中國古代女性以小腳為美，所以流行裹腳，歷史千年。

大家可能不相信，1950年以后，臺灣地區的纏足風俗才被取締，當時臺灣成立許多天足會，鼓勵婦女遺棄舊俗，一時成為時尚。

為什么中國會流行裹腳？

一是符合統治者(皇帝)的意志，天下所有歸皇帝，讓女人裹足不得不裹唄！二是酸文人要欣賞贊美，大量的詩詞傳播把三寸金蓮喧嘩成女人必須具備的美。因此，先皇宮后民間廣為流傳，女性腳越小越受追捧，地位越高，金蓮成了女人的高附值，如同當代的財產和顏值一般，女人五六歲開始裹足，就像現在7周歲必須念書一般。

五.四運動掀起推翻帝制，幾千年的皇制就是奴役中華民族血淚史。

只要皇帝喜歡什么，民間一定會流傳什么，唐代皇家喜歡道教文化，唐玄宗甚至號稱自己是道教皇帝，道教在唐朝達到了巔峰；乾隆皇帝喜歡書法，推動了書法的大發展；李后主喜歡小足女人，就流行裹腳。究竟啥時候興起裹腳說法不一，不過推動裹足長久不衰也有秀才文豪的功勞。

文化人有時候對社會風俗的流行推廣作用很大，比如品頭論足、品頭題足、三寸金蓮、香鉤，還給小腳制訂了審美標準：瘦、小、尖、彎、軟、香、正，還有七美：形、質、資、神、肥、軟、秀真乃博大精深。

聽一段當時描寫女孩子為了嫁個好男人，怎么樣夸贊自己的小腳結束本文，看我腿，是好腿，紅綢褲子綠穗穗。看我腳，是好腳，梅花高底菜碟擱。有一文學作者叫高羅佩寫的《中國艷情》中這樣說：小腳是女性性感的中心，在中國人的性生活中起著極為重要的作用。因此，古代裹足是殘酷無比，女人又能怎么辦呢？

清朝余懷寫了一本《婦人鞋襪考》，其中寫到了南唐李后主縱情聲色，其“宮殯育娘，纖麗善舞，乃命作金蓮，高六尺飾以珍寶，綱帶纓絡，中作品色瑞蓮，令育娘以帛纏足，屈上作新月狀，著襪行舞蓮中，回旋有凌云之態”。從此之后，這個風氣就流傳開來，民間人都紛紛效仿。

大家貴婦、閨秀仿效也就罷了，她們不用勞動。而民間婦女也效仿，這就走上了歧途。據記載，宋代名人中只有程頤一家的女人不裹腳，可見這種丑惡風尚早已流毒全國。

清康熙三年，朝廷曾詔令全國禁止婦女裹腳，旋即又于康熙七年罷除此禁。到了十九世紀中葉，太平天國在他們的政權范圍內，下令婦女放腳。

為什么女子要纏足？

纏足風俗產生以來，各王朝經久不衰，其原因是什么呢？

纏足的起源發展與我國封建禮教的發展有著千絲萬縷的聯系，同時又受政治環境、社會風氣、文人的鼓吹等因素的影響。

首先，最根本的原因是封建禮教觀念的不斷強化， 纏足成為限制女性自由、維護女性貞操的有力工具。

其次，限制婦女接觸外界，防止她們被伊斯蘭教侵蝕，維護儒家文明。伊斯蘭教大約與唐朝同時崛起，從唐朝中后期，經過五代、兩宋，阿拉伯世界通過海上貿易，與中國接觸日益密切。在沿海的泉州、寧波等港口，當時清真寺遍布。婦女自由行動，很容易被伊斯蘭教所俘虜。而一個婦女身后影響的就是一個家庭，這些家庭則是儒家文明的根基。因此，當纏足的風俗遇上擴張的伊斯蘭教，儒家士人就開始順勢鼓吹纏足。限制了婦女的行動，她們就不會被伊斯蘭教給吸引入教了，也就不會動搖儒家文明的根基。

第三，審美觀念的改變是一個重要的因素。社會普遍以足之纖小屈曲為美，至清時更發展為“三寸金蓮”，婦女為迎合社會的統一審美， 不得不有意無意地進入纏足的社會洪流中。

第四，為滿足男性逐漸扭曲的性心理。隨著封建社會后期社會風氣的演變，女子小腳便逐漸成為滿足男性變態性需求的工具。

第五，便是文人的宣揚鼓吹。宋元明清時諸多文人鼓吹小腳之美。

綜合上述這些原因，裹小腳這種行為就在古代民間盛行起來。

（完）

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