送蠶花

舊時男女定親時，女方常送一張蠶種或幾條蠶作為定親信物，叫“送蠶花”；男方母親須著紅色絲棉襖去接，稱“接蠶花”。

桑樹和蠶桑器具陪嫁

許多地區在女兒出嫁時用兩棵小桑樹和一枝萬年青陪嫁，還用蠶火(蠶室照明用的燈架子)、發簍(采桑用的小竹簍)等蠶桑用具作為嫁妝。

看花蠶

嘉興一帶蠶鄉的新娘子嫁到婆家第一年，都要獨立養好一張蠶種的蠶，接受考驗，稱為“看花蠶”。

討蠶花蠟燭

青年男女新婚時，女家鄰居送一些白米，后向女家討蠶花蠟燭，女家將事先男家送來的蠟燭分送鄰居，或允許鄰居動手“搶”，這些鄰居得到蠟燭后回家點燃，認為是一種祥瑞，可保蠶花興旺。

撒蠶花

桐鄉百桃鄉一帶新娘進男家門時，喜娘要向四周撤一些錢幣，供眾人拾取，稱為“撒蠶花銅鈿”，同時唱民歌《撤蠶花》，最后三句是“今年要交蠶花運，蠶花茂盛廿四分，繭子堆來碰屋頂”。我國自古婚慶即有“撤帳”習俗，用棗子、花生等撤于新房內，寓“早生貴子”。撒蠶花當為撒帳習俗的衍變，帶有蠶鄉地區特色。

戴蠶花

舊俗流行用紅色彩紙扎成紙花，稱“蠶花”，托言為西施所創。婦女戴于頭上或鬢邊，為蠶鄉女子特殊時尚。清朱恒《武原竹枝詞》云：“小年朝過便焚香，禮罷觀音渡海航，剪得紙花雙鬢插，滿頭春色壓蠶娘”。民間又有蠶花歌：“蠶花生來像繡球，兩邊分開紅悠悠，花開花結籽，萬物有人收，嫂嫂接了蠶花去，一瓣蠶花萬瓣收”。近年在桐鄉河山鄉附近的清明廟會上，有絹料制作的紅色蠶花出售，制作精美，游人多購以簪佩。

經蠶肚腸

經作動詞，有織之意。此習俗流行于桐鄉河山鄉一帶。每當新婚次日，堂屋中用椅子圍成一圈，中置拷栳，上放面條、蠶種紙、秤桿等物，喜娘領新娘圍椅子旋轉，把紅色的絲綿線纏于椅背。此儀式寓有繅絲勞動之意，所用各物象征蠶花豐收，幸福綿長，稱心如意。舉行儀式時，喜娘并唱《經蠶肚腸》民歌，歌詞有從第一轉至第十轉的祝詞，纏綿回環，甚具祝福之情。

扯蠶花挨子

蠶花挨子即絲綿胎，是海寧舊時喪葬習俗。死者入堿時，親屬按長幼親疏，依次每兩人用手扯一張薄薄的絲綿，蓋在死者身上，越厚越體面，有保護死者遺體之意，也含有請死者保佑后輩生活安康、蠶花豐收的祈求。

桐鄉稱此種習俗為“討蠶花”，扯絲綿時親屬唱“討蠶花”民歌。

盤蠶花

海寧喪葬習俗。死者入堿前，親屬繞遺體三圈，口中念念有詞，稱盤蠶花。這時點燃的燈燭未熄盡，親屬可帶回，亦稱“蠶花蠟燭”，謂置于蠶室中可保佑養蠶豐收。

洗蠶花手

烏鎮普靜寺即烏將軍廟，舊時每年春季舉辦香市廟會，廟前有池曰上智潭，池水清澄，游香市婦女必在池中洗手，說是能夠養好蠶，稱為洗蠶花手。

人際關系的蠶桑習俗

市域人們社會交往中，同蠶桑生產關系密切的風俗習慣甚多。如：

蠶關門與蠶開門

蠶事開始，民間一切交往停止，稱“蠶關門”；蠶繭采罷始恢復交往，稱“蠶開門”。民國《濮院志》謂：蠶事開始“鄉村家家閉戶，以蘆簾圍繞屋外，杜絕往來，官府停征收，里聞慶吊皆罷，謂之蠶關門。至采繭時，親戚問遺，謂之蠶開門”。