1. 陽谷的獅子樓
區別就是在于：光岳樓是國家歷史遺跡，獅子樓是國家AAAA級景區。
光岳樓，亦稱“余木樓”、“鼓樓”、“東昌樓”，位于山東省聊城市東昌府區古城中央，始建于明洪武七年。
陽谷縣獅子樓建于北宋，坐落在聊城市陽谷縣城大隅首西南角，始建于宋景祐三年。聯合國教科文組織稱之為“世界為數不多的酒樓”。
2. 陽谷的獅子樓和景陽岡哪個酒店好
東昌府區：東昌湖（北方城區內面積最大的湖）、光岳樓（中國清代著名的四大藏書樓之一）、山陜會館、海淵閣、鼓樓（東昌府古城的象征）、鐵塔、姜堤樂園、鳳凰苑、孔繁森紀念館。
臨清：清真寺、舍利塔、五棵松。
陽谷：景陽崗、獅子樓、?；鬯?、王靈官廟。
茌平：盧姑廟。
東阿：曹植陵。名吃有瓜答、魏氏熏雞、羊肉火燒、雞肉條、吊爐燒餅。
3. 陽谷獅子樓大酒店是幾星級
山東聊城陽谷縣歷史悠久，得名由來已久。據唐朝《括地志》記載：“谷城山神農氏試種五谷于此，故名谷城山?！惫瘸巧奖闶顷柟茸畛醯拿?，但要說起陽谷的成名，還要得益于傳世之作《水滸傳》?！端疂G傳》中的梁山好漢武松，在陽谷縣做了兩件大事，除了景陽岡酒后打虎外，便是在獅子樓怒殺西門慶了?！ —{子樓坐落在陽谷縣城大隅首西南角，始建于宋景祐三年，《水滸傳》中武大郎被西門慶和潘金蓮合謀毒死后，武松便是在獅子樓為其兄報仇。 如今，以獅子樓為中心，這里已衍生出一個完整的景區。圍繞著獅子樓是一組仿古建筑，主要有西門慶宅院、王婆茶館、武大郎炊餅鋪、古戲樓、玉皇廟、縣衙等。走在街上，燈籠高掛，簾招飄飄，仿佛真的回到了北宋時期的市井生活中。一排排店鋪，一座座酒肆，吃的喝的用的，應有盡有，這里不是汴京，卻有著和汴京一樣的北宋味道和繁華氣息。朱紅色的古舊門楣，斑駁漆痕，滲透著時光沉淀的魅力。青石板路上長上了苔蘚，仿佛故事已經在這里流傳了上百年，時光已經在這里停駐了上千年。佇立在馬路邊的獅子樓一幅氣派的模樣，具有明顯的宋代建筑風格，挑檐深遠，斗拱碩大。樓前四頭石獅子表情各異，似乎一直在忠實地守衛著這座樓宇。 如果你也對酒情有獨鐘，如果你也流連舊時的繁華，不妨來這個復刻版的北宋畫卷中走一走，體驗一遭宋朝熱鬧的市井生活。
4. 陽谷的獅子樓作文400字
陽谷縣獅子樓建于北宋，聯合國教科文組織稱之為“世界為數不多的酒樓”。一部《水滸》傳遍民間，“獅子樓武松斗殺西門慶”的故事更是家喻戶曉為深化獅子樓的旅游特色。
關于獅子樓[1]的來歷，當地流傳著這樣一個傳說：宋仁宗年間，陽谷縣人口興旺，買賣繁榮，店鋪林立，在陽谷城西街隅首上，有一中藥鋪，掌柜的叫趙潤春，膝下無兒，只有一女名為秀姑，父女經營藥鋪，童叟無欺買賣昌順。當地惡霸西門慶看上秀姑秀色，派人殺害了趙潤春，霸占了藥鋪和秀姑。成親之夜，秀姑為報殺父之仇，灌醉西門慶，關在屋里，點火燒屋，然后自殺了，可是西門慶未被燒死，而西花園鴛鴦閣化為灰燼。為鎮邪壓驚西門慶聽從風水先生建議，蓋起了獅子樓，樓前雕刻了一對紅眼披鬢、呲牙咧嘴的石獅子。后來武松為兄報仇在此斗殺西門慶，遂使獅子樓名揚四海盡人皆知。
陽谷縣旅游局將在獅子樓附近開發出面積約25000平方米的旅游區，擬建西門慶五大店鋪、七進庭院、縣衙、古戲樓、銀匠店、武大故居、王婆茶館、獅子樓酒店、紫石街和停車場等，可提供吃、住、行、游、娛、購一條龍服務。屆時，獅子樓將成為一處設施齊全、環境優美、具有高標準綜合服務能力的旅游景區。獅子樓地處縣城中心，交通便利，服務配套。景區內主要土特產有阿膠、景陽岡系列酒、大棗、木雕，名吃有武大郎燒餅、燒牛肉、驢肉、呱噠等
5. 陽谷獅子樓派出所電話
陽谷縣獅子樓建于北宋，聯合國教科文組織稱之為“世界為數不多的酒樓”。
獅子樓坐落在聊城市陽谷縣城大隅首西南角，始建于宋景祐三年，現為水滸旅游線上重要景點?！八疂G”英雄武松為兄報仇在此怒殺西門慶，獅子樓因而名揚四海。此樓為宋式建筑，二層五開間三進深，青磚灰瓦, 飛檐斗拱，雕梁畫棟，雄偉壯觀。建筑面積451平方米，高1 5．8米。樓前列石獅兩對；
樓內陳列水滸人物塑像，形態逼真，生動傳神。當代名人沈雁冰、劉海粟、李苦禪、顧頡剛等均有題詠留此?，F正在以獅子樓為中心興建《水滸傳》、《金瓶梅》文化旅游區。此景區由《水滸傳》文化區、《金瓶梅》文化區和宋代商業民俗文化區組成，主要建筑有西門慶七進庭院、王婆茶館、武大郎炊餅鋪、古戲樓、玉皇廟、縣衙、獅子樓酒店等，能夠滿足游客吃、住、行、游、娛、購等多方面的需要，也可作為宋代古戲影視基地。
6. 陽谷的獅子樓叫什么
在小說《水滸傳》中，西門慶原是陽谷縣的一個落魄財主，后來開了一家生藥鋪。他為人奸詐，貪淫好色，使得些好槍棒，是個受人另眼看待的暴發戶兼地頭蛇。
在古典名著《水滸傳》中，西門慶原是陽谷縣的一個破落財主，后來開了一家生藥鋪。他為人奸詐，貪淫好色，使得些好槍棒，是個受人另眼看待的暴發戶兼地頭蛇。
他路過武大屋檐下，潘金蓮將叉簾子的叉竿失手，正好打在他頭上，正要發作，見是個妖嬈的婦女，卻反而笑了，戀戀不舍地走開。
他纏著開茶坊的王婆，既送錢又許物，定要王婆給他拉線。
王婆定下裁縫壽衣計，使他得與潘金蓮通奸，王婆家成了他們白晝幽會的場所。武大郎來捉奸，被他一腳踢成重傷，接著又被毒死。
收買團頭何九叔，賄賂縣官屬吏，掩蓋事實。武松回來弄清事實后，殺死潘金蓮又來到獅子橋酒樓，找到西門慶，一場惡斗之后，終于把他殺掉。
7. 陽谷的獅子樓在哪里
去聊城路上不是有個紅孩兒藏獒園嗎。
獅子樓下沿路東里有家養狗里，看樣子養不少。聽說張秋有個幾個養好狗里。陽谷1，6集上狗市里碰碰運氣 也行。張樓，我伙計家，樣了藏獒，松獅，還有很多其他狗。8. 陽谷的獅子樓坐幾路
獅子樓（陽谷縣獅子樓）位于聊城市陽谷縣，現為水滸旅游線上重要景點，聯合國教科文組織稱之為“世界為數不多的酒樓”，因《水滸》中“獅子樓武松斗殺西門慶”的故事而家喻戶曉。 獅子樓始建于宋景祐三年，為宋式建筑，二層五開間三進深，青磚灰瓦，飛檐斗拱，雕梁畫棟，雄偉壯觀。建筑面積451平方米，高15.8米。
9. 陽谷的獅子樓作文
在陽谷縣廣泛流傳著一則故事。
很久很久以前，今陽谷縣古柳樹還是一片沃野，這里的人們男耕女織，過著太平日子。在這片沃野的中心地帶，長著一棵大樹，樹高千丈，樹蔭遮天蔽日，抬頭望不到樹尖。為勞累的人們提供了休息、閑聊的場所。
一天中午，一位老漢正在樹下休息，突然，從北邊走來一個著官衣的青年，上前打躬問訊：“老者，請問上天的路在哪里？”老漢一下楞住了，活了這么大年紀，還沒聽說哪里有上天的路，這個青年是瘋了吧？既然這樣何不將錯就錯，指了指身旁的大柳樹說：“就在這里，沿著這棵樹就能上天”。青年聽了，向老漢深施一禮，道聲“多謝了!”隨即攀上樹去，越上越高，轉眼看不見人影了。老漢看看，覺得有點蹊蹺，心想，“你反正得下來，我在這里等著你?！笨傻攘藘蓚€時辰，不見人下來，老漢越發地奇怪了，于是就沿著青年的腳印，攀了上去，上去一看，這哪里是大柳樹，乃是一條通天的金光大道，路邊鮮花盛開，小鳥在歌唱，老漢放開腳步，不知不覺來到了天庭，舉目一看，遠處樓堂瓦舍，近前一個神壇，玉皇大帝在講經，先上來的青年正在聚精會神地聽講。老漢一路走來覺得有些累，抽了一袋煙，稍微緩過氣來，猛想起，自己的鋤頭還在田邊放著呢!他趕忙原路返回，哪里還有什么鋤頭，周圍村莊都沒有他認識的人和認識他的人，說起老漢沿樹上天的事，人們告訴他，從他上樹那時起，已經過了好幾代了。人們為了紀念這位老人和這棵神樹，逢年過節都到這里祭祀。不知過了多少年多少代，這里一直有一棵古柳樹屹立其間。明初該村名西爐，并在柳樹旁建廟宇一座。清同治年間(1862—1874)，捻軍配合太平天國軍隊在曹州一帶反清抗滿。清政府派親王僧格林沁率騎兵鎮壓，兵過此村時，但見古柳參天，遮天蔽日，兵不能行，疑為神樹，遂整衣參拜，兵才能行。當地居民認為，古柳樹是吉祥之物，遂易村名為“古柳神樹”，后簡稱古柳樹。今古柳樹村，屬陽谷縣阿城鎮管轄，距十五里園鎮“皇姑冢”(蚩尤冢)、張 秋鎮景陽岡龍山文化城遺址，阿城鎮王莊龍山文化城遺址都是7.5公里。
獅子樓旅游區是水滸英雄武松斗殺西門慶為民處害的地方，位于陽谷縣城中心，獅子樓旅游區包括獅子樓和獅子樓旅游城兩部分。
獅子樓座落在山東省陽谷縣城中央十字街頭，始建于北宋景佑三年，也就是公元1036年，距今已有900多年的歷史了。 1983年，陽谷縣政府按北宋的建筑風格對獅子樓進行再次重修。由上海同濟大學建筑系教授、著名古建筑研究專家陳從周先生設計和指導。重修后的獅子樓為二層五開間三進深，建筑面積451平方米，高15.8米。獅子樓為重檐山式樓頂，斗拱碩大，支挑深遠，鴟吻高聳，還有儐伽站列角。整座樓座西朝東，青磚灰瓦，飛檐斗拱，雕梁畫棟，雄偉壯觀，是標準的宋代建筑。獅子樓可以說是宋代建筑風格的一個典型代表。
獅子樓內外彩繪，雕梁畫棟，宋式門窗，古樸典雅。它的頂壁上描繪的是松鶴呈祥的圖案，意喻吉祥如意。獅子樓的獨特之處在于樓體的結構，獅子樓的樓體結構為全木結構，也就是說，整座樓沒有使用一個鐵鑄體，完全是靠卯榫的牢固吻合建造而成。這充分體現了我國勞動人民的智慧和高超的工藝水平。獅子樓二樓的布局是按照古代尤其是宋代酒樓的情形設置的，古老拙樸的酒壇里陳放的是景陽岡美酒，它的前身就是當年曾被宋神宗御筆親賜的“貴人佳酒”，被好漢武松在 “三碗不過岡”酒店痛飲十八碗的透瓶香酒。倚壁放置的三十三扇木屏風，上面祥細地描繪了打虎英雄武松的傳奇人生。還有泥塑是天津藝人泥人張第四代傳人的作品，描繪了“水滸傳”在陽谷的主要故事情節。
獅子樓旅游城為位于陽谷縣城中心，于2003年十月一日正式對游客開放，該景區以《水滸傳》《金瓶梅》故事為背景的主題景區，反映宋代民風民俗，占地30畝。主要景點有：王婆茶館、武大郎家、冷酒館、紙扎店、西門藥店、鹽店、絨線鋪、綢緞莊、客棧、獅子大酒樓、棋社、戲臺、玉皇廟等。
獅子樓旅游城作為《水滸傳》、《金瓶梅》兩部奇書的文化交點，以獅子樓為主景開，將《水滸傳》、《金瓶梅》在陽谷發生的有關場景按故事的發展、旅游的要求進行統一規劃，造就了一個專題的文化旅游工程，將文學文化、民俗文化、建筑文化、園林文化、飲食文化匯合一體表現出來，與景陽岡景區形成一個完整的大旅游區，使《水滸》文化、《金瓶梅》文化表現得更完美、更充實，使陽谷旅游更具文化特色，更有吸引力。
獅子樓旅游城以《水滸傳》中武家與西門家矛盾的沖突為起點，以實景實貌來表現矛盾發展的過程。其景點有：武大郎家（燒餅鋪）、王婆家（茶館）、銀匠鋪、紙馬鋪、冷酒館、陽谷縣衙、紫石街，以縣衙打官司武松被發配孟州城而結束《水滸傳》故事，以西門慶五大店鋪（生藥鋪、當鋪、綢緞店、鹽鋪、絨線鋪）來過渡到《金瓶梅》文化小區，以獅子街、獅子酒樓、玉皇廟、戲樓、西門慶七進庭院來表現宋代民風民俗、西門家豪華奢侈的官商生活和淫逸無度的性生活文化。在西門慶七進庭院內，則以真景實物來體現西門慶妻妾的生活習慣、矛盾沖突和個人的心理活動及表現。主要景點有金蓮居（二層樓）、瓶兒居（二層樓與金蓮居對稱）、側花園、芙蓉亭、藏春塢及其他妻妾住房、客廳、書房等。
金大定七年（1167年）當時的壽張縣治壽張集遭洪水沖毀，四周一片汪洋，壽張縣治所被迫遷往地勢相對高些的壽張西北隅竹口鎮。金大定十九年（公元1179 年）還舊治壽張集。竹口鎮作為壽張舊治僅歷時十二年，并非建新城遷治，屬無耐之舉。竹口當地人除對歷史充滿悲涼情感外，還充滿著一些調侃當權者的情緒。最有代表性的要數下列傳說。
竹口，祝口，諧音豬口。傳說一，壽張遷竹口時的縣令姓蔡，百姓稱蔡大人。蔡大人到竹口后即大呼“完了，完了”，人們當時納悶，蔡大人病死后人們方悟出“蔡入豬口”巧合之處。繼任者為康大人。到任后不久康大人也患病不治而亡。第三任縣令姓丁，到任后不久也烏呼哀哉。當地人不解，丁大人不該死啊！一游仙道出個中懊秘。竹口鎮附近有一小村，名爐里。丁入爐里哪能全身？
對于竹口鎮作為壽張縣治時間僅十二年，民間也有一傳說：當時因借地辦公，沒向上天乞求“囚地”(蓋監獄的地方)，犯人無論罪行輕重，無一得活，全部餓死。我們想像一下，四周一片澤國，官民食物奇缺，罪犯被餓死當在情理之中。
關于竹口鎮，民間還盛傳三打祝家莊的故事，內容與水滸傳相同。根據史實考證，宋江三打祝家莊為藝術虛構。而三打祝家莊倒真有其事，只不過時間晚了近八百年。那又是怎么回事呢？
1861年（清咸豐十一年）郭興領導的農民起義軍一部，聯合邱莘教教民在竹口鎮筑臺固守，抗擊清軍包圍進攻。清軍將領僧格林沁三次猛攻才攻下義軍工事，義軍全部陣亡此事在《清史稿》和《山東通志》皆有相關記載。
五、王陵店壽張舊址（今壽張鎮駐地）：明洪武三年（公元1380年）---1964年，縣治延用歷時584年。
壽張鎮王陵店位在陽谷縣城東南25華里處，南隔金堤河與河南省臺前縣相鄰（臺前全境在壽張撤縣前歸壽張所轄）。
