在四川人口約20萬人。自稱爾碼、爾麥。主要分布在川西北岷江上游阿壩?藏族羌族自治州境內的茂縣、汶川、理縣、黑水、松潘和綿陽市所轄的北川縣。?春秋戰國時期古羌人由西北向西南遷徙。其中一只遷居于岷江上游一帶，此后?又有不少羌人部落南下，經過長期融合，演變成今日之羌族。秦代曾置湔氐道，漢?代設汶山郡，以后歷朝均有州、縣的建置。元、明在羌區實行土司制度，清改為流?官。羌區長期處在封建制社會。1935年中國工農紅軍長征經過羌區，創建了蘇維埃?政權。?中華人民共和國成立后?，與藏族聯合聯立1個自治州、21個羌族鄉。羌語屬漢?藏語系藏緬語族羌語支。通用漢文字。實行一赤一妻制。崇信萬物有靈和祖先崇拜?的原始宗教，諸神均以白石為象征。節日有釀的咂酒。農村羌民喜著麻布或棉布長?衫，外套羊皮褂子，依山壘石建屋，碉樓高丈余，古稱“邛籠”。擅長掘井和建笮?橋。婦女善挑花、刺繡。行火葬、土葬和水葬。主要從事農業，兼有畜牧業。民間?流傳《開天辟地》、《羌戈大戰》、《斗安珠和木姐珠》等神話故事。流行鍋莊舞，?即“跳薩朗”。所用羌笛古今聞名。?

　　飲食

　　豬膘為羌族傳統食品。流行于茂縣、汶川、北川等地。將豬勒死，把肉分割成條塊，用?鹽漬三至七天后，吊在屋梁上風干即成。?金裹銀也是羌族傳統食品。

　　

　　信仰

　　白石崇拜?羌族信仰習俗。流行于茂縣、汶川、理縣、北川等地。羌族信仰的神靈很多，但均無銅像，統統以白石為象征，供于屋頂的塔子上，屋里的神龕上、火塘旁，村外的山頭上和神林中等。屋頂的白石代表天神，火塘旁的白石代表火神，山頭上的白石代表天神，田地里的白石代表青苗土地神等。有的人家屋頂上立有多塊白石，除代表天神外，還代表別的神靈。羌族人常常向白石虔誠祈祝壽，燃香祭拜。?

　　搜山求雨?羌族信仰習俗。若遇天旱，人們便舉行搜山儀式，祈求降雨。屆時，禁止人們上山進行打獵、砍柴、挖藥等活動，違者將受譴責或遭痛打。若仍不降雨，再到高山之巔舉持祈雨儀式。?

　　神林?羌族信仰習俗。羌族每個村寨的山后都有一片神樹林，被視為山神之所在。神林禁止砍伐，也不能在其中放牧和割草，村寨定期進行化祭。?

　　跳盔甲?羌族信仰習俗。又叫大葬舞。在為有功將士舉行葬禮時跳。參加者一般為幾人到十幾人，頭戴皮鎧甲，手持兵器，先圍成圈跳，接著形成兩排對陣，兵器飛舞，銅鈐叮當，吼聲震天，表現死者作戰時的威武氣概。?

　　化翳子?羌族信仰習俗。眼睛被植物枝葉擦傷或由其他原因引起不適、流淚，以及眼球內出現白色障礙物，俗稱翳子，可請端公化解。?

　　打油火?羌首長信仰習俗。當家中經常出現怪影或怪事時，須請端公舉行此儀式驅邪。屆時，端公將清油燒沸裝于碗內，碗中放一把湯匙。同時，點燃火把，盛一碗冷水備用。舀一匙熱油澆在火把上，然后向上面灑冷水，火把猛烈爆旺并劈啪作響，然后向上面灑冷水，火把猛烈爆旺并劈啪作響。端公手持火把在各間屋子里走一遍，最后來到門外。這樣，邪魔便被驅逐出家門了。?

　　踩鏵頭?羌族信仰習俗。當患肚痛、腹脹等疾病時，須請端公舉行此儀式冶病。一般情況下，端公將一鏵頭放在火塘中燒紅，取出后淬一碗水給病人喝即可。遇病情嚴重者，須將病人平睡在床上或火塘旁，端公將燒紅的鏵頭取出，赤腳踩上去跳舞，然后把腳踩在患者腹部，由下而上輕輕撫擦三次。?

　　羊髀骨卜?羌族信仰習俗。由端公主持儀式，用以占卜運氣、病因、行人禍福、一年吉兇、戰爭勝負等，所用羊髀骨須取自于用以祭祀的羊身上，一般在羊宰殺后燒煮前取骨。?

　　居住

　　雕房為羌族傳統民居。又稱雕樓。平面呈方形，上窄下寬，頂平。不少地區倚山建造，以?石砌墻，墻面平直整齊。常常一排數十家，如古城堡，十分壯觀。一般分三層，層與層?之間用木梯上下。平頂作曬場和休息之所，圍繞四周的矮墻角上供有白石。上層堆放糧?食及雜物，中層住人，下層關牲畜。雕房與雕房之間的平頂上搭木板?，便于各家來往。?羌族另有一種古雕樓，高10余丈，呈四角形、六角形、或八角形，下寬上窄，下層墻厚?1米左右，用亂石和黃膠泥砌成。舊時用來防御，同時也用來儲藏糧食等?。在羌族地區，至今還有這種雕樓。