建筑如人之衣，建筑背后是人性之刻畫！說建筑與地理環境有關是一句癡枉之語。說其癡枉不是說其錯，而是說其淺薄。建筑有自己的生命，不能說是人的衣服。但建筑又是人之衣，背后往往是深刻的人性之刻畫、人的精神之外化。

從沒有人懷疑過建筑與地理環境的關系?？可匠陨?，靠水吃水，絕非虛妄語。曾經陜西多窯洞，四川多竹樓，草原蒙古包，沿江有船屋等等，都是建筑與地理環境最顯赫的證據。地理環境所提供的氣候需求和材料供應的便利，對建筑有著巨大的影響。

雖然有人認為，隨著經濟和科技的發展，建筑材料供應的困難得以克服，建筑的區別似乎不大了，但如果人們意識到地理還包括經濟地理在內，那么建筑的區別在身邊的當下，立即天差地別。

一線城市與貧困地區的建筑天差地別，富豪區和經濟適用房或公租房的區別同樣天差地別。

影響建筑的最可見的重要因素是時代精神。鑒于人總容易被自己的時代所眩暈，所以人們最容易觀察這一點的方式就是去看歷史的建筑.。

古秦萬里長城，大唐宮闕云聳，明清圓林則以圓明園廢墟作了最后的標注，建筑與時代精神的關系昭然若揭。

但是，只要用心，建筑與時代精神的關系在活著的當下也可立即得到觀察。

水立方、鳥巢、國家大劇院、中央電視臺新址，花費之巨、構型之奇，建造之日曾引起諸多爭議，如今人們接受了它們已為景觀的事實，但很多人并不了解它們真正的意義。這些建筑最大的特征乃是欲望之象征，對金錢對財富對地位之強烈欲望的象征。

莫論欲望之好壞，但那個時代乃至延續至今欲望依然是大多數人最大的特征是時代精神，而反應時代精神精神之建筑即為歷史建筑，即是可以稱之為偉大建筑的建筑。

但人卻未必。建筑有自己的生命。而人比建筑高。我的意思是，人的偉大可能是反應了時代的精神，但也可能是超越或者是獨立于時代之精神。

而建筑最緊要的核心卻是取決于人的精神。不過這一點卻要更其復雜了，倒要更簡短的說。

一方面，可以考察體會，無論世界何地，最著名和最偉大的建筑，大多屬于宗教建筑，屬于人的精神生活的外化。

另一方面，在世界范圍內，那些著名的歷史建筑，又大致可以分為“方”“圓”兩派：西方建筑以“圓”派為主，可參看基督教教堂的高穹圓頂，參看古希臘的哪怕是方形建筑群落的真正構成其靈魂的圓柱使用；東方建筑以“方”派為主，以無論公共或私人建筑的方形主基調的屋蓋輪廓為典型。

此種“方”“圓”兩派，頗合中國古語“天圓地方”的深意，可堪細究。我曾專文討論，此處不再細說。有興趣的朋友可以自行研究，有心得還望告我一聲。

所以要理解建筑實在首先得理解人性。要理解建筑首先得理解人性。當然，不是說不理解建筑就不能去關注建筑。其實，建筑正是人性的最宏大又最細微的刻畫和精神的外化，經由建筑去了解探究人性之神妙是極好！

至于我，要言所思，追問心聲，邀友們加我，但各遵本心！而我所最敬者莫如聽其本心的人了！萬惡之人若出本心，我尚念其一真！百善之人若失本心，于他于我何益？

【原創文答】