靈山全境分飛水2113谷、搖晃巖、靈山頂、天湖、龍潭瀑、會賢臺、天柱巖5261、黃檀洞等八大景區，總面積46．7平方公里4102，景點280多處，山體呈現“靈山”1653寧形，因以之命名。素有靈三奇五龍之稱。境內峰奇、石怪、洞幽、林茂、水盛、溪橋內鳴碧水，嶺樹掛飛云容，堪稱人間仙境、世外桃源。

靈山附近有哪些景區

太平鎮連科坪仇氏榮封第古宅
靈山縣太平鎮有個美麗的村子，面積約12公頃。村址原是一片大草坪，人們用“仙人仰睡”來形容它的地形，太平江碧水婀娜自西向東半環，地勢從西南至東北錯落微拱，上有幾個連在一起的大水窩，所以清代乾隆年間村場形成時起名叫連窩坪，道光二十00四年（1844）榮封第落成以后才改名連科坪。榮封第東南朝向，座落在“仙人胸”，府第前的半月形池塘是“仙人肚臍”，周圍古荔枝樹象羅蓋擁簇。西南端枕到江滸的后背山是“仙人頭”，松樹、沙梨樹林蔥蘢，隔江正對著惟妙惟肖的紗帽嶺。東北地形在蠶房處分叉，“仙人胯”下是依次遞低的稻田，小溪淙淙從如畫般的田疇中激流；“左腳”壓著“仙人羅帶”太平江，直蹬青松蔭綠的龍頭嶺，臨江一側桑林、綠竹隨風搖曳；“右腳”微屈，擱到久土嶺山邊，棠梨樹連片成林溢翠。北面天井嶺、鷹嶺起伏，如帷如幔，外圍遠處黑黝黝的青窩嶺恰似屏風聳立。連科坪原生態的自然環境，一年四季鳥語花繁而更顯幽靜，超塵脫俗但交通便利而不覺偏僻，觀光客贊喻是藏在廣西首府南寧市后園深處鮮為人知的桃花源，又將榮封第比作晚清民居文化的陳列館，不是因為其規模宏大、氣勢壯觀、裝飾豪華，而在于其積淀的民俗文化厚重，及其所散發出的那種華夏民俗傳統的精氣神韻。
人文背景
榮封第的主人仇（音求）氏，相傳系出夏朝諸侯仇吾氏，發祥地在河南陳留。而有案可稽的是，仇氏落戶扎根“中國荔枝之鄉”以前，宗支明晰、確鑿能詳的可以上溯十三代。他們稱為“宋始祖”的由十鄉官考授判官，再從安微含山遷到廣東南雄珠璣巷，后來據說是因為宰相賈似道脅逼宋度宗將胡貴妃出家為尼，胡貴妃抗命躲在南-家，黃家逃奴泄露其行藏，受命前往緝查的兵部尚書下令州縣嚴勒居民遷徒以消滅蹤跡，仇氏才又到肇慶府高要縣王臣鄉開族，在那里先后經歷了南宋、元、明三個朝代。十二世祖明末考授靈山縣典史，病死于任上。十三世祖仇自奇（1613~1675）聞訃來靈奔喪扶櫬回籍，接受靈山知縣的建議考襲父職，銓授廣西陸川縣典史，加捐委署南寧知府，捕盜有功擢升南寧道監軍，清兵入關后，他數年間顛簸流離，籌餉繕兵支持南明桂王子永明王，待到明白了歷史潮流不可逆轉，就隱居時屬廣東的靈山縣西鄉宋泰村，并又娶了賴氏為妻，生子治家。清順治十一年（1672），南明的安西王李定國取道靈山攻占廣東高（州）雷（州）廉（州），與清政府對抗，召他出山而不就?？滴跏辏?673）吳三桂又反叛清廷自立國號為周，派人給他送來委任狀，軟硬兼施，他以“只知有明不知有周”嚴詞峻拒，并避匿深山，但最終還是被吳三桂的人殺害。他在高要縣王臣鄉原配譚氏所生的兒子仇伯璋往返三次，才找到躲在潭洞村的后母賴氏以及異母的弟妺，并一同落戶宋泰村，自始太平仇氏分為長二三四房，連科坪村一支即四房的后代。道光十二年（1832）仇誨忠買下連科坪建設榮封第，歷時二十年落成后，帶領全家12人由兩美村（原名嶺美村）移居于此。至1929年，七十五年間累計總人口95人，又七十五年后的2004年在冊居民213人。
仇誨忠（1788—1861），字教之，號納軒。八歲喪父，稍長讀書參加童生試均拔置前茅，母親去世后家務羈絆，未入縣儒學肄業，嘉慶二十一年（1816）以捐納監生身份加捐守御所千總候選，道光十六年獲得皇帝授予武德騎尉封典?！鹅`山縣志》在他的小傳中記載：小好善，有文風。倡建太平圩大石橋、三帝廟。與教廉張永淵同倡“惜字會”。遇善事欣然為之，無吝難色。以公直推選為鄉正，每處事日，召集子侄將日間所持理由條分以告，鄉族敬如神明。壽七十四歲。
傳統建筑
榮封第原有房屋108間，占地面積6000平方米。主體五進深“三排九”結構（每進由正座、小院、外廊構成，橫排9間）。道光二十五年（1849），為防御天地會，在大宅院的四角分別增建碉樓。同治三年（1864）清政府鎮壓了太平天國起義重開科舉考試后，再在后圍墻外建設書院進修齋。1939年11月侵華日軍在欽州登陸，為防避兵禍又先后給部分房屋加建夾墻。而今基本保持原貌的屋舍尚有70多間。
榮封第屬嶺南漢民居獨特風格的傳統建設，先是縱深增加院落，再橫向擴展。用高大的墻垣包繞以對外隔絕。頭、二座均是“三間兩耳”（正房三間，耳房兩間）、“明一暗二”（廳堂一間，廂房兩間），廂房為上房。頭座正中為祖廳，以此為中軸線貫通二、三、四座廳堂。二座正中為女廳，外人及執役男女不可入內。三廳三開間是會客場所，用料考究，布置堂皇，前后格門高聳，寬檐廣廊，光亮、莊嚴。這些廳堂兩側各有一個回廊通繞的四合院，是家庭成員的住所及其附屬屋舍，尊卑有序，嚴格區別，自有天地。各進之間交通不必經過廳堂，既珠聯璧合，又獨立成章。
三、四座之間的天井兩邊，女兒墻與屋檐平高，左右的第一個小四合院，廊屋兩兩相對，那前后也是“三間兩耳”、“明一暗二”型式的男、女客廳，堪稱經典之作。前向的叫司廳，是男主人書房兼接待貴賓的套間，小廳前格扇門的淺浮雕、通雕工藝精湛，格柵透風采光；大檐前廊，可以出入三廳、偏院，格調清雅。女性專用的客廳叫花廳，俗稱倒朝廳，小檐廊分別與四廳和內院通行，氛圍素怡。男女客廳之間有小天井正中的一堵漏窗照壁遮擋，向司廳一側砌金魚池，象征男士平步青云，向花廳一側砌花壇，寓意內眷芝蘭惠香。兩邊的廊屋都隔為兩間，兩端各有一垂脊小門，左廊屋靠近司廳的是放置草稿廢紙的，惜字房，靠近花廳的是燒水間，功能有別，屋階可以來往司廳、花廳，進退有度；以前習俗“男不入廚房，女不進司廳”，自得其樂，內外兼顧，宜室宜家。
四座的過廳設置屏風門，平時緊閉忌避夕陽-，惟有重大事故或貴客來訪才“打開中門”迎瑞納福，營造出既肅穆又規圍的氣氛。四、五座之間即前庭院，以前外人至此止步，非請勿進了。四座正門兩側外墻平胸高處各嵌有兩塊花崗巖拴馬石。五座為倒廊，不設門樓，墻垣式大門兩邊分別是門房。顯示主人家豁達莊重、文武相濟的氣概，還隱藏有當時期待后輩連科發甲，增廣門庭的深刻意義。再往外側兩邊的依次是雜務小院。圍墻有五個門口出入，既與“五代恩榮”相呼應，又使得居所象是人與大自然和睦相處的田園詩。