1. 簡述民俗旅游的注意事項
1、問候見面要互致問候，即便是陌生人也要問好；平輩、熟人相見，一般問：“賽拜努”(你好)，若是遇見長者或初次見面的人，則要問：“他賽拜努”(您好)。款待行路人(不論認識與否)，是蒙古族的傳統美德，但到蒙古族人家里做客必須敬重主人。進入蒙古包后，要盤腿圍著爐灶坐在地氈上，但爐西面是主人的居處，主人不上坐時不得隨便坐。
2、敬奶茶當有人來主人家里做客時，主人會敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝有失禮貌；主人請吃奶制品，客人不要拒絕，否則會傷主人的心。如不便多吃，吃一點也行。
3、獻哈達蒙古族人招待貴賓會獻哈達，獻哈達也是蒙古族的一項高貴禮節。獻哈達時，獻者躬身雙手托著遞給對方，受者亦應躬身雙手接過或躬身讓獻者將哈達掛在脖子上，并表示謝意。蒙古族待客十分講究禮節和規矩。例如，吃手把羊肉時，一般是將羊的琵琶骨帶肉配四條長肋送給客人。如果是用牛肉待客，則以一塊帶肉的脊椎骨加半節肋骨和一段肥腸送給客人。招待客人最隆重的是全羊宴。全羊宴包括薦骨、四肢、肋骨、胸椎、羊頭，有的地區還要加羊心、羊肝、直腸和羊肚。制法是將全羊的各部位倒入大鍋，水溫上升后，再加入一定量的熟嗜酸奶文火煮開，并經常翻動。腸、肚、心、肝和燎好的羊頭另鍋煮爛，另配調料。開宴時將煮熟的各部位放入大盤子里，尾巴朝外，羊頭上要刻有象征吉祥如意的“十”上桌。食用時主人要請客人切羊薦骨，或由長者先動刀切割，然后大家才同吃。姑娘在出嫁之前，娘家人須煮羊胸脯肉給姑娘吃，以此表示送別?？救蜻^去多用來進行祭典或祭敖包時才用，現在已成為盛大節慶或迎接貴賓用的一種特殊菜肴。擴展資料到蒙古族人家里做客的忌諱1、忌諱進屋時把衣襟掖在腰帶里，挽著袖子，也不可手提馬鞭子進屋。不論客、主，都要讓長輩和老人先進屋。2、忌諱亂坐位置。來者是客，主人一般要讓客人上邊坐，而客人請老人先就坐。在蒙古包里，總是長輩老人正面而坐，男人坐西邊，女人坐東邊。3、長輩和老年人講話忌諱打岔、揭短。有疑問或需要說明情況，待人家講完后再問。
2. 利用民俗文化進行旅游開發時應注意哪些問題
民俗文化是傳承文化，也是變異文化，它是認識和理解民族傳統文化的基礎，更是關注現實人生、變遷滯后文化的核心所在。
民俗文化的地域性、民族性、類型性、傳承性和變異性使民俗文化景觀成為重要的旅游資源。近距離地觀賞和親身體驗異地異域的風土人情、民風民俗日趨成為文化旅游活動的主要內容和目的。中國文化悠博浩遠，民俗文化資源蘊藏豐富，取之不竭，用之不盡。我國55個少數民族，民族風情各異，特色鮮明；漢族的民俗文化兼收并蓄，承襲衍變，色彩斑斕?，F在，民俗旅游與山水風光旅游、文化古跡旅游構成我國旅游活動的三大系列。1995年中國民俗風情游的主題活動，更加推動了我國民俗旅游的發展，擴大了我國民俗旅游在世界上的影響。作為旅游吸引物和承載物的民俗文化，能激發旅游者的游覽興趣，使游覽者感到親切自然，新奇有趣，回味無窮。旅游者親身投入到濃濃的異域情調中，成為特定民俗環境的一員，從而達到旅游主客體雙向交流，滿足旅游者休閑、探奇、求知、審美等需求，并且在與當地人民進行平等、相互尊重的情感交流中，加強互相的了解和友誼3. 民俗旅游活動的特點
民俗文化特色鮮明，斑斕多姿，集中體現在飲食、服飾、日常起居、生產活動、禮儀、信仰、節令、集會等各個方面。中原民俗文化具有典型的根文化特征，對中國民俗文化乃至民族文化都有著重大的影響。
物質民俗文化，以生產、交換、交通、服飾、飲食、居住等為主要內容；社會民俗文化，以家庭、親族、村鎮、社會結構、生活禮儀等為重點；精神民俗文化，包括信仰、倫理道德、民間口頭文學、民間藝術、游藝競技等。
4. 民俗旅游的要件
首先要喜歡旅游、熱愛旅游、熱衷行走，樂于分享；此外，學歷不必很高，但要具備良好的旅游感知力，并酷愛旅游，還要對旅游景點熟悉，最好是做到身體力行，溝通能力也要好，并且熱衷于分享，會攝影，又有較好的文筆，能夠較好記錄旅游體驗、做好旅行攻略。
二、了解旅游體驗師需要做哪些工作，是否能夠完成這些工作
1、事前的準備。在體驗前要根據行程，通過網絡或其他渠道，盡可能多地了解當地的旅游情況和人文風貌（如旅行地圖、主要景點、民俗活動、風俗習慣、餐飲禁忌等）；
2、積極的配合。你要積極地配合邀請方，根據要求在規定的時間之內保質有保量的完成旅行體驗任務；
5. 旅游對民俗的影響有哪些,試舉例說明
感謝提問者的精心提問，感謝頭條官方的信任，邀請小編回答這個熱點的問題！小編先拋磚，目的是引各位的玉，歡迎各位也熱心作答！
小編自小以來喜歡看書，喜歡研究研究古今中外的文化，尤其是各種雜七雜八的書籍，所以對于旅游文化還是有一點點的研究，當然比起那些專業研究的朋友水平低多了，所以對于旅游業對當地文化帶來的壞處都有什么？
小編以前思考的時候也有不少心得，下面小編給大家說說，分享分享心得：
在一定程度上，它破壞了當地的文化。例如，有一種偽民俗現象。簡單地說，為了與旅游業合作，會使用許多民間商業詞匯，如儺戲。最初只有在特殊的節日舉行特殊的儀式?，F在，為了迎合游客的需求，一些景區開發了這個節目，每天都有演出，已經失去了原來的意義。
它在一定程度上影響著旅游地人們的生活。甚至還有旅游民族。旅游民族是當地人從旅游資源中獲取市場資源的現象。比如，在云南的一個山村，由于旅游業的發展，原本應該過著男耕女織生活的當地少數民族開始改變行為，不再務農，而是為游客服務，比如提供照相服務?？傊?，它們已經成為旅游業發展的附屬品，并不是旅游業發展所依賴的主體。
對于物質文化：在某種程度上，旅游可以疏遠物質文化。旅游者將自己或民族的文化帶入旅游目的地，從而影響當地文化。當地居民可能會盲目地認為外國文化是好的。盲目學習只會沖淡自己民族文化的特點，導致體育文化的異化，使不同民族或國家的文化發展不再獨特。
制度文化：旅游業的發展在一定程度上會導致制度文化的破壞。由于旅游者文化素養和素質參差不齊，旅游者在前往某一目的地旅游時，可能會做出一些高雅的行為，破壞當地的風俗習慣，或破壞當地的物質文化遺產，給當地旅游資源造成重大損失，不利于旅游業的發展。二是旅游目的地的本土文化受到外來文化的影響。當地文化可能發生重大變化，不利于文化特色的保存和傳承。
對于行為文化：旅游行為將外來文化帶到旅游目的地。這種文化傳播形式有其利弊。一種文化的到來可能會影響到當地居民的審美情趣和世界觀，這種意識會影響到旅游目的地居民的行為。負面影響也會導致行為文化的破壞。例如，旅游者帶來了自己或民族的文化，對旅游目的地的傳統文化產生了影響。當地居民盲目地相信外國文是“好”的，不加區別地盲目接受。他們盲目模仿旅游者的生活方式，接受旅游者的價值觀、人生觀和道德觀。因此，他們的民族文化逐漸被外來文化所同化。旅游目的地居民，特別是青少年，在生活方式上盲目模仿外國游客，特別是在發達國家和發達地區，逐漸改變消極的思想和行為。他們開始對自己的傳統生活方式感到不滿。他們先是被動地模仿自己的衣著、娛樂，然后發展自覺的追求，增加了賭博、賣淫、投機倒把、貪污賄賂、走私走私等犯罪和不良社會現象的數量，影響了社會秩序的穩定。由于旅游是一種商業營銷，隨著旅游業發展的深入和經濟利益的影響，旅游目的地的商業意識太強，會導致旅游目的地的風俗習慣、生活方式遭到破壞，文化的真實性受到極大破壞。
對于心理文化：心理文化是社會意識活動中孕育出來的人的價值觀、審美情趣、思維方式等主觀因素。心理文化的負面影響可以分為兩個方面。一方面，對于旅游目的地居民而言，外來文化的沖突可能導致旅游目的地居民心態的變化。另一方面，對于旅游者來說，接受和體驗另一種文化也會對他們自身的價值觀產生一定的影響。受商業化的影響，當地居民在參與旅游時可能會更加關注經濟利益，從而導致居民心態和文化的改變，整個地區的旅游業將向商業化方向發展。如果旅游景點過于商業化，旅游景點就會失去吸引力，旅游體驗就會下降。下降也是意料之中的。
以上就是小編對于旅游業對當地文化帶來的壞處都有什么？這個熱點問題的的一些簡單的看法，有不同的想法和不同的意見的小伙伴歡迎下方留言，請不吝賜教，小編感激不盡，必定予以回復，謝謝各位閱讀！
