代替；男人不外出拾糞等等。苗鄉的男婚女嫁，一般都選在過苗年的時間。從第四天開始。一些老年男女也紛紛挑著酒、肉、糯米粑等等走親訪友，或者在家忙于接待來賓；一些年輕男女或在各自的村子里吹笙跳舞，或跳銅鼓舞、斗牛；或者小伙子去別的村子游方場“游方”，男女丁互對歌，傾吐愛慕之情。前后活動，歷時9天左右才能結束。這是苗族民間最隆重的節日。 　　2、春節 　　這是以農歷正月初一為歲首的漢族和其他少數民族共同歡度的傳統節日。在黔東南的苗族，把春節叫做“漢年 ”(niangx diel)與傳統的“苗年”(niangx hmub)并存，和其他民族一共同歡度，尤其是那些不過苗年的苗族地區，主要是過春節，但不及苗族過苗年隆重，識漢字的苗族也貼些對聯、門神之類，其余與過苗年相同，即增加了斗牛、賽馬、走親訪友以及男女青年“游方”、對歌等民族特色的內容。有的人家的男婚女嫁也選在春節舉行。湘西地區的苗族過春節，還舉行規模盛大的“趕牛場”活動；廣西融水縣一帶的苗族過春節，舉行蘆笙舞會，每年群眾竟達數萬人之多。 　　3、龍船節 　　這是苗族的一種水面劃船比賽的傳統節日，流行于貴州的臺江、施秉兩縣交界處的清水江兩岸，和注入這段河的臺江巴拉河兩岸，黔東苗語稱為“哈仰勇”(qab niangx vongx)。在這里的平寨、廖洞等六七十個苗族村寨，每家都有一至兩條劃船比賽用的龍船。每年的農歷五月五日，或二十四日至二十七日這五天，居住在河兩岸的苗族群眾輪流舉行盛大而隆重的龍舟競賽。在湖南湘西的鳳凰、瀘溪、吉首、保靖、花垣等地，也流行劃龍船，而且分男隊、女隊、男女混合隊比賽，場面非常熱鬧。苗族的龍船節，雖是以賽龍船為主要內容的節日，但同時也是民族文化娛樂和青年男女進行社交活動，中老年人探親訪友、交談年景和生產經驗的節日。 　　4、四月八 　　每年的農歷四月初八是貴州省的貴陽、黃平、松桃和湖南湘西等地的苗族的傳統節日。該節是由紀念苗族英雄亞宜發展而來的。每逢節期，苗族同胞要蒸制花糍米飯，聚集到固定的地方吹笙，跳舞或對唱情歌。在北京的苗族也過四月八節。 　　5、吃新節 　　主要流行于貴州黔東南苗族侗族自治州和廣西融水苗自治縣地區。每年農歷六七月間，當田里稻谷抽穗的時候，苗族村寨家家戶戶在卯日(有的在午日或辰日)歡度“吃新節”。到時，每家都煮好糯米飯、一碗魚，一碗肉等，都擺在地上(也有的擺在桌上)，并在自己的稻田里采摘7—9根稻苞來放在糯米飯碗邊上，然后燒香、紙，由長者掐一丁點魚肉和糯米飯拋在地上，并滴幾滴酒，以表示敬祭和祈禱豐收，然后把摘來的稻苞撕開，掛兩根在神龕上，其余給小孩撕開來吃，全家人就高高興興地共進美餐。第二天，各村寨的男女老幼者紛紛穿著新衣來觀看蘆笙會，參加跳蘆笙會，參加跳蘆笙舞；有的拉馬來跑馬場賽馬，有的牽水牯牛來斗牛場斗牛，節期一般2天。 　　掛丁片區在農歷六月頭卯或二卯，凱棠片區在六月十六日以后的卯日，地午、翁項、旁海、平樂在七月中旬卯日。一些在七月半。節日期間，舉行3至5天集會，內容有游方、跳蘆笙、斗牛、賽馬等?！俺孕鹿潯笔敲缱宕合闹蛔钍⒋?、最隆重的節日，由古代的祭祀演變而來，各地過節時間不一，一般在農歷的六月初到八月中旬這段時間內。過節這天，被邀請的客人身穿節日盛裝，挑上禮品，牽著斗牛前來作客。祭過祖后，賓主頻頻舉杯預祝豐收。第二天開展斗牛、賽馬、跳蘆笙等活動。夜幕降臨，屋內飄出老人們的酒歌聲，蘆笙場上蕩漾著青春的笑語和歡樂的旋律，蘆笙聲、酒歌聲、情歌聲、飛歌聲彌漫在苗寨的夜空里。 　　6、蘆笙節 　　流行于貴州的凱里、麻江、丹寨各縣交界的舟溪一帶。各地的節期不統一，一般在農歷的正、二或三月；個別地區選在七月舉行。主要是祭祀祖先，慶祝豐收。一般在節日之前要舉行儀式，先由某村德高望重的老人主持祭祖，與此同時，各家各戶都在自家自行祭祖，隨后各村各寨的姑娘穿著盛裝，佩戴銀花銀飾，小伙子們都各自帶著蘆笙，從四方八面向蘆笙場地涌來，各村的男子青年都各自圍成圓圈，吹笙跳舞，持續四五天，氣氛十分熱烈，是一種融歌、舞、樂于一體的群眾性的文藝活動。 　　7、花山節 　　此節又名“踩花山”、“跳花場”、“踩場”、“踩山”等，流行于貴州黔西北、四川南部和云南東南部的苗族地區。由于苗族住地不同，服飾有差異，因此，苗族過花山節的日期也不一致，節日的名稱也不盡相同。有的在農歷正月，有的在六月，有的在八月。在黔西北的鐵盔一帶，每年正月初六至初八跳年場，二月十四至十六日跳桃花場，七月十六至十八日跳米花場。先選好接花種或接花稈。所謂“接花種”，就是用三匹馬掛紅，去其他花場上馱少量的泥土來堆積在新場上，以示花種；“接花稈”是用長青樹做成，高三至四米，立于花場的中心。屆時，四方八面的人盛裝前來，由族長宣布跳場開始，小伙子們吹響蘆笙，姑娘們圍著花翩翩起舞，互相競技。在花稈的頂上懸有一幅兩米長的紅綢和一個紅布小包，內裝賞錢。誰能一邊吹笙，一邊爬上花稈頂端，取下紅綢(有的掛一壺酒)和紅布小包，并且還能從稈頂吹笙下來，誰便獲勝得賞。有的地方還兼舉行賽馬、射箭及續麻針比賽等活動。青年男女對歌，演奏蘆笙、簫、笛、口弦等民族樂器，鐘情者互贈繡花手帕、腰帶等物。老年人則趁機拜訪親友，互相談心，活動一整天，甚至到深夜結束。 　　8、趕秋節 　　流行于湖南湘西和貴州樺桃一帶的苗族地區，每年的立秋之日舉行，為期一天。開始為每年農歷“立秋”，青年男女聚集村寨、山場，唱歌跳舞，尋求伴侶。 　　首先，由穿著古老民族服裝的一男一女扮成“秋公秋婆”，在人們的歡呼聲中，分別擎著一個飽滿的玉米棒和一把金黃的稻穗，來到秋千架下，向人們報告一年的收成，祝賀莊稼獲得豐收。接著，青年人爭先恐后地涌上秋千。秋千架有10多米高，呈紡車形狀，有相互錯開的八架車輻，每架可坐一人。送秋人用力推動，秋千旋轉起來，越轉越快，人們發出陣陣歡呼。突然，送秋人用力頂住秋千橫木，秋千嘎然而止，上面的人紛紛往下跳。按習慣，最后被停在秋千上的人要高聲唱歌。有的青年人有意停在上面，趁機用歌聲向戀人吐露心曲。 　　苗族趕秋節在每年“立秋””。趕秋節趕秋原來的意思是趕秋“千”，關于這一節日的由來，有一段美麗的傳說： 　　相傳在很早以前有一個叫巴貴達惹的英俊苗族青年。他不僅聰明勇敢為人正直，而且樂于幫助別人，苗家人很喜歡他。巴貴達惹還沒婚配，媒人們絡繹不絕的來到他家說親，九十九寨的姑娘們都暗暗地愛著他，可惜的是他一直沒有中意的。他心中的姑娘在哪里呢？一個秋高氣爽的日子，巴貴達惹正在山里打獵，忽然他看到一只老鷹抓著一件東西飛了過來，便彎弓拉箭將老鷹射下，仔細一看，原來老鷹抓的是一只漂亮的繡花鞋。巴貴達惹想，能繡這么漂亮鞋子的姑娘，一定聰明美麗、心靈手巧。巴貴達惹便決心要娶到這位群威群膽。他想到了一個好辦法，制造了一種可坐人的秋千，讓附近的姑娘們來蕩秋千玩。這時，他拿著花鞋到秋千場去逐一核對，終于找到了這位美麗的姑娘，于是和她結為連理。巴貴達惹尋找姑娘的秋千演變成了人們有趣的娛樂工具。 　　9、踩鼓節 　　流傳于貴州的凱里、丹寨、雷山等縣的苗族地區。在每年農歷二月的第一個豬場天，苗族青年男女自動聚集于當地規定的歌場上踩鼓。這種鼓是用實心楠木挖空、兩端繃以牛皮作成的。屆時，由一個有威望的老人，將放在他家的楠木鼓和鼓架一齊搬進鼓場，并用力敲鼓，人們都聞聲前來翩翩起舞，年輕人趁機擇偶；老年人也穿著新衣，圍著楠木鼓唱古歌。舞畢，姑娘們便拿出親手編織的花帶，敬獻在楠木鼓上，表示對楠木鼓的感恩。人們盡情歡唱，直到天黑才離開鼓場。最后，由鼓主把楠木鼓抬回家，端放于樓上。每逢節日還要用魚肉敬祭楠木鼓。 　　10、祭尤節 　　“祭尤節”苗語叫“農尤”，“農”意為吃或祭，“尤”為人名，族名。其意為祭一位叫尤的先祖。據臘堯寨祖傳口碑：很久以前，臘堯人的一位祖先，天生怪異，勇猛異常，曾在部落之間的征戰中威震一方。但后來，被其他的部落設計誘殺了，活著的人們只得逃命，一路不停地遷徙，他們有的來到了現在的黔東南，來到了丹寨，臘堯人就是其中的一部分；臘堯人祭尤就是為了祭奠那位遇難的祖先”。 　　過祭尤節的時間為農歷10月的第二個牛場天。過節當天，家家都要備上糯米粑粑、甜酒、魚、菜葉、樹葉，請祭師念祭詞，舉行祭祀儀式。祭桌上擺9個碗、9塊粑粑、9堆菜肴供與9個祖公，這與史書記載的：“九黎共有九個部落，其酋長是蚩尤，他有兄弟81人，即81個民族酋長”，相應?！凹烙裙潯奔缼熢谡b祭詞時，分別念8段相應的內容，每段都分別供上九碗酒。這些現象具有較高的歷史研究價值。遠近四方的親戚朋友都紛紛走來，共同赴宴歡度。使整個地方完全沉浸在一片歡樂祥和的氣氛中。 　　祭尤節是苗族一個古老的傳統節日，它具有歷史學、民族學、民俗學、心理學、宗教學等研究價值。又是促進民族地區實現民族平等、民族團結、社會和諧進步、文化交流發展的節日。

6. 貴州的四月八

1、查白歌節

查白歌節是貴州布依族的重大節日。每逢農歷六月二十一日這天，布依族青年男女就從四面八方聚集在興義縣的查白場，舉行盛大的歌會。歌節上的浪哨（唱歌）是布依族青年男女的社交戀愛活動。浪哨時要互甩糠包，包上綴有多條繡花穗須，拋甩時猶如彩蝶漫天飛舞，十分好看。

2、龍舟節

龍舟節是貴州苗族的傳統節日，每年農歷五月二十四至二十七日舉行，此時萬人盛裝，云集江邊，參加龍舟出發前的獻祭活動。比賽開始，幾十條龍舟破浪前進，兩岸鑼鼓、禮炮齊鳴，觀眾吶喊驚天動地。岸上還舉行對歌、跳蘆笙舞等活動。入夜，余興未盡，青年男女相聚對歌，傾訴真情。

3、四月八

農歷四月初八，是貴州省貴陽市附近苗族人民紀念古代英雄“亞努”的傳統節日。

相傳在很早很早以前、苗族人民就在富庶的格羅格桑（今貴陽附近）休養生息，過著幸福、美滿、豐衣足食的生活。為了抵御統治者官兵的攻打，足智多謀的首領“亞努”率眾英勇抗擊，給來犯者以沉重打擊，但終因寡不敵眾，不幸于四月初八犧牲，葬在“嘉八許”（今貴陽市噴水池附近）。

為了紀念“亞努”英烈，至今每逢農歷四月初八，身穿節日盛裝的苗族人民，都要從四面八方匯集到貴陽市噴水池旁集會。

屆時，噴水池旁紅旗招展，人如潮涌，吹笙奏笛、對歌傳情、耍獅子、玩龍燈、打球、比武熱鬧非凡。小伙子的蘆笙比賽別有情趣，他們邊吹蘆笙邊做快速旋轉、矮步、倒立等技巧。夜晚，貴陽市和噴水池一帶燈火輝煌，如同白晝，到處歡歌曼舞，一派歡樂景象。

擴展資料

貴州少數民族服飾有其共同點：

喜尚青，重素雅，婦女多系裙，愛著銀飾。男子服飾以對襟衣、寬腳褲、包頭帕為主。各個民族的服飾及頭飾又各具特色。

苗族

婦女服飾僅在貴州境內就有上百種，總的說來是于樸素之中追求華麗重彩，以刺繡、挑花、蠟染為主要工藝，佩戴貴重銀飾后顯得富麗堂皇。男子畜發包頭巾，身穿無領、大袖、寬褲腳服裝，腰帶束身，冬天纏裹。

布依族

女性多穿短襟長褲，配有欄干花紋裝飾，也有穿裙的。喜歡蠟染，領、肩、飾等。男性式樣簡單，與漢族大致相同。

侗族

分南北部服飾，南部服飾接近古代，婦女穿裙束髻綁腿；北部一般穿短衣長褲。彝族：著長袍，纏包頭，顏色重青黑，有繡花裝飾。水族：婦女著長襟衣，包頭帕，系長圍腰。土家族：婦女穿左襟大褂，挽髻包頭。

7. 貴州的4月8怎樣來的?

畢節是個多民族聚居地，這里的風土人情多姿多彩，民俗禮儀古老獨特，如：別具情趣的彝族迎親，苗家牛角酒，回族的道“色蘭”，彝、苗喪葬習俗，布衣婚俗等，都獨具一格。　　畢節民俗節慶活動有： 打“篾雞蛋”（春節） 　 　每年春節期間，仡佬族兄弟用斑竹細篾條編成大如拳頭的空球，形如雞蛋，故稱“篾雞蛋”。編時要在里面放幾塊小石頭、碗礫或銅錢，以便比賽時能發出響聲， 外面涂上紅顏色。比賽時，在寬敞空地或院壩，劃地為界，兩隊各站一邊，雙方將篾球向對方拋擲，用手掌對拍對打，頗為有趣。 跳花節（正月或五月初五） 　　苗族最隆重的節日?；▓龅攸c通常是固定的，其中以亮巖鄉核桃樹花場最為熱鬧。苗族女子穿上節日盛裝，圍坐在花場上比賽挑花刺繡，小伙們口銜蘆笙在地上翻滾騰躍。整個花場既是激情奔放的歌舞盛會，也是獨具民族特色的服裝展示盛會。 逛花坡（正月初三至十五） 　　年輕的苗族姑娘們圍聚在附近的山坡上，各自展示自己的手工藝品，將山坡妝扮成色彩斑瀾的“花坡”，互相欣賞觀摩，唱歌喧鬧。男青年則三五成群地趕到“花坡”，用歌聲與姑娘們打俏，繼而攜手翩翩起舞，盡情歡跳，以此選擇自己的意中人。 賽馬節（農歷五月初五） 　　農歷五月初五，是威寧彝族傳統的賽馬節。屆時，英俊剽悍的彝家小伙們各騎駿馬，從各地云集在鹽倉區方圓十多里的百草坪上參賽。 白族山歌節（農歷五月初五） 　　端午節這天是畢節白族傳統的山歌節。屆時白族同胞歡聚小河村恐龍河風景區，對山歌，牽手跳圈圈舞，成雙結對吹木葉，用葫蘆勺敬水花酒等。 火把節（農歷六月二十四） 　　每年農歷六月二十四，彝族同胞在田野中舉行象征性的驅蟲活動。青年男女用咂酒、水花酒招待客人，在嗩吶、月琴等樂器伴奏下，人們圍著篝火邊唱邊跳，歡度節日。節日期間還舉行斗牛、摔跤、賽馬、對歌、蕩秋千等活動。 杜鵑花節（公歷4月8日）

8. 貴州八月八

8月19日是醫師節，醫師和醫務人員是保護人民健康，被尊稱為師，醫師是人類健康守護神，我們要尊重醫生的職業，更要體現出來尊重生命，大力弘揚敬佐生命，救死扶傷，甘于奉獻，大愛無疆的衛生健康崇高精神，營造全社會尊重醫師良好氛圍。支持參與衛生健康事業。

9. 貴州四月八的來歷

浴佛節[yù fó jié]

浴佛節，亦稱“佛誕節”、“浴佛”、“灌佛”。佛教傳統節日。佛教傳說，釋迦牟尼生時，有9條龍口吐香水，洗浴佛身。據此，每逢佛誕日，佛教徒便舉行浴佛活動。

在中國，佛誕節除了浴佛外，還有舉行行像活動、煎香湯、煮黑飯的習俗。中國東漢時浴佛節僅限于寺院舉行，到兩晉南北朝時流傳至民間。

關于浴佛節的時間，佛教中有不同的說法。南傳佛教和蒙藏地區一般以四月十五日為佛誕日，即佛成道日、佛涅槃日。漢地佛教在南北朝前期，多在四月八日舉行，自梁代經隋唐至遼初，多在二月八日舉行，北宋時北方改在臘月初八，南方改在四月八日，自元代起南北統一在四月八日舉行。傣族的潑水節在傣歷六月（夏歷四月）舉行。

10. 貴州4月8

1934年

1月 中共畢節支部成立，林青任書記，領導“草原藝術研究社”，開展反蔣抗日救亡群眾運動。

5月14日 中國工農紅軍第三軍由四川彭水（今屬重慶市）西渡烏江進入貴州，經務川縣鹿池壩到達塘壩地區（今屬沿河自治縣），6月1日攻占沿河縣城。

6月19日 中共湘鄂西中央分局在楓香溪（今屬德江縣）召開會議，決定在印江、沿河一帶開展蘇維埃運動。

7月21日 黔東特區第一次工農兵蘇維埃代表大會在貴州沿河縣鉛廠壩召開，宣布成立黔東特區革命委員會。

9月 貴州省革命工作委員會（史稱“九人工委”）在貴陽成立，以中共地下黨員為核心、由黨內外人士組成。

9月20日 肩負為中央紅軍戰略轉移偵察探路使命，由湘贛革命根據地突圍西征的中國工農紅軍第六軍團進入貴州黎平境內。

10月 在石阡縣甘溪一帶陷入湘、桂、黔三省敵軍的包圍，在石阡困牛山一帶百余名紅軍戰士跳崖壯烈犧牲。

10月24日 紅六軍團與紅三軍主力在貴州印江的木黃勝利會師。紅三軍恢復紅二軍團番號，兩軍團形成團結戰斗的整體。隨后向湘西挺進，創建湘鄂川黔革命根據地，策應中央紅軍戰略轉移。

12月13日 中央紅軍進入貴州黎平縣境，15日攻占黎平縣城。

12月18日 中共中央政治局在貴州黎平召開會議，否定“左”傾冒險主義者堅持中央紅軍北上湘西與紅二、紅六軍團會合的主張，通過了《中央政治局關于戰略方針之決定》，決定轉移到黔北建立新根據地。

12月31日至1935年1月1日 中共中央政治局在貴州甕安猴場召開會議，通過了《中央政治局關于渡江后新的行動方針的決定》，再次否定“左”傾冒險主義者去湘西的錯誤主張，決定紅軍立即渡過烏江，向遵義進發。

1935年

1月2日至6日 中央紅軍分三路從回龍場、江界河、茶山關等地突破烏江。

1月7日 中央紅軍進占遵義城。

1月12日 遵義縣革命委員會成立，紅軍干部羅梓銘任主席、工人代表鄧云山任副主席。毛澤東、朱德等參加成立大會并講話。

1月15日至17日 中共中央在貴州遵義召開政治局擴大會議，集中全力糾正當時具有決定意義的軍事和組織問題。會議結束了“左”傾教條主義錯誤在中央的統治，確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍的領導地位，開始形成以毛澤東同志為核心的黨中央第一代領導集體，在最危急關頭挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命。遵義會議是中國共產黨歷史上一個生死攸關的轉折點，標志著中國共產黨在政治上開始走向成熟。

1月 林青到遵義向紅軍總政治部地方工作部部長羅邁（李維漢）匯報貴州地下工作。中共中央批準建立中共貴州省工作委員會，林青任書記，鄧止戈、秦天真（后增補劉茂?。槲瘑T；還批準建立中共遵義縣委，林青兼任書記。省工委建立后，配合紅軍，發展組織，并建立軍事小組開展武裝斗爭。7月19日，林青等被捕。9月11日，林青在貴陽英勇就義。黨組織遭到嚴重破壞，省工委工作重點轉向農村。

1月19日 中央紅軍由遵義地區北進，計劃北渡長江。1月28日，紅軍在土城青杠坡與敵軍發生激戰，1月29日從土城、猿猴場(今元厚)一渡赤水河。2月18日至21日分別從太平渡、二郎灘等地二渡赤水，重入貴州，奇襲婁山關，再占遵義城，殲敵2個師又8個團，俘敵3000多人，取得中央紅軍長征以來最大的一次勝利。隨后紅軍再次轉兵西進，于3月16日至17日由茅臺及其附近地區三渡赤水，重入川南。紅軍又突然揮師東進，于3月21日至22日由二郎灘、大平渡等地四渡赤水。接著，紅軍南渡烏江，佯攻貴陽，誘出滇軍，4月底離開貴州，5月初巧渡金沙江，跳出國民黨軍隊的合圍圈。四渡赤水之戰，是中央紅軍以少勝多、變被動為主動的關鍵之戰。

3月10日至12日 中共中央政治局和中革軍委在遵義茍壩召開會議，決定成立由毛澤東、周恩來、王稼祥組成新“三人團”，負責指揮全軍的軍事行動。

4月16日晚 彭德懷、楊尚昆以三軍團的名義與陸瑞光簽下了《反對蔣介石、王家烈、猶國才苛捐雜稅的協議》，陸瑞光收留了12名紅軍傷員療傷，并接受了紅軍贈與的36支步槍和一面紅旗，紅三軍團順利通過六馬地區。

從4月22日，紅軍先頭部隊越過黃泥河進入云南起，至5月初主力渡過金沙江。中央紅軍擺脫了蔣介石幾十萬大軍的圍追堵截，取得了戰略轉移中決定性意義的勝利。

1936年

1月7日 紅二、紅六軍團長征到達江口、石阡等地休整。19日在石阡召開會議，隨即向貴州西部轉移，進占黔西、大定（今大方）、畢節地區。

2月8日 在大定成立了中共川滇黔省委和中華蘇維埃人民共和國川滇黔省革命委員會。

2月14日 貴州抗日救國軍在畢節成立，周素園任司令員，轄阮俊臣、席大明、周質夫三個支隊。后周素園、鄧止戈率“貴州抗日救國軍”周質夫部隨紅軍長征北上，余部留下繼續開展革命斗爭。

3月2日至29日 紅二、紅六軍團在貴州烏蒙山一帶與國民黨軍隊展開了烏蒙山回旋戰，粉碎敵人重兵圍堵，是紅二、紅六軍團長征中的一次成功戰例。

3月30日 中革軍委川滇黔分會在貴州盤縣“九間樓”召開會議。決定紅二、紅六軍團北上川西與紅四方面軍會師，共同北上抗日。盤縣會議是紅二、紅六軍團長征中一次具有戰略轉折意義的會議。

11. 貴州四月初八

飛歌是苗族的主要山歌，流行于臺江、劍河、凱里等一帶。以臺江施洞地區歌曲最為優美。飛歌的音調高亢嘹亮，豪邁奔放、明快，唱時聲振山谷，有強烈的感染力。飛歌是苗族的主要山歌，流行于臺江、劍河、凱里等一帶。這種歌曲多為青年婦女所唱，有時，青年男子也唱，獨唱較少。每逢農歷三月十五的姊妹節、五月的獨木龍舟節、十月的過苗年、苗家婚嫁等節日喜慶活動，一般都會唱飛歌來表達喜悅和歡慶之情。