庭院景觀一方面是文人雅客賞景作詩之中應運而生；另一方面皇室宮廷賞花娛樂活動發展而來。隨著歷史發展越來越豐富，表現形式不一樣。一部分留下來成為我們的遺產，一些發展成為現代公園的一部分，并且成為室內景觀的一個組成部分。這越來越成為我們現代生活不可缺少的一部分。

中國古代建筑文化中，為什么說庭院是建筑群體布局的靈魂？

大家好，我姓杜，?？创髴?/p>

人們都叫我杜大戶！

中國古代建筑的朝向是一件十分重要的事情，房屋朝南可以冬季背風招陽，夏季迎風納涼，所以建筑朝向便選擇了坐北朝南。

當然也有其他的緣由，根據中國的五行之說，南為火，色為紅，主熱；北為水，色為黑，主寒，所以房屋的朝向要向陽避陰。

在《易經·說卦傳》：“圣人南面而聽天下，向明而治。”《禮記》中也有記載“天子負庡南向而立?！笨鬃釉凇墩撜Z·理也》也有說到“雍，可使南面?！币馑际钦f他的學生冉雍可以做大官。可見南面意味著權力和尊嚴的象征。所以古代天子、諸侯、卿大夫及州府官員等升堂聽政都是坐北向南，因此，中國歷代的都城、皇宮殿堂、州縣官府衙署均是南向的，結果使建筑的朝向也擁了文化約內涵。

除此之外，中國建筑的平面布局具有一種簡明的組織規律，就是以“間”為單位構成單座建筑，再以單座建筑組成庭院，進而以庭院為單元，組成各種形式的組群。就單體建筑而言，以長方形平面最為普遍。此外，還有圓形、正方形、十字形等幾何形狀平面。

就整體而言，重要建筑大都采用均衡對稱的方式，以庭院為單元，沿著縱軸線與橫軸線進行設計，借助于建筑群體的有機組合和烘托，使主體建筑顯得格外宏偉壯麗。紫禁城就采用了中國古代建筑傳統的院落式群組布局，強調網格、中心、對稱的設計。它的主要宮院分布在中軸線上，重要建筑的輪廓尺寸受到統一模數控制。

除了整體的布局之外，我國的古建筑在裝飾上有很多講究，在其屋脊上有一種構件被人們俗稱為“神獸”。眾所周知，古建筑屋頂上一共有一條正脊和四條垂脊組成，而上面除了吻之外，還有很多走獸類的裝飾，它們被合稱為“五脊六獸”。它們的位置在垂脊或戧脊的脊端。神獸的形態都很特別、非常有意思。

中國古代傳統建筑里，起脊的硬山式、懸山式和廡殿式建筑有五條脊：正脊、垂脊、戟脊、圍脊、角脊，其中最頂上的水平方向的脊為正脊。正脊兩端有吻獸或望獸，垂脊上有垂獸。硬山式建筑可為老百姓用，懸山式一般是商業使用，廡殿式建筑則是宮殿建筑形式，只有皇家理事的地方才能使用。

屋脊上的每個神獸都有各自的意義，龍象征天子；鳳比喻有圣德之人；獅子代表勇猛、威嚴；天馬與海馬是神話中吉祥的化身；狻猊，據古書記載是與獅子同類的猛獸，也有說法認為是龍九子之一；狎魚是海中異獸，滅火防災；獬豸也是傳說中與獅子類同的猛獸；斗牛在傳說中是一種虬龍；行什是一種帶翅膀猴面孔的人像。

古代人不僅注重細節，在建筑的選址上也大有講究。人們會選擇靠水而居，哪里的土壤肥沃，利于農業的發展，這是原始的與自然和諧相處。當然不同的建筑它的選址還是有所不同的，例如寺廟大多建造于原理塵世的偏僻山林之中，這不僅是追求一種超凡脫俗的境界，更是注重建筑風水的選擇。

拿山西的王家大院來說，整個布局也是和周圍的山水完美地結合在一起。圖中發金光的大南瓜，就是我們的主角王家大院，它被黃河和汾河環抱，王家大院正好位于這兩條水龍之間的真龍局中。它們被一條河流隔開，形成了明堂前面天然的S曲線朝堂局。也形成了一個天然的太極圖。

其中，風水對于建筑學來說便也是一門學問，并不是只有封建迷信的色彩，我們應以發展的眼光看待建筑與風水之間的關系。風水與建筑相結合，希望建筑本身能夠充分發揮其功能，能夠讓它的主人事業成功，更上一層樓。

總而言之，中國的古代建筑采用了“因天時，就地利”的靈活布局方式。

大戶人家，講究！

有宅子，找老杜，我們一起看大戶！