1. 大足石刻旅游景區講解

應先去寶頂山然后再去北山。

大足石刻以寶頂山、北山、石篆山、南山、石門山摩崖造像為代表。

寶頂山石刻將佛教典故民族化、生活化、世俗化，為名類文化層次旅游者所能欣賞和感悟，是大足石刻精華之所在。

北山石刻造像近萬尊，造像題材51種，以佛教密宗為主。

2. 大足石刻景區門票多少錢

1、大足石刻門票115元。

2、大足石刻分布于該縣西南、西北和東北的扇區，共23處。較集中的有寶頂山、北山等19處。其中以寶頂山摩崖造像規模最大，造像最精美。除佛像和道教造像外，也有儒、佛、道同在一龕窟中的三教造像，而以佛教造像所占比例最大。

3、大足石刻代表了公元9—13世紀世界石窟藝術的最高水平，是人類石窟藝術史上最后的豐碑。它從不同側面展示了唐、宋時期中國石窟藝術風格的重大發展和變化，具有前期石窟不可替代的歷史、藝術、科學價值。并以規模宏大、雕刻精美、題材多樣、內涵豐富、保存完好而著稱于世。

3. 大足石刻旅游景區講解圖片

大足石刻有千手觀音像、華嚴三圣像、護法神像、阿彌陀佛脅侍觀音、地藏王菩薩等。大足石刻旅游景區是晚唐、宋初時期的宗教摩崖石刻，以佛教題材為主，尤以北山摩崖造像和寶頂山摩崖造像最為著名，是中國著名的古代石刻藝術。

北山摩崖造像長約三百多米，是全國重點文物保護單位、世界文化遺產。造像最初開鑿于晚唐景福元年（公元892年），歷經后梁、后唐、后晉、后漢、后周五代至南宋1162年完成，歷時250多年?，F存雕刻造像四千六百多尊，是中國晚期石窟藝術中的優秀代表。

4. 大足石刻旅游景區講解圖

世界文化遺產，世界八大石窟之一，其中以寶頂山摩崖造像規模最大，造像最精美。除佛像和道教造像外，也有儒、佛、道同在一龕窟中的三教造像，而以佛教造像所占比例最大。

其景點順序依次為寶頂山、北山、南山、石篆山、石門山5處，一般人們所提及的大足石刻大部分都指的是寶頂山石刻。

建議游玩景點順序:先去南山石刻,再去寶頂山石刻。南山石刻的規模較小,而寶頂山石刻規模大完整。

5. 大足石刻景區概況

一，供養人不一樣。

供養人就是出資人，云岡石窟是北魏皇帝支持建造，龍門石窟主體也是帝王鼎力支持完成，供養人這么大的來頭，無財力匱乏之虞，所以規模宏大，佛像也巨無霸。

大足石刻來自民間資本，供養人有僧人，比如趙智鳳化緣修建寶頂石刻；有官員，如晚唐韋君靖于北山開鑿晚唐石窟，南宋瀘南安撫使馮楫重建北山白塔；有地方士紳，如大足城大北街何正言；也有普通百姓。。。所以，從規模和佛像尺寸都無法達到云岡和龍門石窟那般宏大，佛像以小型居多。給人的視覺效果便大不一樣，云岡和龍門的佛像偉光正，高高在上，神性十足，令人頂禮膜拜；而大足石刻體態大多與常人無異，感觀上更加人性化，比如北山轉輪經藏窟里的觀音，或雍容典雅如貴婦，或親切和善如鄰家大嫂，另有數珠手觀音羞澀婉約，如鄰家小妹。云岡或龍門石窟聚集一地，而大足石刻分布在寶頂山、北山、南山、石篆山、石門山，五個地方。

1，從雕刻上，云岡和龍門石窟沿襲了印度地區常用的犍陀羅藝術表現手法，寫實，大量塊狀造型使石像呈現出剛健的氣質。大足石刻則更加精巧、圓潤。

2，外貌上，云岡和龍門石窟的佛像有明顯的印度人特征，讓人想起小時候看過的電視劇《西游記》里的如來佛，怎么看怎么像印度阿三。而大足石刻的佛像讓人覺得，這才是自己人嘛！盡管外來的和尚好念經，還是覺得自己人更可靠。大足石刻與云岡和龍門石窟最大的區別，就在于它已經脫離了印度佛教的窠臼，無論從相貌、服飾、雕刻手法，還是佛法，都是地地道道的中國特色。