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燕趙文化旅游區的自然與人文地理環境有何特征

分兩方面，利弊。自然：破壞生態系統和植被，土壤，生物，水源；有利于引起重視，從而保護環境。人文：傳統風俗的繼承，傳統文化的發揚；新興文化對傳統文化的沖擊，破壞原有的風俗和文化

請問江南園林的人文特征是什么?謝謝

江南園林其用色為：白墻、黑瓦、灰色的假山、紅色的柱、綠色的樹碧水、翠竹、藍天，構成了一幅高雅、鮮明、幽靜的畫面，使人在其環境中感到心情愉悅、高尚，色彩的運用與其功能達到了完美的統一。
江南園林里山石花木色彩姹紫嫣紅 , 但建筑的色彩卻非常簡單。粉墻、黛瓦、栗色的窗和柱 , 就是建筑的全部色彩了。這簡單的色彩 , 看似單純 , 卻以不變應萬變 , 襯出了滿園的風光無限。
自古以來 , 造園一直受到道家思想的影響 , 在建筑色彩的選擇上 , 我們也可以看到它的作用。黑白二色 , 是道家最推崇的色彩。黑色是最深暗的色 , 莊重、高貴、超俗、沉靜 , 《易經》定天色為玄(黑) , 地色為黃 , 所謂“天玄地黃”。老子曰“玄之又玄 , 眾妙之門”, 玄 (黑) 色有派生一切色彩并高于一切色彩的功能。白色是最明亮的色彩 , 輕快、樸素、純潔。它也是道家所重視的 , 《淮南子原道訓》載“色者 , 白立而五色成矣”。道家認為一切事物的生成變化都是有和無的統一 , 而無是最根本的 ,
“無”就是道 , 按這一觀點解釋 , 白 (無色) 和五色應該是同統一的 , 既相互獨立 , 又相互依存 ; 但無色是本原 , 五色與白 (無色) 相生、相和 , 這一思想直接影響了繪畫美學思想。古代園主多為文人墨客 , 造園思想深受繪畫理論影響。繪畫史上 , 自唐代后期至五代水墨山水畫出現 , 墨色的運用已日趨成熟 , 并將墨色的作用提到各色之上 , 中國繪畫已從重色彩轉變到重水墨 , 文人畫逐漸以追求運用墨色變化來創造藝術境界。蘇州園林一直有文人造園的傳統 , 他們的審美傾向直接決定了園林里粉墻黛瓦的建
筑形象。
江南園林里建筑類型豐富 , 亭臺樓閣高低錯落 , 如果色彩過于復雜 , 勢必不能統一 , 甚至有可能喧賓奪主 , 突出了個別建筑而破壞了園內的整體協調。在形式美的創造中 , 色彩比造型有更強烈的視覺沖擊力。當建筑全部采用粉墻黛瓦的無彩色 , 它們非常容易和有色彩協調起來 , 豐富的形象極為和諧 , 配以水石花木 , 就產生了平淡素凈的色彩美 , 顯示出一種恬淡雅致 , 有若水墨渲染的山水畫的藝術效果 , 使江南園林園林真正成為立體的詩 , 立體的畫。
江南園林的色彩美 , 來源于對自然色彩的深刻觀察 , 并用藝術的手段加以再現 , 形成有彩色系以植物的綠色為基調 , 點綴以花卉、果實的繽紛色彩 , 無彩色系以建筑粉墻黛瓦為特征 , 充分襯托、展現了自然之美 , 達到了“澹然夫極而眾美從之”(《刻忌》) 的境界。對色彩的靈活運用配合以其他的造園手段創造了蘇州園林優美的空間環境 , 終于獲得“雖由人作 , 宛自天開”的效果。這種處理環境色彩的手法值得我們設計工作者學習。