一、藏族民間舞蹈的基本風格特點
琳瑯滿目，繁華似錦的藏族舞蹈中，雖然具有各自獨特的個性和固有的審美要求，但它們又都包含共同的精髓元素，以及共同的動作規律。這種動作元素和規律構成了整個藏族舞蹈的審美觀念?！邦潯㈤_、順、左、饒”是各種類藏族舞蹈的共同特點，或稱為藏族舞蹈的五大元素，從而構成了它區別于其他兄弟民族舞蹈的美學概念。這五大元素的構成是與藏族人民的歷史條件、社會制度、風俗信仰、地理環境、生產方式、文化傳統等有著密切聯系的，是長期在人民群眾中凝煉而成的審美標準。在舞蹈的動律上還普遍存在著最基本的“三步一變”、“后撤前踏”、“倒腳碾轉”、“四步回轉”的共同規律。在這種共同規律的基礎上產生出種種不同的變化，在加上手勢的動作、腰身的韻律、音樂的區別而構成不同的舞蹈風格。藏族舞蹈的步伐十分豐富，從腳部動作上可概括為“蹭、拖、踏、蹉、點、掖、踹、刨、踢、吸、跨、扭”等十二種基本步伐。藏族舞蹈的手勢可歸納為“拉、悠、甩、繞、推、升、揚”七種變化。藏舞中的技巧主要有：碾轉、刨腿轉、踢腿轉、果諧轉、跨腿轉、跳跨轉、推磨轉、蹲轉、跪轉、掖轉、正反轉、紐腰正反轉、擰身反跨轉、點步翻身、踏步翻身、點轉、平轉、小蹦子、死人蹦子、躺身大蹦子、平轉弧跳以及跨腿跳、吸腿跳、蓋腿跳、撩腿跳、蹭步跨腿跳、兔子跳、貓跳等等。
1、體態的基本特征
藏族舞蹈體態的基本特征是坐胯，上身松弛并向前傾。由于藏族人民生活在海拔比較高的高原、草原等地區，氣壓相對比較低，爬山、跳水等勞做時假如挺胸，會導致氣息不通暢，因此根據自然環境，動作體態需要含胸，松弛。它主要來自勞動者為減輕體力負擔的自我協調，而從舞蹈角度看，卻另具一種美感。
2、動律的基本特征
膝部有規律的顫動和屈伸是藏族舞蹈律動的基本特征。由于藏族人民生活在極其寒冷的青藏高原上，戶外的放牧勞動和由羊皮制成的沉重、寬大的長靴，增加了人體腰部的負重量，同時也妨礙了小腿以下部位的靈巧運動，卻使髖關節和膝關節得到了解放，因此造成了藏族民間舞蹈“無屈不成動，欲動必先屈”的動作規律。藏族舞蹈下身主動，上身被動，形成自下而上，欲動先屈的特點，從而給人一種飄逸又沉穩的感覺。
二、藏族民間舞蹈的基本分類及傳承
1、集體歌舞“諧”。
它分為四種：《果諧》、《果卓》、《堆諧》和《諧》。至今西藏農村在修建房屋、鋪打地面時還可見到《果諧》的形式之一“打阿嘎”。“打阿嘎”早在唐代就有記載，源于古老的勞動號子。后來增加了簡單的上肢動作，原地旋轉和隊形變化，成為一種男女交替載歌載舞的勞動歌舞形式。《果卓》流行地域廣闊，不同地區的稱謂不同。薩迦地區稱之為“索”，公布地區稱之為“波”或“波強”，藏北牧區稱為“卓”或“鍋莊”?！豆俊肥枪糯藗儑艋鸹蝈伵_而舞的圓圈形的自娛性歌舞?！抖阎C》最早流傳于雅魯藏布江流域，地勢高聳的日喀則以西至阿里整個地區的圓圈舞，后來逐漸盛行于拉薩。這是最早出現的由六弦琴樂器伴奏的舞蹈?！抖阎C》后來逐漸演變成了在小型樂隊伴奏下的以踢踏步為特色的.男子表演舞蹈《踢踏舞》。而傳統的《堆諧》則在舞時以男女體前或體后交叉拉手區別于其他圓圈舞形式。《諧》也稱為《弦子》因由男舞者邊領舞邊以弦樂二胡或牛腿琴伴奏而得名。藏語稱之為“葉”或“康諧”，流行于西藏自治區的昌都及青海甘肅等地，尤其以四川省巴塘地區的《弦子》最為著名。各藏族地區的《弦子》形式相同，動作緩慢舒展，細膩流暢。青海玉樹藏族民間舞蹈“伊”是自娛自樂性很強的民間集體舞，除在賽馬會等節日組織表演外，一般在勞作之余或夜晚，男女青年或圍著篝火或坐在月光下跳“伊”自娛?！耙痢钡母柙~大多是歷史上沿襲已久的傳統歌詞，而且不隨意改動。其歌詞多為一至二段體，內容主要是贊美家鄉山水，歌唱勞動生活，祝愿人們吉祥幸福等。
2、表演性的圓圈舞“卓”。
它有兩種具有代表性的舞蹈《卓諧》和《熱巴卓》?！蹲俊芬员硌莞黝悎A圈“鼓舞”為主，在它的整個舞蹈過程中以歌時不舞，舞時不歌為特點，技巧性表演占舞蹈的主要位置?！蹲恐C》起源于古代祭祀，上千年來祭祀活動的延續使多種“鼓舞”世代相傳，它在表演中會穿插歌曲，由全體舞者演唱?！稛岚汀肥且环N包含“民間歌舞”、“鈴鼓舞”和有一定情節的“雜曲表演”的三位一體的表演形式，流傳在西藏自治區的昌都、工部地區和云南，四川省藏族聚居地區，是過去流浪藝人以此賣藝為生的雜藝歌舞節目。青海玉樹藏族民間舞蹈“卓”是一種表演性很強的民間舞，圓圈式舞蹈對形，節奏先慢后快。卓的唱詞曲調低沉舒緩，莊重飽滿，動律沉穩有力，動作大節奏慢，如雙臂的舒展，腿腳的起落，都要悠然緩慢地進行，落腳無聲卻非常有力，所以卓的舞姿顯得異常剛健豪放。
3、祭祀性民間舞蹈。
藏族祭祀性民間舞蹈也值得一提。為符合藏族“多神崇拜”的信仰特點，人們舉行各種大小不同的祭祀活動，其祭祀禮儀和自身所含的大量藏族舞蹈廣泛流行于西藏、內蒙、甘肅、青海、四川等省區。如：青海黃南地區的《龍鼓舞》，藏語稱為“勒什則”，藏族群眾叫做“神鼓舞”。它起源于乞求五谷豐登的娛神祭祀活動，在長期的歷史演變中，逐漸演化成為一種群眾性娛樂活動，由原始的單一擊鼓動作發展成為有多種舞段的連續表演的群體舞蹈，流傳在青海省黃南藏族自治州同仁縣隆務河兩岸，及該縣毗鄰的循化縣部分藏族鄉的一種大型民間祭祀活動。每年六月跳神會中祭祀神靈，保佑村民人壽年豐，青年男子手持單面鼓在法師的引領下邊擊鼓邊跳。表現了請神、敬神、送神、降魔以及模仿雄鷹駿馬等形象。
