??歷史沿革

早在春秋以前，這里居住著戎狄族，以游牧為生。戰國時期，陰山南北為狄胡活動地區。秦漢時期，又成了匈奴活動的場所。秦始皇三十二年為抗擊匈奴奴隸主貴族對秦王朝北邊的侵擾，曾派大將蒙恬率大軍進攻匈奴，一直打過黃河，攻占陰山以南地區，并于此地置云中郡。
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西漢初，匈奴勢力大振，漢朝采取“和親”政策，以漢宗室女嫁給匈奴單于，每年贈送大量財物，與匈奴結為兄弟。漢元帝時，宮女王昭君前往匈奴，為加強漢族與匈奴的友好關系做出了貢獻。

唐朝時，這里是突厥族活動的地方。北宋時，這里為遼所統治。
??明初，蒙古牧民在這里建造了一大片房屋。公元十六世紀，蒙古封建主阿拉坦汗率領默特部駐牧呼和浩特地區。

1581年，阿拉坦汗與夫人三娘子，大興土木建城，并用青磚修起城墻，把房屋等圍起未，遠遠望去，一片青色，所以蒙語呼和浩特意思是“青色城市”（明王朝賜名“歸化”）。
??由于此城實際是由三娘子主持建成并長期在此居住過，故也稱“三娘子”城，現俗名舊城。

清康熙年間，為加強對西北和北部地區的控制，便在“歸化”城東北另筑八旗軍駐防城。此城于1739年建成，命名為“綏遠城”。

1954年11月25日廢除了舊名，恢復了蒙古民族本來的城名--呼和浩特。
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紅山文化

“古老的東方有一條龍，他的名字就叫中國”。紅山文化因赤峰境內多有龍表玉器出土，故赤峰被稱為龍的故鄉，紅山文化的先民應為龍的傳人。

到目前為止，紅山文化已出土玉器近百件，其中大型碧玉豬首龍，周身卷曲，毛發飄舉，極富動感，是紅山文化玉器的代表作，也是目前中國出土時代最早的龍形玉器，被譽為“天下第一龍”。
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紅山文化首次發現于赤峰紅山后而得名。它以西拉沐淪河、老哈河流域為中心，分布面積達20萬平方公里，距今五、六千年左右，延續時間達兩千年之久，它反映的是母系氏族社會時期的社會形態，這是中原仰韶文化和北方草原文化在西遼河流域相碰撞產生富有生機和創造力的優秀文化，其出土的富有特色的陶器裝飾藝術和制玉工藝顯示出當時已進入文明社會。
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紅山文化的彩陶多為泥質，以紅陶黑彩見常，花紋豐富，造型生動。玉器制作為磨制加工而成，表面光滑，晶瑩明亮，極具神韻。

赤峰歷史

赤峰市歷史悠久，文化源遠流長，是舉世聞名的“紅山文化”發祥地，被譽為“華夏第一龍”的玉龍，開創了中華民族“尚玉”“崇龍”的文化傳統，證明了遼河流域與黃河流域一樣，同為中華民族的搖籃。
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東胡、匈奴、鮮卑、突厥、契丹、女真、蒙古等少數民族曾先后在赤峰這塊土地上繁衍生息，共同創造了中國北方發達的古代文明。遼代上京、中京兩大都城分別在今巴林左旗和寧城縣境內，是我國遼文化的中心。

嘎仙洞的傳說

傳說很早以前，這里是一片原始森林，夏季，蒼松翠樺濃蔭蔽日，遍地野花盛開，燦爛似錦；冬季，皚皚白雪蓋山林，一片銀色世界，林海雪原中自由奔馳著各種動物，以狩獵為生的鄂倫春人，世世代代在這里過著和平、幸福的生活。
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沒想到，有一天忽然出現了一個軀體龐大、面目猙獰的吃人惡魔。它住在山巔崖的一個山洞里，窺探著人們的行動，只要發現獵人進入森林，它就伸出魔掌將人殘害，鄂倫春人受害者不計其數。勇敢的鄂倫春人為了消滅這個惡魔，多次組織青年獵手上山去和它格斗，但都由于它的妖術厲害而失敗了。
??鄂倫春人并未因此喪失斗爭的勇氣和信心，就這樣一直斗爭了許多年，鄂倫春人始終不渝的斗爭精神終于感動了上天的嘎仙。

嘎仙與惡魔比試，先讓惡魔將洞口的一塊石頭搬走，結果惡魔輸了，他們又比試箭法，嘎仙將石頭的正中心射穿了一個車輪般大的一個圓孔。
??惡魔看到嘎仙的本領比自己強大，就逃之夭夭了。

人們怕惡魔再次返回森林，就在它住過的洞口塑了一尊手持弓箭的嘎仙石像。果然，惡魔三次過海眺望，看見嘎仙屹立的雄姿就不敢回來了。從此，鄂倫春人自由地在大興安嶺的叢山密林中打獵、生活。

為了紀念為民除害的嘎仙，人們把惡魔住過的山洞改名為嘎仙洞，把大石頭上有窟窿的那座山取名為窟窿山。
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蒙古民族的發源地

呼倫貝爾是蒙古民族的發源地。蒙古族的先民蒙兀室韋很早就生活在額爾古納河東岸廣闊地域。大約在八世紀中葉，成吉思汗的遠祖孛日帖赤那率眾離開了額爾古納河東岸，開始游牧于斡難河、克魯倫河、土拉河流域。十二世紀未，成吉思汗登上政治舞臺，再次踏上呼倫貝爾大地，利用優越的條件，進行統一戰爭，把各個游牧部落統一起來。
??成吉思汗未進入呼倫貝爾之前其勢力只局限于蒙古高原的肯特山區一帶。當呼倫貝爾成為成吉思汗的舞臺后，他便如虎添翼。成吉思汗把富饒的呼倫貝爾草原看成是自己的建國基地，每逢軍事不利、年歲荒兼，他便遷到呼倫貝爾牧畜，養精蓄銳，以待時機。由于呼倫草原為他提供大量的戰馬和牛羊，還有無數次決定性的戰役，均獲大勝。
??蒙古高原上各集團之間多年來勢力均衡的局面被打破了，于是成吉思汗從東向西，只用了幾年的時間，便完成了統一蒙古草原各部落的偉大事業。

敖包會的傳說

很早以前，在一個鄂溫克村子里，有個少女含冤而死。她死后陰魂不散，興妖作怪，攪得村里人心惶惶。
??人們請來薩滿跳神，捉住她投進熊熊的烈火中。在燒煉她的時候，人們跪在火堆前祈祝道：我們已經殺了牛羊，把您當成姑母來接待了。我們的薩滿已穿上了法衣，戴上了銅面，他看到了您已吃飽?，F在我們把您放進了火里，祈求您通紅的血和火一起燃燒，讓您的靈魂升上夜空，變成閃爍的星斗。
??我們將把您留下的潔白的骨灰壓放在西邊的巖石底下。愿您從此后不再給我們帶來災難，使我們像樹木一樣茂盛，像松樹一樣長青，子孫像花朵一樣興旺，牲畜像草木一樣增長。

人們把女妖的骨灰壓放在村子西邊的石頭底下以后，還怕她再出來作怪，每天都有人去往那巖石上添一兩塊石頭。
??外村人經過那里時，也都放上一塊石頭。時間久了，堆積的石頭變成了一座小山包，頂上長出一棵美麗的松樹。人們把這小山包稱作敖包。 每年四、五月份，人們都會選擇吉日進行祭祀活動，祈求一年風調雨順，平安如意。祭祀過后，舉行騎馬、射箭、摔跤等比賽，全村人和外來的客人一起吃肉喝酒、唱歌跳舞。
??這種活動代代沿襲下來，就成了敖包會。

發達的畜牧業

內蒙古天然草場遼闊而寬廣，總面積位居全國五大草原之首，是我國重要的畜牧業生產基地。草原總面積達8666。7萬公頃，其中可利用草場面積達6800萬公頃，占全國草場總面積的1/4。
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內蒙古現有呼倫貝爾、錫林郭勒、科爾沁、烏蘭察布、鄂爾多斯和烏拉特6個著名大草原，生長有1000多種飼用植物，飼用價值高、適口性強的有100多種，尤其是羊草、羊茅、冰草、披堿草、野燕麥等禾本和豆科牧草非常適于飼養牲畜。

從類型上看，內蒙古東北部的草甸草原土質肥沃，降水充裕，牧草種類 繁多，具有優質高產的特點，適宜于飼養大畜，特別是養牛；中部和南部的干旱草原降水較為充足，牧草種類、密度和產量雖不如草甸草原，但牧草富有營養，適于飼養馬、牛、羊等各種牲畜，特別宜于養羊；陰山北部和鄂爾多斯高原西部的荒漠草原，氣候干燥，牧草種類貧乏，產草量低，但牧草的脂肪和蛋白質含量高，是小畜的優良放牧場地；西部的荒漠草場很適合發展駱駝。
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著名的三河馬、三河牛、草原紅牛、烏珠穆沁肥尾羊、敖漢細毛羊、鄂爾多斯細毛羊、阿爾巴斯絨山羊等優良畜種在區內外聞名遐邇。

簡單蒙古語

您好——塔賽

再見——巴呀日太

請進——阿日亦勒

謝謝——塔勒日結

請坐——稍

您貴姓——塔，呀悶敖毛格臺

鄂倫春族禁忌

１、 烤肉、煮肉時不能用刀捅火，更不能往火上倒臟水、吐口水，以免觸犯火神。
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２、 劈柴不能劈得過長，否則要拖延打獵時間。

３、 不能叫祖先和長輩的名字；回避說別人的名字，夫妻間也不能互叫名字。

４、 家人出去打獵時，小孩不能玩捉迷藏，否則野獸會躲起來；吹狍哨獵到狍子，不能割斷脖子，否則以后就引誘不來狍子。
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蒙古族禁忌

１、忌在火爐上烤腳、靴子和鞋，忌腳蹬火爐，忌在火爐上磕煙袋、摔東西、扔臟物、忌用刀子在鍋中扎取肉食。忌在河流中洗臟東西或沐浴。

２、牧民家有重病號時，一般在蒙古包左側掛一根繩子，并將繩子的一端埋在東側，客人應止步。
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３、婦女生孩子一般要在檐下掛標志，生男掛弓箭，生女掛紅布條、閑人免進。

４、客人到蒙古包中做客，切勿卷袖子或把衣襟掖在腰帶上，也不可提著馬鞭進去，要將鞭子立放在門右。忌坐佛龕前面，忌蹬門檻，忌摸頭，忌打狗。

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