俗話說一里不同俗，十里改規矩。河南地域廣闊，不同的地方習俗不一樣。大致來說豫東風俗差不多，豫北一個樣，豫西一個樣，豫南一個樣。

河南的地方文化特色是什么？

在中國文化方面，100年看上海，1000年看北京，3000年看河南。河南是中華民族的發祥地。河南歷史悠久，文化厚重。三皇五帝在這里定都生息，很多歷史名人在這里誕生。中國八大古都河南占四個：洛陽、開封、安陽、鄭州。名勝古跡眾多，如洛陽白馬寺、嵩陽書院、龍門石窟、關林，開封的鐵塔公園、龍亭、包公祠、禹王臺，安陽殷墟，南陽武侯寺，鄭州少林寺、中岳廟、商城遺址，淮陽伏羲陵，等等。不夸張地說，河南地下都出都是文物。以上為轉發，但戲曲和武術又是一大特色

。

河南農村有什么喪葬習俗？

我是黑嫂，我來回答。

我國地方太大了，所謂十里改規矩，說的就是各地風俗各不相同。喪葬習俗在全國各地都有，但小的細節上又各有不同，葬在什么地方也有很大不同。比如有天葬、土葬、海葬等等。

題主的問題是河南農村有什么喪葬習俗，其實就算是在河南，南北習俗也不一樣，比如駐馬店那邊流行停靈三到五天，而安陽這邊就流行停靈七天。各種小細節上的不同更是比比皆是。

所以，題主這個問題提得有些籠統。黑嫂本人對于農村喪葬習俗有很大興趣，加上生活在農村，對這方面刻意做了了解。

在這里給題主解釋一下都有什么習俗，但首先說明，黑嫂所說，只是我們這里，坐標是河南豫北，安陽地區。（圖片我自己拍的）

一、停靈前三天在安陽地區，停靈一般都是七天，當然這也不是絕對的，比如有年輕人去世了，他上面還有父母，但他自己也已經娶了媳婦有了孩子了，那這個停靈是不能超過五天的，基本都是五天。

假如是個更年輕的人，他剛剛結婚還沒有孩子，那最多停靈三天甚至是不停靈直接埋掉。如果是沒結婚的，去世后就直接找地方埋了，不存在停靈之說。

如果是老人去世，去世當天就需要通知管事的來家里，還有村里的一些婦女，她們是負責給去世人換衣服，不管去世人是男是女，都是她們來換，而主家則要開始押第一道紙，有些地方也叫“送紙”。

前三天最重要的事就是“開吊”和“燒車馬”。

什么叫開吊呢？就是讓親戚朋友前來吊孝，這個安排在人去世后的第三天，這一天主家要有小輩陪靈，男的在外面，女的直接在屋里棺材旁。

如果來吊孝的是男人，那么直接在院里哭，陪靈的男人們陪著他們哭?？尥瓴黄鹕?，恭敬磕四個頭，注意不是三個，農村講究神三鬼四，三個頭是給神磕的，人死為鬼，享受不了三個頭。

而女的來了則直接去屋里扶棺哭，屋里陪靈的女眷則陪著他們哭。等親戚朋友來齊后，主家要管一頓飯，一般比較簡單，比如一鍋熬菜啥的。

等親戚走完了，到了晚上要燒車馬，也就是紙糊的車和馬，家里小輩都去，意思是給去世人車馬，好趕路。具體趕什么路，這個黑嫂也不清楚。

前三天就這么些習俗。

二、停靈后四天三天過后，雖然已經開過吊了，但還是會陸續有人過來吊孝，這些人大多是在外面打工，回來得不及時，所以從第四天開始，家里人只需要接待這些人就行了，但這個不特意在院里設置陪靈人員，可是主家在有人來吊孝后，仍然要象征性的陪著哭。

一直到了第七天，也就是出殯的日子。

這一天中午，等去世人娘家人，比如說去世人是個女的，那么等她們娘家人過來后開始封棺，如果是男人，則大多是在第三天晚上封棺，但也有第七天中午封棺的。

都是木頭楔子，卡好后上面釘七寸長釘，從此以后，活人再不見死人面。

等封好棺后就是出殯，大兒子要“摔盆”，如果大兒子已經去世，則由長孫來摔，總之是輪不到老二的。假如老大早死，又沒孫子，則順延至老二。如果是孤寡老人，則由侄子代替，一般情況下，不用女人摔盆。

摔完盆子后，杠杜人員抬棺走，后面有人將老人穿過的衣服、枕頭啥的在門口燒掉，意思是燒給老人，仍然能穿，至于在什么地方穿，黑嫂不清楚。

到了地里面后，老人兒媳婦要“抓土”，就是在墓坑四個角各抓一把土放在自己衣服包里，有幾個兒媳婦都抓，并不是只有大兒媳婦抓。

做完這些，杠社開始掩埋，親戚和兒子回家?；氐郊液螅髢鹤右盟畨匮b半壺水，里面加上菜湯，開始從家里又一次向墳地走。

這一路邊走邊倒水壺里的菜湯水，路上不能跟任何人說話，而且時間要恰到好處，走到地里，要杠社的人剛好埋完，杠社的人離開，兒子提著壺，將里面剩下的湯水繞著剛埋好的墳倒一圈。

倒完回家，家里開飯，吃完飯親戚朋友離開，葬禮結束。后面還有“伏三”、“四七”、“百日”、“一年”，一直到三年過后，算是守孝完畢。

最后：在這里再一次說明，黑嫂所說，僅限于我們這里，甚至連安陽地區都不一樣，所以這個任何人都不能回答說自己說的就是全部規矩和習俗，這個不客觀。但河南安陽地區的葬禮和天津那邊有很多相似之處，但山西和這些地方都不相同。反正黑嫂到了某地愛了解當地喪葬習俗，可哪里了解得完啊？雖然各地都不相同，但每個地方的喪葬文化都應該被尊重。

我是黑嫂，一個普通的農村婦女。很高興為您解答問題，再見！