關于這個問題，越南表示：一霸？不存在的！

1948年，在經歷了重重的磨難后，猶太人終于在西方國家的支持下在巴勒斯坦地區建國，國名以色列。

但幸福的日子只持續了一天，以色列就被周邊阿拉伯國家群起而攻之，史稱中東戰爭。而這樣的戰爭前后共進行了五次，雖然以色列越打越強，但曠日持久的戰爭還是讓交戰雙方的阿拉伯國家和以色列都很心累。

那么，以色列為何非要在巴勒斯坦建國？如果以色列在東亞或者東南亞地區建國，它還能存活下來并成為地區一霸嗎？靜夜史認為這當然不可能，因為以色列在東亞和東南亞建國，既沒有基礎，也沒有機遇。

這該如何理解呢？靜夜史認為：

1、東方雖大，但難容猶太小國

東南亞和東亞的面積加起來面積達1400多萬平方公里，但絕不意味著能夠容得下猶太人國家，哪怕這個國家很小。

今天的東亞和東南亞，幾乎都是佛教的勢力范圍，這個宗教雖然勸導民眾慈悲為懷，但卻在傳播進程中異常強勢，我國古代的“三武一宗滅佛”就是佛教與我國皇權激烈沖突的寫照，四大名著之一的《西游記》，反映了佛教與我國本土宗教道教的爭端。

而猶太人，信仰猶太教。

作為猶太人的信仰，猶太教在2000多年的時間里，維系著世界各地的猶太人，確保了猶太人不會被世界各地的民族“同化”。而猶太教也使得猶太人幾乎不為世界任何宗教所容，他們在歐洲的遭遇就是明證。

今天的東亞，雖然伊斯蘭教隨著民族融合影響了我國西北地區，但終歸不是佛教的對手，特別是經歷了清末陜甘回亂的動亂，伊斯蘭教在我國遭遇了巨大挫折，因此直到今天，東亞和東南亞大部分地區仍然是大乘佛教和小乘佛教的天下。

數千年以來，東亞和東南亞都是我國的朝貢體系的重要組成部分，受中原王朝影響，這些地區對佛教以外的宗教相當抵觸，所以基督教在東亞和東南亞的傳播步履維艱。

而猶太教和基督教同宗同源，這就決定了猶太教必然難以在東方生存下去。雖然我國在抗戰時期前后接納了4萬多猶太難民，但并不意味著猶太人在古老的東方有適宜的生存空間。

而東亞和東南亞，自古以來就是世界上人口最稠密的地區，猶太人想要在這里立足，需要的是大量的人口。而直到今天，全球的猶太人總數也不過1600萬，想要在動輒上億甚至上十億的東方國家中間建國，即使猶太人很能打，背后的靠山美國很給力，最后也注定要被吞噬。

2、我兔雖慈，但拒絕出頭之鳥

猶太人建國的最好時機是二戰后的1945年，此時的東亞和東南亞百廢待興，美國幾乎主導了這一地區，如果猶太人愿意，以色列分分鐘屹立于東方的土地上。

但經過爭分奪秒的籌備，以色列1948年5月14日才建立，彼時的東亞已經明確了美蘇對峙的陣營，且我國的解放戰爭已經逐漸明朗，我國即將告別積貧積弱任人宰割的屈辱時代。

以色列即便做好了做美國附庸的準備，也已經錯過了在東方建國的最好時機。

今天的以色列，之所以能夠在中東戰爭中存活下來并越打越強，歸根結底是因為對手太菜，自己后臺太硬，以色列周邊，根本就沒有拿得出手的強國。雖然土耳其很有野心，但上帝也附贈了他們二哈的智商。

反觀東亞地區，且不說開始走向復興的我國，單說被美國徹底打殘的日本，面對以色列時就表示毫無壓力，而且日本在二戰后的后臺也是美國，在面對中蘇這兩個巨大威脅時，對美國而言被打服的日本明顯比精明的猶太人更好控制。

再者，自1949年開始，雖然蘇聯和美國的影響無處不在，但東亞及東南亞地區的最強實力就只剩下一個，而這個國家雖然對周邊小國抗擊帝國主義的正義戰爭進行了大力支持，但當自身周邊安全受到威脅時，這個國家會毫不猶豫予以扼殺，以自衛的名義。

所以，除非以色列選擇在遠離東亞和東南亞大陸的馬來群島上建國，而這又意味著以色列戰略地位的下降，失去美國的傾力扶持，如此反而無法做大做強。

所以不要說成為一霸，單說能在東亞和東南亞地區生存下來就難于登天。

20世紀30年代，日本人曾推出一個“河豚”計劃，宣稱幫助猶太人在我國東北地區建國，但事實證明這只是日本覬覦猶太人資本的手段，而這也說明了，自古以來東亞地區的勢力就遠比中東強大，根本就沒有猶太人發揮的空間。

相比之下，動蕩不安的中東反而是最安全和建國難度最小的。于是自19世紀下半葉開始，猶太人不斷發起回遷巴勒斯坦的浪潮，并最終在美國的支持下于巴勒斯坦成功建國。

多有疏漏，煩請斧正。

我是靜夜史，期待您的關注。