1. 旅游風情小鎮論文

二十世紀九十年代的愛爾蘭劇壇新生代作家馬丁·麥克多納的《麗南鎮的美人》是以70多歲的老母親梅格和40多歲的老處女莫琳的畸形母女關系展開的一部作品。

《麗南鎮的美人》融合了愛爾蘭傳統農民劇、通俗劇、黑色喜劇以及暴力和悲劇元素，全面的批判愛爾蘭當下扭曲的愛爾蘭性。自從《利南鎮的美人》發布以來就有評論家從敘事手法、歷史主義、悲喜劇等不同的角度進行評述。

本文運用直面戲劇理論對《麗南鎮的美人》的舞臺暴力進行分析，同時批判劇本中莫琳、梅格和佩托所代表的不同的愛爾蘭身份的荒謬性。論文認為，馬丁·麥克多納通過直面戲劇的舞臺藝術直接裸露的可怖的真實暴力情景，直擊人的靈魂，以極端的道德勇氣呼喚良知，即勇敢面對殘酷的人生。

因此，在《麗南鎮的美人》中馬丁·麥克多納的愛爾蘭性在于批判以梅格為代表的扭曲的母親形象，在于批判女兒莫琳弒母行為和其女性身份的荒謬性。同時，對以佩托為代表的愛爾蘭移民進行批判，批判其對自己愛爾蘭身份的嫌棄與不自信。因此，愛爾蘭人民需要直面殘酷并正視愛爾蘭的現實問題才能讓愛爾蘭人民直面真實的愛爾蘭，從而實現真正的愛爾蘭名族身份的重建?！?/p>

　本研究分為四個部分：第一章主要介紹《麗南鎮的美人》的作家馬丁·麥克多納的生平及其文學作品和影響力，本文的文獻綜述，研究方法和意義。

第二章運用直面戲劇理論分析并批判在扭曲的愛爾蘭家庭生活中莫琳的荒謬性。第一部分講訴莫琳與梅格畸形的母女關系，批判莫琳對母親的暴力行為。第二部分講述莫琳對佩托的渴望，以及莫琳的荒謬言行進行分析，批判莫琳女性身份的荒謬性。第三部分對莫琳的弒母行為進行批判。

第三章第一部門首先對愛爾蘭性做出界定，指出愛爾蘭性包括名族身份、母親形象、愛爾蘭語等。第二部分從“直面戲劇”理論分析《麗南鎮的美人》中扭曲的愛爾蘭性。第一小節對后現代中的“壞品味”在母親身上的體現進行分析，批判母親對女兒進行長期的精神折磨；第二小節指出梅格為了自身利益破壞女兒的幸福，已經不再是傳統的為家庭付責任的愛爾蘭母親，她完全成為梅琳尋找幸福的障礙和桎梏；第三部分從三方面對愛爾蘭社會進行批判：愛爾蘭教會丑聞，以佩托為代表的愛爾蘭移民對愛爾蘭身份的不確定和對愛爾蘭語的嫌棄以及社會鄰里氛圍的狹隘性。

第四章結論：第一，馬丁·麥克多納的意在批判扭曲的愛爾蘭性，用直面戲劇驚愕的暴力來批判和喚醒愛爾蘭人去正視他們身邊存在的恐怖和暴行，砸碎套在愛爾蘭人身上的精神枷鎖，重建愛爾蘭的名族身份。第二，馬丁·麥克多納的愛爾蘭性在于流動的批判性，能夠超越國界在全球傳播，為愛爾蘭名族身份的在世界范圍的重建提供了可能。

2. 特色旅游小鎮論文題目

“曲峪鎮賽如蘇州，一水沖成干溝”，這是山西省臨縣曲峪鎮人祖祖輩輩口口相傳的鎮史。曲峪鎮，地處縣治的西南邊緣，離城百余華里，瀕臨黃河，隔望陜北，石頭山坐底，膠泥土蓋帽，地少土瘠，道路崎嶇，乃偏僻之縣的偏僻之鄉，甚至有人把它比喻為臨縣的“西藏”，怎么能和蘇州搭上界呢？它又是怎樣成為干溝的呢? 流傳久遠的故事,至今依稀尚存的佐證，都在追憶著曲峪古鎮殷實悠久的歷史……

聊聊曲峪古鎮的陳年舊事

超級富翁“李十萬”。當歷史的年輪飛轉到明朝某個年頭的時候，曲峪古鎮已經發達興盛到“店鋪比肩、廈檐相沿、小河上有橋、下雨天走遍全鎮都不濕衣裳”的繁華境地。就像榆林的鎮川堡在歷史上被陜北人稱為“小北京”一樣，臨縣的曲峪鎮在當時的千里晉陜峽谷被稱為“小蘇州”；就像磧口古鎮在清末民初成就了兩代晉西首富一樣，曲峪古鎮在明朝就誕生了一個超級富翁“李十萬”——當時社會上值錢的東西，他都有十萬以上，因而得此雅號！

物極必反，盛極必衰。老天要收“李十萬”，殃及整個古鎮。話說某個大年初一，“李十萬”剛過門的兒媳婦早晨第一個出院，樹上棲的一只鳥開口說話了：“李十萬，李十萬，驢年散？馬年散？”新媳婦聽不懂是啥意思，心想馬比驢好，就隨口答道：“馬年散?！碑斈昙瘩R年，先是天火燒，后是洪水沖，隨著“李十萬”的灰飛煙滅西天去，“小蘇州”也鎮毀人逃四散走…

浴火重生曲峪村?！靶√K州”被毀之后，有一支逃難的鎮民傍著黃河溯流遷徙，北移200公里來到河曲縣時，發現有一條溝的地形曲里拐彎，和剛剛被毀的家園十分相似，睹物思鄉，不再前行，就地落腳開新村。為了永遠不忘自己的根，就把他鄉當故鄉，新村當舊村，依舊取名曲峪村。斗轉星移，歲月荏苒，數百年后，繼承了曲峪古鎮奮斗基因的河曲縣曲峪村，在農業學大寨中創造出了超越先人的不朽業績，成為全國農業學大寨中的真正典型，在上世紀七十年代，戶均固定資產超萬元！隨著歲月的不斷流淌，新、舊曲峪的關系越來越模糊了，但就在前幾年，還有三位河曲縣曲峪人，手捧家譜來臨縣曲峪尋根問祖，樹高千尺，落葉歸根，根祖文化已深深溶入每個中華兒女的血液之中。

歷史資料佐證?！洞兛谥尽访鞔_記載：“乾隆年間水患多，曲峪、侯臺兩鎮被毀后，兩鎮商民南移磧口建新鎮”。雖然這個時間比曲峪人流傳的“李十萬”的故事最少也要晚100多年，孰正孰誤，經與相關專家探討，大致結論均由口史而來，難有確鑿考證，但至少可以說明兩點：（1）在磧口古鎮興盛之前，曲峪古鎮已是臨縣很興盛的集鎮；（2）曲峪古鎮曾毀于大洪水是不爭的事實。

曲峪鎮南5公里白道峪村的99孔半大院，是已考證的臨縣第一大院，她和曲峪古鎮的關系，是不是與磧口古鎮和李家山的關系相似呢？在1976年特大洪水之前，開陽灘尚存的那么多豪華墓葬，無言地向后人昭示著先輩曾經的輝煌。解放初，在曲峪的鐘鼓山廟院里長著兩棵柏樹，絲毫不比正覺寺的細，這是曲峪古鎮千年歷史的又一明證。今日曲峪2000人30多個姓氏，則說明曲峪古鎮昨天是個人口流動較大的地方。每段文字，每個故事，甚至一草一木，都在映證著曲峪古鎮久遠而不俗的歷史。我不禁想問，如果說成就磧口古鎮的“風水”是二磧，那么曲峪古鎮賴以發家的“風水”又是什么呢？

推敲曲峪古鎮的風光往事

對于曲峪古鎮的這些陳年往事，打小時起就無數次地聽長輩們講過，但一直是將信將疑：在自然條件差到已經“不具備人類生存的基本條件”的縣分里，在那個幾乎是純農業經濟的歷史朝代中，曲峪鎮憑什么條件能夠積累那么多的財富而成為“小蘇州”呢？直到沿黃公路開通之后，當我站到曲峪鎮上游數公里的某一個位置回眸古鎮的時候，不由眼前一亮，茅塞頓開，我找到了小鎮先人們數百年前創造不朽歷史的“風水”！

十里長灘生曲峪。黃河在這里畫了兩條并不顯眼的弧線：一條是黃河向西偏，一條是山勢向東縮，這一偏一縮之間，空出了整整十里長灘， 按照黃河曲峪段的歷史寬度僅為“隔河可以對話”、“放羊小子可以把石頭扔到陜西”的說法來計算，這片長灘最大時應該有9000畝左右的面積，由于潮起潮落要占掉一部分，保守的估計，歷史上這里有不下5000畝的灘地，而且是用井水灌溉的園子地。再輔以曲峪溝、開陽溝的溝地和2000畝山地為補充，在全農耕的社會里，在當年的曲峪村、開陽村一帶，生息2000人應該是好光景了。這在三千里江山一萬座山的臨縣，應該說是一方風水寶地了，太遠的說不清楚了，但直到明末清初，臨縣人口僅20000人，不難想象，曲峪古鎮在很早的年代里，已是臨縣主要的人口聚居區之一。

五條大道興起集。農耕社會也是離不開交換的，曲峪的人口優勢和地理優勢決定了它是周邊30里半徑內100個左右村莊興集互市的首選地。在出行主要靠腿、運輸主要靠驢的歷史上，曲峪可以放射出去五條當時可稱為大路的路，相對于“地無一畝平、出門就爬坡”的臨縣其他大多數村莊來說是比較好走的，或者說曲峪可以吸引五個方向的人來趕集：沿黃河向南30里到叢羅峪；沿黃河向北30里到杏嶺莊；從南山一條大路30里通到正覺寺；從北山一條大路30里探到苗家鄢；進曲峪溝30里則可輻射石白頭鄉和雷家磧鄉各一半。此外，曲峪黃河對岸的陜西省坑鎮、店鎮、峪口鎮、木頭峪鄉的人們也是曲峪集上的常客。無商不富，有集必興，在方便了鄉民交換的同時，受益最大的自然是曲峪鎮人了。

傍著黃河富古鎮。我們非常熟悉的綏遠——磧口——晉中的水旱商道，在清朝中期之前一直是被禁止的，但本省上下游之間、晉陜之間區域性的商業活動一直還是進行的。由于曲峪鎮得水上便利，能夠把府谷、保德、佳縣等地的物品販回來，又由于歷史上信息比較阻塞，生意恐怕要好做些，利潤相對穩定，天長日久，日積月累，曲峪在當時富甲一方，受人羨慕是自然的事。稱“蘇州”只是在小天地里打比喻，既說明蘇州太有名，又說明咱本地在歷史上也貧困，但又有美好的向往。富積“李十萬”，應該是有影子不愁放大的道理。至于曲峪古鎮毀于何時，我無從考證，我倒覺得既說不清，也無需說清，哪個沿河靠溝的村鎮，都豈止經受過一次、兩次大洪水的考驗？曲峪灘由幾千畝變為幾百畝，無疑是歷次洪水反復侵蝕的結果。

說說曲峪古鎮的一些著急事

近百年來，京包鐵路的開通，黃河航運業的蕭條，加速了曲峪的衰落；全社會公路運輸的大普及，使偏居一隅、處于交通末梢的曲峪古鎮發展更加滯后。當又一個千年來臨，曲峪古鎮再度迎來興盛的曙光，縣鄉油路、沿黃公路的建成，對于曲峪古鎮經濟發展的帶動十分明顯。但是，每每當我想起古鎮的兩件事，就不得不心生憂慮。

紅棗雨爛的問題。一方水土養育一方人，曲峪古鎮得天獨厚的是紅棗樹，全鎮紅棗年總產量已達1000萬公斤，這是曲峪百姓基本生活的保障。令人心焦的是，紅棗雨爛頻發，許多年份，已經碩果累累、豐收在望了，又眼睜睜地看著紅棗在綿綿秋雨中生生爛掉。為了治爛，在政府的扶持引導下，建起了不少烤爐，一定程度上減輕了災害損失。但是，有相當一部分是爛在枝頭、進不了烤爐的。面對頻繁的自然災害，棗農均束手無策稱“天年”。

其實未必。三十年前，治理紅棗蟲害也是在天年論中成功的，山西農科院因此榮獲國家科技進步二等獎，一位即將赴美留學的黃毛丫頭以書生之見說應該是可治的，網上也有一些實踐成果方面的論文在一定程度上證明了書生之見，棗農們在實踐中也有林林總總的治爛經驗等待總結應用?？煞裢评碚J為，棗爛難題在科技層面上已非“禁區”？憂心之余，我提個建議：鑒于呂梁市黃河沿岸有近百萬百姓靠紅棗為基本生活來源，可否由市政府一次性拿出紅棗棗爛年損失的10%的資金，投向對口的農科機構專題攻關，輔以發動基層干部總結群眾經驗，為治理棗災、惠及棗農、促進呂梁協調發展搏一把。如若成功，這群緊靠黃河畔、土地最薄、信息最少、出路最窄的弱勢群體的生活就有了基本保證。

保灘護鎮的問題。曲峪鎮因天賦長灘而生，而古鎮當年賴以起家的“風水地”，則由于黃河河床的不斷於高，特大洪水的反復光顧，早已被沖刷毀壞了大部分，歷史上的晉陜峽谷第二大灘，僅存前曲峪灘和開陽灘兩個小灘了，各剩幾百畝吧，而原本居于十里長灘腰部位置的后曲峪灘，早已蕩然無存，從東山到西山，淺淺漫漫的都被黃河占領了。俗話說，大河有水小河滿。在曲峪則是，黃河被於小河更高。近幾十年來，曲峪溝十年一遇的洪水就要進鎮游街了。為了防洪護鎮，從30年前開始，前、后曲峪人民就用義務工、村積累、政府支持多種力量年復一年開展筑堤防洪的不懈努力，防溝護鎮工程初步告捷，這階段性成果已讓曲峪人在夏天安心了不少。

但是，曲峪古鎮防黃大堤不僅至今沒有啟動，而且防黃意識也普遍較為麻痹?？陀^地講，黃河安瀾了35年了，曲峪人，半數以上并沒有見過黃河的濤天巨浪，也難有防范意識，更難引起政府的足夠重視。歷史的教訓不應忘記。如果說明朝洪水沖垮“李十萬”已經久遠并被披上了神話外衣的話，那么1976年農歷七月初七日黃河大水，傾刻間使索達干村居住的較低的家庭窯塌地毀人亡，釀成了臨縣歷史上最大的自然災害的慘痛教訓，我們當引以為戒。

黃河中游已經三十多年沒有發生大的洪水了，在水利工作中常常使用的五十年一遇、百年一遇、千年一遇的概念，無論何年一遇，對于僅剩的幾百畝灘地，都可能是一次極為嚴峻的考驗。為了有效保護這古鎮人民賴以生存的良田，保護千年古鎮僅存的這一點點“風水”，為了給古鎮的可持續發展保留空間，呼吁政府和有識之士給予足夠的重視，爭取到水利水保資金的投入，抑或在拓修沿黃公路時充分考慮曲峪古鎮的歷史價值，學習木頭峪鄉的做法，謹慎規劃，合理傾斜，扶貧救急。保護良灘，就是保護古鎮！

歷史無言，古鎮無言；前事不忘，后事之師。今人一定不要忘記歷史的教訓，未雨綢繆，防患未然，才能比先人生活得更好，才能造福當代，澤被后人。

3. 旅游風情小鎮論文范文

老話講銅陵有八寶。指的分別是金、銀、銅、鐵、錫、生姜、丹皮和麻。這里我著重想講講生姜和丹皮。

生姜最好的是產自大通鎮佘家大院的品種質量最好，產品特點香、嫩是做冰姜的極好原料。

丹皮產自鳳凰山的最佳可入藥，而本地人也用它來泡酒可改善體質。

4. 打造特色文化小鎮論文

區別一、釋義不同

述評：敘述并評論。

綜述：指就某一時間內，作者針對某一專題，對大量原始研究論文中的數據、資料和主要觀點進行歸納整理、分析提煉而寫成的論文。

區別二、引證出處不同

述評：陳世旭 《小鎮上的將軍》：“‘哼，讓老革命背黑鍋背這么久?！觐^佬一下把話頭截過來，繼續他沒完沒了的述評。”如：時事述評。

綜述：漢典。

5. 特色旅游小鎮發展現狀研究論文

圍繞小鎮的產業集群來寫，將某個特色產業做大做強，做成產業鏈，做成產業集群