1. 石窟考察報告
過去人們聽過一句很熟悉的話：“敦煌在中國，敦煌學在日本。”殊不知，學界還流傳著類似的一句話：“云岡石窟在中國，但研究在日本?！?/p>
有件事一直讓歷史地理學家葛劍雄耿耿于懷。當年，他在國外的圖書館想了解云岡石窟，人家給推薦的，有且只有上世紀五十年代日本人出的書。
葛劍雄在國外見到的那套書，全名叫《云岡石窟——公元五世紀中國北部佛教石窟寺院的考古學調查報告》。1938年至1944年，日軍占領晉北期間，以日本人水野清一、長廣敏雄為首的京都大學調查隊在云岡石窟先后調查7次，1951年至1956年由京都大學人文科學研究所陸續刊行了這套16卷的著作。
“現在云岡的研究逐步深入，但學界參閱的還是日文版《云岡石窟》。這套書獲得過‘天皇獎’，他們還曾想申報世界和平獎，簡直是天大的諷刺?！痹茖哐芯吭涸洪L張焯痛惜地說。
日本學者的這套《云岡石窟》只有1711幅黑白照片，展示內容只是冰山一角，然而在過去的六十多年里，全世界研究云岡石窟的學者都只能將其奉為圭臬。因為除此之外，再也找不到更全面、更高質量的云岡石窟影像記錄了。
日本學者對云岡的關注，又何止于此？早在1902年，日本工學博士伊東忠太就來到云岡石窟，并根據北魏建筑樣式、北魏雕刻藝術形象找到了日本文化的根源。
可以說，在整個二十世紀上半葉里，關于云岡的研究，一直是以日本學者為主導的。在國內，雖然也有像陳垣、梁思成、周一良這樣的中國學者研究過云岡石窟，但都是從邊邊角角進行分析，并未進行過系統解讀。
直到1947年，北京大學考古系首任系主任宿白在整理北大圖書館善本書籍時，發現了《大金西京武州山重修大石窟寺碑》的原文。該碑撰于金代皇統七年(1147年)，原碑實物早已不可尋蹤，碑文中的內容涉及北魏歷代開窟建寺的問題，填補了文獻空白，云岡研究取得重大突破。
隨后，宿白多次到云岡石窟考察，厘清了云岡石窟開鑿分期脈絡和歷史沿革，否定了日本版《云岡石窟》對云岡石窟的分期問題，為國人的研究工作扳回一局。
宿白是中國石窟寺研究的奠基人，對云岡石窟這座中國最早石窟寶庫有著特殊的感情。1988年，有著“黃埔一期”美譽的國家文物局第一屆全國石窟考古培訓班舉辦，在宿白的倡導下，地點就選在了云岡石窟。
幾十年來，是在宿白的支持下，一屆又一屆的北大考古專業師生走進云岡，一個窟接著一個窟地做著測繪和研究工作，逐漸奪回了中國學者對云岡的話語權。
2. 石窟寺調查報告
從山東省文化和旅游廳“山東省石窟寺及摩崖造像專項調查組”獲悉，該調查組三組的工作人員，自去年12月2日起，在臨沂等地進行的野外石窟寺及摩崖造像調查工作收獲滿滿。
工作人員在臨沂不僅對已知的文物點進行了重新測量、拍照、現狀描繪等信息采集，還在郯城縣有新發現，分別是海望樓石窟和黑龍潭由吾仙洞石窟。泉源寺摩崖造像、富貴頂摩崖石刻、石屋山摩崖造像3處是臨沂地區摩崖造像藝術的精華，這些摩崖造像對于研究魯南地區佛像文化發展史，以及石刻造像藝術具體重要意義。
3. 石窟考察報告模板
造像雖然大都已被自然或人為破壞，但其對隋唐以后西北地區佛教的興衰，儒釋道三教合流、同寺并存以及民俗學和民間造像藝術的發展，提供了寶貴的實物資料。
經過對寧夏最大的石窟群——固原縣須彌山石窟的綜合測繪考察，對現存的155個洞窟進行了編號，基本探明了石窟的時代序列、石刻內容、造像風格等，得知須彌山石窟始鑿于北魏末年，歷經西魏、北周、隋、唐諸朝。其中北周至隋唐時期的石刻造像是須彌山石窟的代表作，具有較高的學術價值
4. 麥積山石窟考察報告
麥積山石窟是麥積山風景名勝區重要景點，國家5A級旅游景區，因山形酷似農家麥垛之狀，故名。
麥積山石窟窟龕鑿于高20-80米、寬200米的垂直崖面上。存有窟龕194個，其中東崖54窟，西崖140窟，泥塑、石胎泥塑、石雕造像7800余尊，最大的造像東崖大佛高15.8米，壁畫1000余平方米。
麥積山石窟為中國四大石窟之一，被譽為"東方雕塑館"，其它三窟為:龍門石窟、云岡石窟和敦煌莫高窟。
2014年6月22日，在卡塔爾多哈召開的聯合國教科文組織第38屆世界遺產委員會會議上，麥積山石窟作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯合申遺的"絲綢之路:長安-天山廊道路網"中的一處遺址點成功列入《世界遺產名錄》。
5. 響堂山石窟考察報告
石窟文化是非常珍貴的文化，我們要好好的保護
6. 石窟考察報告前言怎么寫
敦煌飛天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌藝術的標志。只要看到優美的飛天，人們就會想到敦煌莫高窟藝術。
敦煌莫高窟492個洞窟中，幾乎窟窟畫有飛天。據常書鴻先生在《敦煌飛天》藝術畫冊序言中說，“總計4500余身”，可以說是全世界佛教石窟寺廟中，保存飛天最多的石窟。
7. 天龍山石窟考察報告
天龍山洞窟位于太原市西南40公里的天龍山腰，天龍山石窟海拔1700米。
