安陽男人什么樣這個問題更不好回答了，雖說物以類聚，人以群分，但一個地區的男人有精品也有垃圾，性格也人人不同，林子大了什么鳥都有，任何地區都一樣，看你的眼光了；風俗指的廣泛了，一一道來可就長了，這個就承前了，等你做了安陽人的媳婦兒自已就知道了，不知道了再來提問

呵呵，安陽偏北方........所以比較爺們，但是又不少純粹的北方人.又有南方男人的細膩。安陽的風俗來說，沒有什么比較嚴格的禁忌，和咱國家的風俗都差不多，具體的這個我也不能說清楚，因為和別的地方的也么有過太多的交流。結婚來說是比較重視的，一般都是男方提供房子。。。。然后彩禮啊，什么的，安陽的婆婆還是不錯滴，但是也有比較彪悍的。希望你可以先來安陽看看，自己了解下，才是真的明白我們這的風俗

河南省 風俗習慣

河南的民俗習慣：剪紙、捏面人、吹糖人、畫糖畫、繡花鞋、民俗演藝、說評書、敲大鼓......

拓展資料：

河南簡介：

中華人民共和國省級行政區。河南，古稱中原、中州、豫州，簡稱“豫”，因歷史上大部分位于黃河以南，故名河南。河南位于中國中東部、黃河中下游。截至2017年底，河南共下轄17個地級市、1個省直轄縣級行政單位、52個市轄區、20個縣級市、85個縣，省會鄭州市，常住人口9559.13萬人，居中國第3位。河南是中華民族與華夏文明的發源地。中國四大發明中的指南針、造紙、火藥三大技術均發明于河南。河南是中國重要的經濟大省，河南文物古跡眾多，旅游資源豐富。

飲食文化禁忌：

民間對吃飯用筷有八忌：一忌舔筷；二忌迷筷，拿不定主意，手握筷子在餐桌上亂游尋；三忌移筷，剛吃過一個菜接著又吃另一個菜，中間不停頓，不配飯，四忌粘筷，用粘了飯的筷子去夾菜；五忌插筷，把筷子插在飯萊上；六忌跨菜，別人夾菜時，跨過去夾另一菜；七忌掏萊，用筷子在菜中間扒弄著吃；八忌剔筷，用筷子剔牙。這些禁忌大都是與衛生、謙讓、禮貌有關。 另有些講究的人家，酒杯碗筷的放置都有規矩，不許亂放。有“杯不出欄，筷不出緣”的說法?？曜右旁诒拥囊粋?，以妨快(筷)分開之嫌，筷子要一般齊，怕聯想到“三長工短”的惡語。

河南旅游景點：

云臺山、八里溝景區、重渡溝自然風景區和黃河游覽區。

河南美食：炸馓子，胡辣湯，道口燒雞。

河南三門峽市的百佛頂燈三門峽湖濱區向陽村的“百佛頂燈”為三門峽黃河風情表演中的一個絕活。一百名“和尚”身披袈裟、頭頂碗燈、手搖芭蕉扇、走著梅花步表演民間絕技?！鞍俜痦敓簟币愿?、難、險著稱，主要靠眼力、頸力，動中有靜，靜中有動，講究一個“穩”字。那虔誠、滑稽的神態足以讓人感覺到“佛光無邊”。相傳，東漢時期，佛教傳入我國，位于長安、洛陽之間的陜州早受到影響，一時間寺院林立。有一位高僧奉旨到京都（洛陽）講經，途經陜州，各寺主持、方丈聞訊跪道迎留講經。因其學問廣博，使聽者如醉如癡，當京都復旨催促，眾人才知誤了大事，連夜送高僧入京。時值正月，各寺僧眾百余人，手持燈籠，隆重送別，引來不少群眾圍觀。佛教有一規矩，即見俗人便雙手合十，口稱“阿彌陀佛”，可眾僧手提燈籠，一時不知如何是好，便止步不行。為難之機，機靈和尚，從燈籠中取出燈碗來，放在頭上頂著，既能照明，又能騰出手來，高僧便口頌：“善哉！善哉！”眾皆效之。后來每逢正月，陜州城眾僧人便頂著碗燈，在城內講經數夜，招徠聽眾，光大佛門。久而久之，頂燈便在陜州城流傳下來?！鞍俜痦敓簟痹谠澢昂蟊硌?，供群眾觀賞。淮陽盛大隆重的太昊陵廟會太昊伏羲氏是中國神話傳說中的人類始祖，他的陵墓位于淮縣城北1.5公里。據考，太昊伏羲陵始建于春秋，漢代曾在陵前建祠。唐、宋兩代帝王都曾下詔擴建陵園，祭祀太昊伏羲?，F存太昊伏羲陵為明正統十三年所建，后經明、清兩代多次增建修葺。太昊伏羲陵占地36公頃有余，其規模之宏大，建筑之雄偉，世人嘆絕。太昊陵廟會的聲勢之大、會期之長為中原地區廟會所獨有。每年自農歷一月二日始，至三月三日止，會期一個月。會期間，河南、河北、安徽、山東、湖北等數省的善男信女們從四面八方潮水般地涌進太昊陵朝祖進香，高峰時，每天可達數十萬人。伏羲既為人祖，當然管著人種繁衍的大事，所以來太昊陵求子的人就特別多。顯仁殿的墻壁上有一個子孫窯，據說摸一摸就可以子孫興旺，甚至連那些未出嫁的姑娘們也成群結隊，羞羞答答去摸一摸，為的是圖個吉利?；楹笪丛械膵D女們，則專為求子而來。她們往往要在廟會上買一個泥娃娃，用紅線拴好，再到子孫窯里摸一摸，然后將泥娃娃小心翼翼地藏在衣服下面，帶回家去。如果碰巧懷孕得子，則對人祖爺感恩不盡，下次廟會一定要去還愿。廟會期間各種各樣的民間娛樂活動更是引人入勝，與其它廟會相比，太昊陵廟會習俗中有兩點十分獨特的地方：一是擔經挑，也稱擔花籃。這是一種比較原始的祭祖娛神的舞蹈形式。廟會期間，這些經挑班子在太昊陵前載歌載舞，往往吸引許多前來進香的善男信女們駐足觀看，舞到高潮處，舞者走到中間背靠背而過，兩尾相碰，象征伏羲、女媧相交之狀。其唱詞也多與伏羲女媧有關。這個舞蹈的一些動作，與漢代畫像石中人首龍身的伏羲、女媧下部交尾的圖像基本吻合，是原始的生殖機能崇拜的一種習俗?