1. 錫林郭勒秋天景色

蒙古族民間傳統節日有“白節”、祭敖包、那達慕等。

“白節”

“白節” 一年之中最大的節日，相當于漢族春節的年節，亦稱“白月”，傳說與奶食的潔白有關。含有祝福吉祥如意的意思。節日的時間和春節大致相符。除夕那天，家家都要吃手把肉，也要包餃子、烙餅，初一的早晨，晚輩要向長輩敬“辭歲酒”。 在錫林郭勒盟民間除過年節外，還在每年的夏天過“馬奶節”。節前家家要宰羊做手把羊肉或全羊宴，還要擠馬奶釀酒，節日的當天，每個牧民家都要拿出最好的奶干、奶酪、奶豆腐等奶制品擺上盤子里，用以招待客人，馬奶酒被認為圣潔的飲料，獻給尊貴的客人。招待客人最隆重的是全羊宴。烤全羊過去多用來進行祭典或祭敖包時才用，現在已成為盛大節慶或迎接貴賓用的一種特殊菜肴。

2.祭敖包

敖包是蒙古語，意為堆子或鼓包。蒙古民族盛大的祭把活動之一。敖包通常設在高山或丘陵上，用石頭堆成一座圓錐形的實心塔，頂端插著一根長桿，桿頭上系著牲畜毛角和經文布條，四面放著燒柏香的墊石；在敖包旁還插滿樹枝，供有整羊、馬奶酒、黃油和奶酪等等。祭把時，在古代，由薩滿教巫師擊鼓念咒，膜拜祈禱；在近代，由喇嘛焚香點火，頌詞念經。牧民們都圍繞著敖包，從左向右轉三遭，求神降福。蒙古族牧民沿襲祖先的原始宗教信仰，以為山的高大雄偉，便有通往天堂的道路；高山又是幻想中神靈居住的地方。因而便以祭敖包的形式來表達對高山的崇拜，對神靈的祈禱。蒙古族的傳統祭祀活動很多，如祭天、祭火、祭祖、祭敖包等。其中祭敖包是最重要的祭祀活動，是草原民族崇尚自然思想的表現形式之一。錫林郭勒盟是祭敖包歷史遺存保存較為完整的地區。

3.那達慕

那達慕大會 每年夏秋季牧閑時舉行?！澳沁_慕”在蒙語中有娛樂或游戲之意。內容有摔跤、賽馬、射箭、舞蹈，以及物資交流等。解放后又增添了不少新內容，如田徑、球類比賽、文藝演出、圖片展覽、放映電影、交流生產經驗等，成為蒙古族人民喜愛的盛會。

其他禮儀風俗有以下幾點：

1.蒙古民族對來客，不論是熟人還是陌生人，一見面總是熱情問候：“他賽音百努?！?安好)，隨后主人把右手放在胸前，微微躬身，請客人進蒙古包，全家老少圍著客人坐下，問長問短，好似自家。

2.平常待客，在喝奶茶之后，慷慨大方的主人總是把香甜的黃油、奶皮、醇香的奶酒、酥脆的油炸果子和炒米、奶茶、奶酪以及獨具草原風味的“手扒肉”一一擺在客人面前，請客人痛飲飽餐。主人若對客人表示特別敬意，常把奶壺、酒壺托在哈達上端出來，有時還唱一些表示歡迎和友好的歌曲來勸酒，客人接杯暢飲，主人就格外高興。遇到宴會請特別尊貴的客人或祭典，常擺整羊席。蒙古族叫它“烏查”、也有叫“秀斯”、“布乎利”的。當客人告別的時候，常常是舉家相送，指明去路，并一再說“白乙日太！”白乙日太烏查熱亞（希望我們愉快地再見），“阿木日、賽音、雅巴！”（祝您一路平安）。

3.哈達是藏語音譯。常在迎送、饋贈、敬神、拜年以及喜慶時使用，以表示敬意祝賀。這種禮節由來已久。據《馬柯·波羅游記》中所寫， 蒙古族“過年過節時都互相用金銀玉石做的禮品同白色綢布一起捧獻”。

2. 錫林郭勒盟秋天樹林

秋天到了樹林里，梧桐樹的葉子紛紛落下，仿佛給大地媽媽蓋上了一條棉被。

楓樹的葉子變得火紅火紅，像著了火似的。整片樹林都變黃了，只有柏樹和松樹還是綠的。

原野上，原本綠油油的小草變成了一堆堆枯黃的干草。

小區里，路旁邊的桂花全開了，散發出一陣陣清香。

田野中，紅火的高粱像火似的隨秋風搖曳……秋天，是一個美麗、豐收的季節，它是由落葉的沙沙聲、秋風的呼呼聲和農民們的歡笑聲組成的一首美妙的樂曲。

3. 錫林郭勒 秋天

2022年經過一次大范圍、較大強度降雨。此次降雨涉及包頭市、呼和浩特市、 鄂爾多斯市、錫林郭勒盟、阿拉善盟、巴彥淖爾市、烏蘭察布市、 赤峰市。呼和浩特市最大降雨量達到161. 9毫米，地點為土左旗，市區大多數在60毫米以上。此輪降雨未引發大面積城市內澇，各地生產生活秩序正常，受此輪降雨影響，部分山洪溝發生洪水。

4. 秋天錫林郭勒大草原

春天4-5月份風沙大，6-9月份最好，草長起來了，美麗草原好，歡迎大家光臨錫林郭勒大草原來旅游，住蒙古包，喝奶茶，騎馬，如果你有幸還可以看場那達慕大會，看看蒙古的競技場，摔跤，等等，也是十分愜意的生活了。如果你有時間來錫林郭勒大草原吧

5. 錫林郭勒秋天景色描寫

七月去錫林郭勒穿衣指南七月份正值錫林郭勒盟的夏季，這個季節的氣溫還是很清爽的，尤其是晚上溫度很舒服，可以睡一個非常安穩的好覺，建議大家帶上薄一點的衣服，可以選擇短褲，搭配背心或者是一個小吊帶，或者是帶上一條休閑褲搭配一件半截袖的T恤，去錫林郭勒盟旅游，建議女生朋友們最好不要穿裙子，這樣在草原上進行戶外運動的時候，特別是體驗草原馳騁的時候會很不方便的，這一點是需要大家注意的。這個季節大家也要注意防曬，也要隨身攜帶一把雨傘，防止下雨天影響了旅程。