昆侖奴故事，一直是個神秘話題。

大唐之強盛、開放、包容超過很多人想象，不用對比軍事和版圖，文化影響力才是民族強大之第一表現，它代表被世界認可和學習。

彼時長安吸引了突厥、大食、吐蕃、波斯、回鶻、印度、高麗等十多個外族，他們前來中原經商或生活，當時有流行語，昆侖奴，新羅婢，其中昆侖奴最為神秘。

昆侖奴是什么意思，他們是怎樣一群人，來自哪里，又有什么過人之處？一起探討下。

昆侖奴之名來源？昆侖一詞是個很大的概念，在唐朝，昆侖常泛指南洋地區，那么來自該地區的奴仆就稱昆侖奴，又稱昆侖兒(我們就當昵稱)。也有很多不太好聽的稱呼，咱就不提了。

名字沒錯，但這說法看來仍需考證，假如昆侖奴并不是來自南洋，這就尷尬了。

昆侖奴之名或另有說法:

昆侖一詞，就地域和語義來說都是很寬泛和模糊的概念，昆侖奴之昆侖或并非地域概念。

昆侖是道家修仙圣地，也衍生很多精怪傳說。道家文化里，神仙管控精怪，也豢養精怪為自己服務，如坐騎、童仆等。昆侖奴也可能由此引申而來，借指從外域流落到大唐的奴仆。

大唐繁榮開放，長安街各色各樣的人不奇怪，但皮膚黝黑，服飾和發型奇特，在唐人看來還是有些另類和怪異，與精怪關聯也不足為奇。此說涉及調侃或歧視，但貌似有點道理。

唐朝昆侖奴是怎樣一個群體？張籍《昆侖兒》一詩寫的很清楚:

昆侖家住海中州，蠻客將來漢地游。言語解教秦吉了，波濤初過郁林州。金環欲落曾穿耳，螺髻長卷不裹頭。自愛肌膚黑如漆，行時半脫木綿裘丨張籍《昆侖兒》

昆侖家住海中州，蠻客將來漢地游丨

海中州，今天看來當是海島；蠻客，指南方商客；將，為帶領之意。

這兩句說昆侖奴原是海島人，南方商人把他們帶到中原大地(當然也或是買賣)。

言語解教秦吉了，波濤初過郁林州丨

解，能夠之意；教當通效，模仿、效仿之意；秦吉了，秦中地區一種鳥，據說善于模仿人語，類似八哥和鸚鵡。

這句是說，昆侖奴有著很好的語言天賦。很明顯，這本事在大唐生活很重要。

金環欲落曾穿耳，螺髻長卷不裹頭丨

金環、螺髻、長卷，這句描寫昆奴的發型和裝束打扮。專門提到一點，不裹頭，這與中原以巾包頭的習慣明顯不同。

昆侖奴習俗很像偏遠少數民族，或外族土著。

自愛肌膚黑如漆，行時半脫木綿裘丨

肌膚黑如漆，昆侖奴皮膚漆黑。昆侖奴也不見得就是黑人，至少未必是今天意義上的黑人，大概形容皮膚黑，深色人種。

木綿裘，指木棉衣裝，還強調了半脫，看來昆侖奴老家比較熱嗎？

據張籍詩，我們對昆侖兒有了大概了解:

昆侖兒原生活在海島，老家可能屬熱帶氣候，黑膚卷發海螺髻，戴耳環，不戴頭巾，身著木棉衣，穿法比較拉風。昆侖奴有著很好的語言天賦，后被南方商人帶到大唐。

昆侖奴最顯著特點?黑膚，偏遠土著裝扮。

昆侖奴到底來自哪里？昆侖兒黑，這事跑不掉了。據這條黑線索，今天看，他們可能來自非洲馬達加斯加(海中州)、印度土著、東南亞土著、伊拉克(阿拉伯人有擄黑人)。澳洲土著就算了，遙不可及。

1.首先排除印度人

據載，昆侖奴健壯、勤快、溫順，語言天賦好，不戴頭巾。這些特點觀察便可知，必然靠譜。印度人和這些特點有關系嗎？

印度窮人多瘦黑個小，眼神帶著遲鈍。勤快和印度人關系不大吧？印度史上從沒有真正的民族統一，幾百種方言，鄰邦之間語言不通，何來語言天賦之說？印度人都不戴毛巾？

另外，印度史上也沒出現過黑奴倒賣現象，從沒記載表明印度人被賣作奴隸。

2.非洲人基本被排除

非洲馬達加斯加是海中州，古稱昆侖層期國。不過，昆侖奴也不可能來自這里。

西方大航海時代開啟于15世紀，大唐還沒有到達非洲的航海技術，唐朝海上絲綢之路也沒達到過馬達加斯加，談何倒運非洲黑奴？陸運？成千上萬個黑人唐僧取經？

歷史上只有歐洲人和阿拉伯人販賣過非洲黑奴。大唐正經人沒干過這種齷齪事。

3.少數來自伊拉克可能有

伊拉克本無黑人，但他們曾擄奪很多北非黑人。交往過程中，阿拉伯人把少數黑奴賣往或進貢給唐朝，這種可能性可以有。

唐朝權貴奴仆成群，但昆侖奴卻是俏貨，一度是官貴顯擺的資本，他們通過關系從伊拉克地區得到昆侖奴，這也說的通。

不過，伊拉克掠奪黑人目的是供自己役使，而非交易。因此，唐朝昆侖奴或有少數來自伊拉克地區，但只會是個小旁流。

4.昆侖奴應來自東南亞諸島

彼時東南亞多奴隸制小國，有土著黑人生活，奴隸買賣不稀奇。馬來半島鄰近中國，商人通過海上絲綢之路帶往或進貢給大唐不奇怪。

①史料記載丨

(昆侖奴)善游水而勇捷，遂悉以錢而買之，曰:吾家至寶也。丨宋·太平廣記

據《太平廣記》等載，昆侖奴善水性，敏捷勇猛，這也符合東南亞島國土著特點。《一切經音義》也載昆侖兒是南海洲島中夷人。

自林邑以南，皆卷發黑身，通號為昆侖丨舊唐書·林邑國傳

林邑，中南半島東部的古國名，位置大概在今天越南南部一帶?！杜f唐書》也說，中南半島東部居民黑膚卷發，時稱昆侖。這或是昆侖奴說法的一個來源。

這五短卻結實的身材像非洲人？

②出土的昆侖奴陶俑丨

西安和洛陽等地有出土昆侖奴陶俑，此為直觀形象參考。這些黑人俑斜披帛帶，腰部橫纏帛帶，赤腳短褲，趾粗大，半穿半脫打扮。

這些標志性打扮很符合東南亞習慣、環境和氣候，也符合昆侖奴善游泳之特點。

注意細節，昆侖奴在牽文殊菩薩的青獅。佛教文化壁畫出現昆侖奴。說明什么？

③唐代壁畫佐證丨

榆林窟以壁畫為主，第25窟為唐壁畫。其中有文殊菩薩騎青獅的壁畫，旁邊竟然畫了一個牽青獅的昆侖奴……畫面是不是太跳了？

前3世紀，印度孔雀王朝阿育王在位時，佛教被推向巔峰，后向中原和東南亞傳播。唐朝則是中國佛教最輝煌時，彼時東南亞佛教也是非常流行，想必教徒眾多。

來自馬來半島的昆侖奴應該也是佛教徒，故而出現在文殊菩薩身邊，這就講得通了。

結論：

唐朝昆侖奴主流來自馬來半島或附近，大概南海諸島一帶，當為現在的馬來人種，原居于蘇門答臘、爪哇和馬來西亞等島嶼。昆侖奴屬深膚色人種，但沒有非洲黑人那么黑。

也或有少數昆侖奴間接來自非洲，為阿拉伯人倒賣的北非黑人。

昆侖奴有什么特殊優勢？很多資料表明，昆侖奴普遍體格強壯，踏實、勤快、耐勞，通水性，有著很好的語言天賦，性格相對溫順，比較忠心安分。

從仆人角度看，一切日常如擔水、耕種、裝卸、搬運、喂馬、清潔、看宅護院、打更守夜、安保押運等工作，無所不能；女性昆侖奴可以負責洗衣、做飯、保潔一類事情。

據載，昆侖奴性情溫順，心思不復雜，對主人忠心耿耿，反抗逃跑情況極少。想比普通中原奴仆更實用，更耐勞，用起來得心應手。

物以稀為貴，大唐時昆侖奴是很搶手的，擁有昆侖奴也是挺面子的事，通常官貴才賣的起。

小編結語昆侖奴的故事，是歷史的特殊烙印，也間接反應了大唐的強盛，唐朝和外族的文化交流是任何其他朝代所不能比的。

隨著民族融合，時常成為唐人談資的黝黑昆侖兒最終消失在歷史長河中，一個神秘的種族給后世留下了各種猜想。

不知打著耳環黑、黝黝的昆侖兒自己又是如何看待那段歷史的。有幸見識大唐盛世，或不幸淪為奴？一切都是歷史的選擇。