1. 甘孜服飾

因為四川離西藏最近，成都是跳板，而且甘孜州駐成都辦事處位于武侯祠橫街。

甘孜州是四川的一個藏族自治州,因此,很多從甘孜州來成都的人會到這里聚集,出來做生意的一般都把店開在附近,起初是單純民族服飾、藏香的銷售,最近幾年又涌出很多藏餐廳等更具有文化色彩的小店。

不過他們通常非常友好,不用擔心的。

2. 甘孜州服飾文化

一、地理分布

　　藏族，有人口600萬人（最新人口普查數據），主要分布在西藏自治區以及青海、甘肅、四川、云南等臨近省。主要從事畜牧業，兼營農業。 藏族主要聚居在西藏自治區及青海海北、黃南、果洛、玉樹等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、甘肅的甘南藏族自治州和天祝藏族自治縣、四川阿壩藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木土藏族自治縣以及云南迪慶藏族自治州。

　　二、宗教信仰

　　藏族信奉大乘佛教，大乘佛教吸收了藏族土著信仰本教的某些儀式和內容，形成具有藏族色彩的“藏傳佛教”。藏族對活佛高僧尊為上人，藏語稱為喇嘛，故藏傳佛教又被稱為喇嘛教。

　　三、民族性格

　　藏族人民熱情開朗、豪爽奔放。他們一般以歌舞為伴，自由地生活。藏族民歌抑揚頓挫，合轍貼韻，悅耳動聽。唱時還伴以各種舞蹈，如集體舞。這些舞姿優美，節奏明快。其中踢踏舞，鍋莊舞、弦子舞最為廣泛流傳。

　　四、飲食習慣

　　大部分藏族日食三餐，但在農忙或勞動強度較大時有日食四餐、五餐、六餐的習慣。絕大部分藏族以糌粑為主食，即把青稞炒熟磨成細粉。特別是在牧區，除糌粑外，很少食用其他糧食制品。食用糌粑時，要拌上濃茶或奶茶、酥油、奶渣、糖等一起食用；糌粑既便于儲藏又便于攜帶，食用時也很方便。在藏族地區，隨時可見身上帶有羊皮糌粑口袋的人，餓了隨時皆可食用。典型食品：藏族的典型食品除糌粑、青稞酒、酥油茶外，還有很多，例如：足瑪米飯，藏族傳統宴席食品，用足瑪、大米、酥油等煮制而成。血腸，藏族傳統菜肴，用牛（羊）血為主要原料制成。奶酪，藏族傳統菜肴，用牛、羊奶發酵后制成。

　　五、服飾特色

　　藏族服飾--藏袍無論男女至今保留完整。不同的地域，有著不同的服飾。特點是長袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長袖長袍，夏著無袖長袍，內穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊彩色花紋的圍裙。藏帽式樣繁多，質地不一。有金花帽、等一二十種．藏靴是藏族服飾的重要特征之一，常見的有“松巴拉木”花靴，靴底是棉線皮革做的。

　　藏族同胞特別喜愛“哈達”，把它看作是最珍貴的禮物。“哈達”是雪白的織品，一般寬約二三十厘米、長約一至兩米，用紗或絲綢織成，每有喜慶之事，或遠客來臨，或拜會尊長、或遠行送別，都要獻哈達以示敬意。獻哈達是藏族待客規格最高的一種禮儀，表示對客人熱烈的歡迎和誠摯的敬意。哈達是藏語，即紗巾或綢巾。它以白色為主，亦有淺藍色或淡黃色的，一般長約1.5米至2米，寬約20厘米。最好的是藍、黃、白、綠、紅五彩哈達。五彩哈達用于最高最隆重的儀式如佛事等。

　　六、風俗禮儀

　　藏族在迎接客人時除用手蘸酒彈三下外，還要在五谷斗里抓一點青稞，向空中拋撒三次。飲酒席上，主人端起酒杯先飲一口，然后一飲而盡，主人飲完頭杯酒后，大家才能自由飲用；飲茶時，客人必須等主人把茶捧到面前才能伸手接過飲用，否則認為失禮；吃飯時講究食不滿口，嚼不出聲，喝不作響，揀食不越盤。

　　七、音樂風格

　　1、古典宮廷樂歌

　　古典宮廷樂歌，亦稱“噶?！?，是自五世達賴以來宮廷中的一種藝術形式。它是專門為達賴、班禪等宮廷貴族服務的，主要是在宮廷宴會、迎賓場合、慶典儀式上為達官貴人表演的歌舞。這種歌舞的表演者多為來自富家的男童(噶爾珠巴)，而不得有女性參加。因此，只有噶嚕才能算是典型的藏族宮廷樂歌。

　　2、寺廟宗教詠經調

　　在西藏，每個村莊都有大小不同的寺廟，每當逢年過節，人們都到寺廟燒香拜佛，祈禱祝福，為看到一年一度的“羌姆”感到心滿意足。

　　羌姆是藏族佛教各派僧眾在自己的寺廟中表演的一種儀式隆重，場面宏偉，融詠經、音樂、舞蹈為一體的寺廟藝術。它的主要內容是詠經、祭祀、驅鬼、跳神、迎新辭舊，在歌頌宗教的歌曲中很大一部分都是寺廟喇嘛編寫的。它的主要伴奏形式是“鼓”、“鈸”兩種，有時加進兩只長筒號，沒有音符，但其豐富多彩的節奏與變化無窮的鼓點極富規律性。在鼓和鈸交替出現的千變萬化的節奏中，使人感到宗教的尊嚴，大自然的壯美，人間的喜怒哀樂，形成了一種獨特的藝術風格。

　　3、民歌系列

　　在西藏音樂寶庫中，民歌占有重要地位。藏族民歌可謂是浩如煙海，豐富多彩，東西南北獨具特色，風格各異。藏民族歷史悠久，在他們中間蘊藏著極其豐富的民間音樂和優美動人的民間舞蹈，“歌必舞”、“舞必歌”是藏族人民自娛的一種獨特的民間歌舞藝術形式。無論是在勞動涉農信息服務大全之余，節日、聚會之上，豐收之后，只要有一小塊空地，或草壩上，或園林中，或打麥場上，到處可見男女老少同歌共舞的場面，以抒發自己對大自然的情感，對美好生活的想往，對愛情的追求，那真是名符其實的“歌的海洋”、“舞的世界”。

　　八、民族樂器

　　藏族民族樂器種類繁多，有彈撥樂器、弓弦樂器、吹管樂器、打擊樂器。

　　1.彈撥樂器主要有有札木聶、揚琴等。

　　札木聶，又稱扎年，古稱安姆貢丹、東布拉或冬布惹阿。藏族彈弦樂器。其名稱為藏語好聽的聲音之意。因其設六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區、四川、云南、青海、甘肅等地。據藏文史書《紅史》載，扎木聶于唐代從內地傳入。

　　2.弓弦樂器有牛角胡、貼琴、根卡、胡琴、熱瑪琴等。

　　根卡是藏族古老的民間拉弦樂器。最早只用于宮廷音樂及古典歌舞囊瑪的伴奏，后多年不流行而瀕于失傳，20世紀50年代得到復興。音色柔和、清亮，富有濃厚的高原風味，已用于獨奏、重奏、合奏或為民間歌舞伴奏。

　　3.吹管樂器有豎笛、骨笛、大號、號、嗩吶、銅笛、海螺、口弦、竹笛、泥笛等。

　　銅欽，是藏族佛傳佛教所特有的銅管樂器之一，主要用于盛大慶典或召集見臣民。據藏文史書和有些早期壁畫記載，銅欽早在公元十世紀以前就在西藏出現。分別用紅銅、黃銅和銀制作。銅欽一般約長3米左右，最大的可達五米以上，他音色低沉而威嚴，仿佛具有某種所向無敵的氣勢，在西藏銅管樂中體形最大，音量最大。

　　甲鈴與銅欽一起成為藏佛傳教樂器中兩個主要的旋律性的樂器。普遍認為甲鈴是內地樂器嗩吶傳到西藏后的名稱，其形狀與內地嗩吶基本一致。甲鈴管身為木質，木管上端裝一細銅管，銅管上套一哨子，下端承接銅制喇叭口，有些寺廟特意用銀制喇叭口，上面用金子裝飾各種圖紋，錐形木管上開八個按孔（前七后一）。甲玲音色明亮、優美，成為各種宗教活動場合最常用的一種樂器。

　　雄林，藏族吹口氣鳴樂器。藏語“雄林”意為豎吹之笛。也稱嘎爾巴雄林，意為嘎爾巴用的豎笛，或稱林布、久林。漢族稱藏族豎笛。流行于西藏、四川、云南、青海、 甘肅等省區。

　　鷹笛。用鷹骨制作的吹管樂器。

　　岡林意為用人腿脛骨制成的笛子。岡林是西藏佛教密宗樂器之一，隨印度佛教密宗在公元八世紀就傳入西藏。岡林早期取死去處女的脛骨為號，至今在西藏的有些寺院中還仍使用小腿骨制成的岡林，但現在很多寺院里使用的則是金屬制的號。岡林主要使用于佛教密宗儀軌，神舞羌姆及“絕”教法修煉中。

　　4.【打擊樂器】主要有鼓、饒、鈸、鑼等。

　　柄鼓是西藏宗教寺院的主要樂器之一，與鈸和其它寺院樂器合作配合，應用于各種宗教依儀軌活動和神舞羌姆的伴奏。柄鼓和鈸也是藏戲的唯一兩件伴奏樂器。柄鼓兩面蒙皮，可用坐式和站式兩種形式演奏。

3. 甘孜服飾白云藍天在身上

因為女人單獨去藏區不安全。色達一直以來就是一個敏感地區。

不得不說，那里的確很吸引人。我曾經也被那里藍天下的一片紅色吸引，特別是夕陽下的那些紅房子就像住在天上的神仙一樣迷。我想知道在這個21世紀居然有那樣一個崇高的精神世界，太震撼了。。后來去查了好多關于他的資料，刷了好幾個網站，中國西藏網，甘孜新聞網，藏漢雙語網等等，凡是與它有關的都刷了一遍。

雖然他很好很神秘，但還是非常的不建議你一個人去，最好找幾個朋友一起去，成都新南門汽車站有直達色達的大巴，路程大概需要一天的時間吧。

4. 甘孜各縣服飾

1、康巴藏服

康巴是藏區的一個名字，包括西藏昌都，云南迪慶，青海玉樹、四川甘孜、阿壩等地區?？蛋头b俗稱康裝。它以其夸張的形制、明朗的色彩、古樸的紋飾、厚重的質地、多彩的款式而形成富有地區特點的服飾，同時配以高仿珊瑚、松石、蜜蠟，突出藏式儀式感。

2、安多藏服

安多藏服是縣境藏族傳統服裝，款式為寬領、肥腰、長袖、下擺長拖地面，無紐扣，男女都喜歡穿羊皮藏袍。就其質地講，分羔羊皮藏袍和老羊皮藏袍，但二種藏袍式樣基本相同。

安多藏服其實就是我們常常在電視中見到的有一邊袖子可以自由穿脫的藏服，這也是由于西藏地區晝夜溫差較大而出現的服裝設計形式。

3、甘南藏服

甘南藏區的藏族女士服裝多為圓領長袍。長袍齊腳，沒有下擺，腰系綢、布等彩色腰帶。頭戴禮帽，冬天戴狐皮帽。她們的頭上梳著許多小辮，然后再結成一個或兩個大辮，并用紅布做成辮套，上面裝飾著各種飾物，如銀盾蚌殼、銀元、珊瑚等，從背部垂于臀部

5. 甘孜民族服飾

甘孜十月平均溫度是1℃-15℃

白天平均15℃，建議穿套裝、夾衣、風衣、休閑裝、夾克衫、西裝、薄毛衣等保暖衣服

夜間平均1℃，建議穿棉衣、冬大衣、皮夾克、外罩大衣、厚毛衣、皮帽皮手套、皮襖等厚重保暖衣服

甘孜十月為旱季，降水非常少，建議多補充水分

建議出發前，還是關注下甘孜天氣在決定吧，畢竟有個實際點兒的參考。