晉旅寫的《山西故事·民俗風物》，山西電視臺和山西衛視播放《生活服務》以及央視《東西南北賀新春》山西大同會場的13日錄制。




山西風俗：
1、民間剪紙：民間剪紙在山西是一種很普遍的群眾藝術，剪紙就是這樣一種扎根民眾之間，與人民生活緊密關聯，為千家萬戶增色添喜的一種民間藝術形式。代代相傳，年深月久，逐漸形成一套在審美意味上、藝術表現上較為完整、成熟的程序。
2、威風鑼鼓： 威風鑼鼓是流行于臨汾地區的一種集體敲擊表演,得名于鼓手表演時展示的各種勇猛姿態。它常常在慶祝農歷新春,豐收,群眾游行和其它歡樂的場合表演。
3、晉劇是山西的一大特色，山西是中國戲曲藝術的發祥地之一，有著悠久的歷史傳承。晉劇已被列入中國非物質文化遺產。
4、民歌。我國最早的詩歌總集《詩經》中的《唐風》和《魏風》，大都是產生在山西地區的古老民歌。

參考資料
晉旅.《山西故事·民俗風物》.山西：山西出版社，2015
風俗人情.新華網[引用時間2018-4-20]

山西臨汾的風俗

威風鑼鼓是流行于臨汾地區的一種集體敲擊表演，得名于鼓手表演時展示的各種勇猛姿態。它常常在慶祝農歷新春，豐收，群眾游行和其它歡樂的場合表演。 威風鑼鼓最早據說是在古代堯帝時期出現。到現在已經有４０００多年的歷史。每年農歷四月初八，堯帝的兩個妻子娥皇和女英去看她們的父母時，堯所在的部落的人們敲鑼打鼓為她們送行。當她們回來時，她們村的人們也以同樣的方式歡送她們。從那時起，威風鑼鼓就成了一種習俗。許多大村莊都有他們自己的鑼鼓隊。
　　添倉節，這是山西特有的節日。添倉節的具體日期是在每年舊歷正月的二十五日。添倉，是指農家往倉房囤子里增添糧食。是當年要在原有糧食生產的基礎上，增加收成，多多增產，這就寄托了人們對于來年糧食豐收的良好愿望。添倉節，在山西各地的過節方法也不盡相同。有的地方，添倉節這天，象征性地往糧倉里添加糧食，有的地方則在添倉節這一天吃春餅、煎餅，并把餅投入到糧倉，名曰填倉、添倉。有的地方在添倉節，做“雨燈燈”，燈燈用谷面捏成，共捏十二個，小碗大小，每個燈頂端捏一個燈盞，燈盞邊緣捏一個小豁口，每個豁口各代表一年四季中的一個月。燈盞蒸熟后，揭開鍋先看那e68a84e8a2ad些月的燈盞里積的汽水最多，則證明了那個月雨澇。再根據種莊稼在那個月需雨水最多，推斷這一年收什么，作為本年安排種植的依據。
　　二月二 龍抬頭　傳說中,農歷二月初二是萬物復蘇的日子。二月二，龍抬頭。是山西民間普遍流傳的不成節日的節日。在山西，老百姓都習慣于在這一天理發，農村則是剃頭，借以去掉昔日的穢氣，迎接來年的興旺。一般農村，在二月二時，總要改善一下伙食，吃餃子，吃麻花，吃煎餅。 撒五谷“撒五谷”是一種風土人情味很濃的喜慶文化。村里每有結婚者，前街后巷、左鄰右舍，看新媳婦的男女老少成群結隊地跟在新娘身后，聆聽“五谷歌”。聽到有趣處，常常有人攔住新郎新娘的去路，懇求“贊禮者”來上一段。這時，“贊禮者”便大顯身手，串串歌詞奪口而出，人群中不斷發出陣陣掌聲和歡笑聲，熱鬧非常，喜氣旺盛。