一、草原的自然風光：

呼倫貝爾草原是世界最著名的三大草原之一，這里地域遼闊，風光旖旎，水草豐美，3000多條縱橫交錯的河流，500多個星羅棋布的湖泊，組成了一幅絢麗的畫卷，一直延伸至松濤激蕩的大興安嶺。

?這里夏季氣候宜人，空氣凈透，是避暑度假的勝地；冬季銀裝素裹，白雪皚皚，一派北國風光，是滑雪、打獵和冰上運動的好去處。

在被譽為“中國第一曲水”的莫爾格勒河畔，有一個“金帳汗蒙古部落”，是呼盟唯一以游牧部落為景觀的著名旅游景點。這里是中外馳名的天然牧場，歷史上許多北方游牧民族都曾在此游牧，成長壯大，繁衍生息。

這里形成了以游牧部落為主體的美麗圖畫，藍天白云、彎彎河水、茵茵綠草、群群牛羊、點點氈房、裊裊炊煙。呼倫貝爾是世界少有的綠色凈土和生靈的樂園，茫茫無際的天然牧場，清新寧靜，置身在美麗的大草原之中，令人心胸豁然開朗。

二、草原的民族風情：

男女老幼皆穿長袍腰帶，穿高腰靴子。飲食以糧、乳、肉、奶茶為主，其中奶豆腐、奶茶、黃油、奶酒最具特色，全羊和手扒肉是招待貴客的宴席，獨具民族特色。

蒙古族的最高禮節是敬獻哈達。祭敖包、那達幕是蒙古族的傳統活動和特有的民族風情，每年農歷5月13日舉行祭敖包。

蒙古族習慣的右為貴，以上為尊。因此，蒙古包內正對火位的一方為尊位，是男性和菲 臥的鋪位，也是招待賓朋的地方；尊位的右側和左側，分別是男性和女性成員的鋪位清真寺的建筑藝術表現了以伊斯蘭文化為體，以漢文化為用的特色。

如果蒙古小伙子看上了哪家姑娘，在訂婚前，要托媒人帶著象征和諧甜蜜和旺盛的白糖、茶葉、膠等物品，用一塊白手巾包著前去撮合，若女方收下，婚事則可以進行。

擴展資料：

草原的地理位置：

從地理地貌上看：內蒙古高原東起大興安嶺和蘇克斜魯山，西至甘肅省河西走廊西北端的馬鬃山，南沿長城，北接蒙古國。

海拔1000多米，地勢起伏微緩，有明顯的季相變化，適宜禾本科、菊科的生長，從而造就了廣袤無垠的內蒙古大草原。漢武帝在此筑城以屯田、養馬，作為防御和進攻匈奴的基地。

中國著名歷史學家和考古學家翦伯贊曾在其名著《內蒙訪古》一文中指出，“一出居庸關，經過了一段崎嶇的山路以后，便在我們面前敞開了一片廣闊的原野，一片用望遠鏡都看不到邊際的原野，這就是古之所謂塞外?！?/p>

可見內蒙古高原的自然延伸，使得中國北方許多地區都具有相類的地貌特征，這為內蒙古大草原的自然延伸奠定地質基礎。

草原上的蒙古族是克什克騰旗主體民族，有著待人熱情誠懇的傳統美德，以粗獷豪放胸懷擔蕩、誠實熱情著稱。居住蒙古包。服飾，男女老幼皆穿長袍腰帶，穿高腰靴子。飲食以糧、乳、肉、奶茶為主。其中奶豆腐、奶茶、黃油、奶酒最具特色，全羊、手扒肉是招待貴客的宴席，獨具民族特色。蒙古族的最高禮節是敬獻哈達。祭敖包、草原盛會--那達幕是蒙古族的傳統活動和特有的民族風情?！　∶磕贽r歷5月13日舉行祭敖包。祭敖包是蒙古族的傳統祭祀活動，同時舉辦那達慕，其項目主要有博克（摔跤）、賽馬、射箭，還有民族歌舞表演等，充分展示燦爛的馬背民族文化?！　∧沁_慕，蒙古族語意為娛樂游藝，是蒙古族傳統的群眾性集會。那達慕始于13世紀初，當時那達慕只舉行射箭、賽馬或博克的某一種比賽。。如今的那達慕除了傳統的男兒三藝博克、賽馬、射箭比賽之外，還增添了烏蘭牧騎文藝演出、放映電影、篝火晚會等等新內容，同時開展經貿活動，進行物資交流，還要表彰勞動模范，其內容和形式都 有了很大的豐富和發展，那達慕這一古老的活動正煥發出新的活力，已成為融文體、經貿、旅游于一體的草原盛會。 那達慕盛會傳統的項目為男兒三藝比賽，即博克（摔跤）、賽馬、射箭。 射箭是蒙古族最古老的體育項目之一。蒙古族民族向以高超的善射技藝而著稱。蒙古族的射箭比賽分騎射和靜射。射手身穿窄袖緊身短袍，身背弓箭，策馬到起跑線，令發后，射手起路，抽弓搭箭，瞄準射靶。靜射一般皆規定距離，比賽時射手立于固定地點發射。三箭射完，以中靶箭數評定優勝，并頒獎。 博克是蒙古族最喜好的體育娛樂活動。蒙古族的博克(摔跤)起初具有很大的軍事體育性質,主要用以鍛煉力量、體魄和技巧。而現在的博克主要成為蒙古族男子比力量、技巧與本事的體育娛樂活動。蒙古族博克具有獨特的比賽規則,勝者有優厚的獎品。根據那達慕的規格參賽選手的數量不同,旗級那達慕博克參賽先鋒為512名。跤手參賽時,上穿“照德格”(鑲有銅釘的皮坎肩),下著白色跤褲,腰系彩綢做成的圍裙,腳蹬蒙古靴或馬靴,坦胸露背,有的跤手脖子上還掛著五顏六色的布條制成的“姜嘎”(在歷次比賽中獲勝的象征物),象即將出征的武士。在比賽開始時,跤手們在粗獷的蒙古族樂曲中,跳著雄健的“鷹步”列隊上場,一隊跤手比賽完畢后,雙雙再跳著“鷹步”面向觀眾示意退場。 蒙古包，是草原上一種呈圓形尖頂的天穹式住屋，由木柵 撐桿 包門 頂圈 襯氈 套氈及皮繩，鬃繩等部件構成。木柵蒙語稱“哈納”，是用長約2米的細木桿相互交叉編扎而成的網片，可以伸縮，幾張網片和包門連接起來形成一個圓形的墻架，大約60根被稱作“烏尼”的撐桿和頂圈插結則構成了蒙古包頂部的傘形骨架。牧民們用皮繩、鬢繩把各部分牢牢地扎在一起，然后內 外鋪掛上用羊毛編織成的氈子加以封閉，一個精美觀的蒙古包就建造完成了，可以說是用最簡潔的手法和最省料的工藝完成的一種極富表現力的創造。 蒙古族牧民必須隨著水源 牧草不斷遷移，蒙古包的結構特點充分適應了這種游牧生活，各部分之間的連接精巧 方便，建告 拆卸 運輸很容易，且美觀實用，風雪來臨時，包頂不積雪，大雨沖刷包頂不存水，圓形的結構還可以抵御風暴襲擊。氈的厚度可隨季節增減。底部的圍氈，天熱時可以卷起通風。白色的表面，還裝飾著由紅 藍 黃等顏色布料做成的如意花紋。充分體現了功能要求和審美要求的統一。　　一個中等規模的蒙古包需用方塊 木柵組成，從外形上看其體量并不大，但包內的使用面積卻不小。 生活在蒙古包里的牧民，習慣將蒙古包內部平面劃分為九個方位。正對頂圈的中位為火位，置有供煮食 取暖的火爐；火位前面的正前方為包門，包門左側，是置放馬鞍 奶桶的地方，右側則放置案桌 櫥柜等?；鹞恢車奈鍌€方位，沿著木柵整齊地擺放著繪有民族特色的花紋安析木柜木箱。箱柜前面，鋪著厚厚的氈毯，這是家庭成員室內活動的中心，也是夜晚就寢的地方。 蒙古族習慣的右為貴，以上為尊，因此，蒙古包內正對火位的一方為尊位，是男性和菲 臥的鋪位，也是招待賓朋的地方；尊位的右側和左側，分別是男性和女性成員的鋪位?！　∏逭嫠碌慕ㄖ囆g表現了以伊斯蘭文化為體，以漢文化為用的特色。中國穆斯林林清真寺為“哲瑪阿提”--聚會的場所。其外形吸收了漢族建筑藝術特點變成一種宮殿式建筑，也有部分拱頂式建筑，內部裝飾是阿拉伯式的，一般采取幾何形圖案或藝術文字。清真寺必須坐東朝西，標準的清真寺是“三堂合一”式的，即禮拜堂，經堂、澡堂集中設于寺內。教徒講究念、禮、齋、課、朝五功。每日五次禮拜都須凈身。　　回族的清真寺不僅是宗教場所，也是政治、經濟活動的場所。我國著名的回族清真寺有福建泉州“清凈寺”，廣州“懷圣寺”，杭州“真教寺”，北京牛街“大清真寺”，寧夏同心縣李旺“大寺”，銀川“大清真寺”等。普通的清真寺遍布回族聚居區，式樣因教門而異。清真寺的禮拜堂不準婦女進入?；刈迕窬优c聚居地其他民族相同，沒有統一的建筑式樣，也沒有回族的特色民居，但回民家庭講究清潔整齊，栽植花木，室內擺設具有濃郁的宗教風格?！　∪绻晒判』镒涌瓷狭四募夜媚?，在訂婚前，要托媒人帶著象征和諧 甜蜜 旺盛的白糖 茶葉 膠等物品，用一塊白手巾包著前去撮合，若女方收下，婚事則可以進行。隨后男方父母及本人要帶著哈達 奶酒 糖塊之類禮品求婚，一般要進行數次才能定婚。女方收下訂婚禮后，男方還要向女方送三次酒， 如女方將這三次酒全部收下喝掉，這件婚事便確定下來。當接近婚期，男方要給女方送一次禮，一般是煮整羊一只，還有酒 茶 哈達。女方對送禮者熱情招待，雙方祝酒，口頌吉祥語句，對歌慶賀?！　⌒吕墒荜虿笨简灐　《鯛柖嗨姑晒抛逍吕梢约坝H隊伍到達新娘家后，總會被女方家當作上賓熱情招待，大家在一起又吃又喝又唱又跳，好不熱鬧，這時，男方祝頌人會悄悄地離開宴席領著新郎來到新娘的房間里。待他倆在客位上坐下以后，陪娘們就會端上來一個煮熟了的羊脖子招待新郎，并請新郎把羊脖子從中間掰斷，以試新郎的力氣大小。為了戲弄新郎，陪娘們早就將一根紅柳棍或一根鐵棍子巧妙地插進羊脖骨髓道里。新郎如果事先有人指點，他就會識破其中奧妙，取出柳棍或鐵棍，很容易地將羊脖子掰斷。有的新郎則不識其中秘密，因而費盡力氣，弄得滿頭大汗，像狗咬烏龜一樣，又著急，又羞愧。而陪娘們則趁機用十分辛辣刻薄 但不懷惡意的語言挖苦，取笑新郎。被譏笑得滿臉通紅的新郎，此時恨不得腳底下突然有一個可以藏身的地洞。