1. 少林寺旅游簡介

如果只去少林寺景區游玩，一天是足夠的。但是如果還想去嵩山景區的其他景點游玩，那么兩天時間是足夠的。

2. 少林寺旅游攻略及景點

1.嵩山少室山游玩有兩個路徑：

（1）從少林寺開始游玩，然后爬山。

（2）從三皇寨開始爬山，然后游覽少林寺。景點門票只有套票（三皇寨+少林寺）100元/張。少室山是有兩座山頭，纜車是從少林寺到一座山頂，往返纜車票是100/ 人。單程票是70元/人。 從少林寺開始爬山，爬到纜車頂端處，大約用時3個小時。然后繼續爬山，可游覽三皇寨等景點，走到另一座山頭底端用時至少3小時。（P.S. 和朋友兩個女生爬山的用時，男生會快一點，如果是帶小朋友的話會用時更長一些。）

2.從鄭州到景點（三皇寨和少林寺）有兩個路線。第一：從鄭州汽車客運中心做車直達少林寺景點，從少林寺處開始游玩。第二：從鄭州汽車客運中心買票到登封市，到達登封市客運中心（30元/人），可乘坐公交到少林寺景點，車站內很多車，標示很清楚。 或者在登封市客運中心打出租車到三皇寨景點，從三皇寨處爬山開始游玩。出租車也很多，出租車一般是50-60元，可找人拼車。（五一人多價格也貴了，據說30左右就可以到三皇寨的）

3.五一我是從三皇寨景點處購票，從購票處往上看的風景如圖：

4.檢票進入景點后就是“好漢坡”，很長一段階梯。過了階梯就是各種游山的風景。石頭山很壯觀，作為北方一員很少見這種山，很新奇。感覺大自然真的很奇妙。會路徑三皇寨和三皇殿。還有一線天等地方，有些地方也就只能過一人。

5.當日，從三皇寨處出發，路徑了兩個多小時才到了書冊涯，在書冊涯前站了一會兒，腿都有些發軟了，很陡峭的山壁，很漂亮，也同樣好奇景點開發的時候怎么挖出來的路徑。書冊涯也就兩人寬。

6.過了書冊涯，十幾分鐘就到了纜車處。坐纜車下去是到了少林寺的后方，也就是塔林。天下第一明察古剎，很多大師主持方丈圓寂之后的歸屬地。往前走就是達摩洞，坐禪的地方。再往前就是少林寺了，少林寺處會檢票進入。人很多，香火很旺盛。五一人太多了沒有感受到古剎的幽靜和靜謐，就看人了。繼續往前走的話，路邊會有很多少林武術學院的弟子表演，在少林寺景區入口處還設了少林英雄會，在這兒有武術表演。

7.要注意的是回程，三皇寨處是沒有大巴的，只能打車去登封市客運中心坐車。出租車不是很多。少林寺景點入口處停車場有直接到鄭州火車站的大巴車，車滿員后就出發，沒有時間車次，35元/人。

3. 少林寺旅游簡介怎么寫

　少林功夫，又稱少林武術，是我國著名的武術流派之一。其歷史悠久，影響深廣，是中國傳統武術的一個重要組成部分。少林功夫最突出的特點是"禪武合一"，即以禪入武，習武修禪，因此又有"武術禪"之稱。

　　2006年錄入國家級非物質文化遺產名錄。

　　少林功夫基本簡介

　　少林功夫文化遺產

　　人們一提中國功夫，必稱少林。少林功夫成為中華武術的象征。少林功夫是指在嵩山少林寺特定佛教文化環境中歷史地形成，以緊那羅王信仰為核心，以少林寺武僧演練的武術為表現形式，并充分體現禪宗智慧的傳統佛教文化體系。天下功夫出少林。只要說到少林寺，幾乎所有人都會首先想到少林功夫。少林寺在1500多年的歷史中曾多次遭天災人禍的廢毀，但少林僧人以其固有的方式代代相傳，使少林功夫流傳至今，聞名天下。2005年，少林功夫將申報人類口頭和非物質文化遺產代表作。少林寺申報的是功夫，而不是武術。功夫是修行，是參禪。練功夫的目的是為徹底改變一個人的品行素質，少林僧人的練武正是一種修行。

4. 少林寺旅游簡介作文

隨著電影《哪吒之魔童降世》熱映，一些城市開始趁勢宣傳自己的“哪吒基因”。有媒體發現，四川宜賓、江油，天津陳塘莊，河南西峽，均宣稱是哪吒的家鄉，并在當地政府官網上發布了不少證明此地為“哪吒故里”的證據。

哪吒是中國古代神話傳說人物，最早起源于印度或中亞佛教神系，是北方天王毘沙門的子系，“哪吒”一詞本身就由梵語音譯而來，而哪吒“三頭六臂”的特征也更符合印度神話造型。到了佛教盛行的唐代，有關哪吒的故事開始傳入中原，并融入本土宗教元素，哪吒逐漸成為道教護法神，這幾乎已成學界共識。

一個完全虛構的神話人物何來“故里”？敲鑼打鼓的“故里”之爭，背后隱藏著地方經濟利益的博弈。借神話資源吸引人氣，帶動當地文化旅游產業發展，“醉翁之意”在此也。

近年來，各地名人故里之爭此起彼伏，搶完趙云搶貂蟬，搶完悟空搶哪吒，從現實爭到神話，從“地面”打到“太空”，連西門慶這一臭名昭著的虛構人物也成了各地爭搶的香餑餑。對這種看似鬧劇的行為，固然不能一概而論，倘若真能借此傳承歷史文化、推動經濟發展，讓當地群眾日子更舒坦，未嘗不是一件好事。然而，罔顧事實的宣傳、浮于表面的造勢，帶來的往往卻是負面影響，“哪吒故里”之爭，再一次引發我們對這一現象的深思。

打造地方文化名片，政府部門要作風嚴謹。陳塘關、翠屏山、九灣河，原本是《西游記》《封神演義》等神怪小說中的藝術想象，偶與現實地名巧合，如翠屏山全國就有多處，中國幅員廣闊，幾個地名與小說相同或相近，實屬正常，若以此為據，是不是也可以說高老莊是豬八戒故居？當地百姓受神話影響，由地名而聯想、衍生出有地域特色的哪吒文化，是相對合理的邏輯。沒有任何證據足以證明當年吳承恩或許仲琳是受某一地的啟發創作了哪吒故事，“哪吒故里”如果說存在，也只存在于作家的頭腦中。地方政府官網不同于民間組織，要有一定的權威性、科學性，豈能牽強附會，自欺欺人？早在2010年，原文化部與國家文物局就聯合下文，要求不宣傳有爭議、未認定的名人故里，不命名虛構人物故里，“故里”是假，文化卻是真，與其既悖常理又違規章去推銷“哪吒故里”，不如腳踏實地、扎扎實實打造好地方“哪吒文化”。

文化資源的開發，不能止于低水平建設。開發包裝粗糙、后期管理欠缺，贏回了“稱號”，輸掉了開發，是一些文化“故里”的普遍尷尬。僅僅滿足于圈塊土地、建個廟宇、修個公園、辦個經貿洽談會，難以實現以景區景點發展經濟的目的。尤其河南各縣市，伸手摸秦磚，抬腳踢漢瓦，各種人文景觀、神話資源隨處可見，客觀上面臨一個同質化競爭的問題，好比一個人，中午吃了肯德基，晚上一般不會選擇再去麥當勞。簡單的“復制”“粘貼”顯然無法打開市場，讓文化資源釋放最強魅力，還得不斷為其注入創新血液、時代內涵。這些年，少林寺、清明上河園之所以愈加興旺，在厚重歷史文化基礎上創新推出《禪宗少林》《東京夢華》，功不可沒。同時也要看到，更多的文化富礦仍處于沉睡階段，我們有功夫，有熊貓，然而卻沒有《功夫熊貓》，如何喚醒這些沉睡的寶藏，值得好好研究。

文化產業的春天，并不等同于文化事業的春天。神話也好，歷史也罷，是中華民族共同的記憶載體，它具有文化功能、教育功能，經濟價值只是衍生產品。當前一些名人故里之爭，首先著眼于轟動效應，最后落腳于經濟目的，往往忽視了文化內涵的傳承與發揚。中央民族大學教授蒙曼曾坦言，“我覺得一個人一生的經歷、評價并不是由他的出生地確定的，一些地方其實不用非得確定這些人出生在什么地方”。沒有人知道荷馬出生地在哪里，但這并不影響人們從《荷馬史詩》中汲取智慧；我們探尋杜甫故里，更重要的也是從杜詩的沉郁頓挫中感悟憂國憂民的情懷。靜下心來，加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，是新時代文化事業的必答卷和主打歌，心態浮躁的“名人故里”之爭，乃至子虛烏有的“神人故里”之爭，可以休矣！

5. 少林寺旅游簡介資料

半天時間夠了。

少林寺位于河南省登封市，是世界文化遺產，國家5A級旅游景區、全國重點文物保護單位，被譽為“天下第一名剎”，因少林功夫而名揚天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說，又因坐落于嵩山腹地少室山茂密叢林之中，故名“少林寺”。