咱們中國地大物博人口眾多，有56個民族，這些民族對于正月十五這個元宵節的過法，相必也各有不同。咱是個農民，也沒去過較遠的地方，對于正月十五這天有哪些習俗和禁忌，也說不上來，就說一說俺當地的習俗吧！

這里是濰坊市臨朐縣的農村，這邊每到正月十五時，提前好幾天就扎花燈、排高蹺，放煙花(今年不允許，或許有指定場所)，組織秧歌隊，舉行文藝匯演，還有彩車游行等節目?？h城街道兩旁，各種彩燈琳瑯滿目，猜燈迷、看字畫，真是讓人目不暇接。

十五這天，也同全國各地一樣，元宵(或湯圓)是必須要吃的；還要擺起香案，放上供品，燃起香燭，祭拜天地，祈禱來年風調雨順、國泰民安。這一天，要忌諱嫁出去的女兒回娘家，父母也早就囑咐過；等到十六這天，才是回娘家的好日子，無論出嫁多少年，只要父母在，這天都要回來看望二老。

以上，就是俺這邊農村的風俗習慣，也不知道與恁那里有什么區別？

東北都有什么傳統節日？

據我所知，東北沒有什么特有的傳統節日，東北的傳統節日就是全國的傳統節日！

最隆重的非春節莫屬！

一年到頭，人人都盼著過年。過年也就是春節，是舉家或者舉國都期盼歡度的傳統佳節！幼兒園的兒歌，唱出了年的味道！

二十五，做豆腐，

　　二十六，去割肉，

　　二十七，宰年雞，

　　二十八，把面發，

　　二十九，蒸饅頭，

　　三十晚上熬一宿，

　　大年初一扭一扭。

從過了臘八開始，似乎年就開始了。足可以看出春節的隆重！而在東北，春節的味道會更濃一些！

其次注重的就是端午、中秋！

在東北，端午節又稱“五月節”，中秋節又稱“八月節”，足可以看出東北普通人的實在與可愛。這么接地氣的節日名稱，特別有家的感覺，鄉土的氣息。而每到“五月節”“八月節”，都會說一句“過節了，吃餃子”！在東北，五月節的餃子要勝過粽子一籌，八月節的餃子更是獨領風騷戰勝月餅！似乎這餃子就是東北人節日的象征，這餃子就是東北人回家的理由！

地方的就是全國的！中國傳統在各民族間可能會有些差異，有些地域民族自己的節日會獨特一些，但是東北漢語居多，傳統節日還是比較緊跟全國大潮的！

東北的概念太大，包括的民族眾多，歷史悠久，文化多元，所以節日風俗數不勝數，三言兩語肯定說不清楚，也不夠嚴謹。

滿族有什么文化特色？

在東北生活的人多多少少都會被滿族的一些生活習俗所影響，在東北農村很久以前就流行的“跳大神”祈福、卜卦、去病消災等活動就是受到滿族薩滿文化的影響。滿族婦女一旦孕，被全家視為大吉大喜之事。為了保胎，往日許多的規矩婆婆也要減去不少如：不準大哭大笑、不準孕婦進產房、不準坐鍋臺、磨臺、窗臺，不準亂說別人難產怪胎等話，不準持奉祭拜先祖神位。不準吃兔肉和怪東西，不參加別人的結婚坐帳等。這些禁忌有的帶有一定宗教色彩，實際上多是孕婦的保健措施和知識。婦女在臨產時，要請薩滿祈禱，保佑產婦安全孩兒強壯。臨產期間，男人（丈夫）不準進產房。產前不帶玉飾，要將玉器用紅布包好放入柜中。產房內只有婆婆和助產婆，外人不許進入。其它家人和親人在外屋等候新生命的降臨。此間，誰也不許亂講話，都在一種神秘肅穆的氣氛中等待著。

滿族人平時見面要行請安禮,對長者比較尊重,不僅晚輩見了長輩要禮,在同輩人中年輕的見了年長的也要施禮問候。問候禮儀為側身微躬,垂手致敬,等長輩走過后再走。親友相見,除握手互致問候外,有的還行抱腰接面禮。滿族最隆重的禮節就是抱見禮,也就是抱腰接面禮。一般親友相見,不分男女都行這個禮,表示親呢。滿族人家一般都有“萬字炕”(即一房西、南、北三面都是土炕),西炕最尊貴,用來供奉祖宗,不能隨意去坐。掛旗也是滿族盛行的一種風俗。旗也叫門箋、窗箋。

滿族的副食中肉類以豬肉為主，菜肴主要有白肉血腸、酸菜和火鍋，頗具特色。滿族殺豬最講究的是吃血腸。豬肉的做法講究白片，即白片肉。所謂白片肉并非指肥肉切片，而是將豬肉方塊煮熟后趁熱切成薄片，不做任何加工，不加調料。白片肉中五花肉為上乘。肉食除豬肉外，還喜食牛、羊肉及狍、野雞、鹿、河魚、哈什螞等。蔬菜除日常食用的家種白菜、辣椒、蔥、蒜、土豆外，尚按不同的時節，采集蕨菜、刺嫩芽、大葉芹、槍頭菜、柳蒿、四葉菜等山野菜及木耳、各種蘑菇等。

火鍋的歷史很悠久，它最早流行于東北的寒冷地區，是滿族的傳統食俗。銅鍋炭火，雞湯沸騰，湯中雜以酸菜絲、粉絲，用來涮豬肉、羊肉、雞肉、魚肉，不時還有野雞、狍子、鹿肉及飛龍肉。冬季菜肴主要是酸菜和小豆腐，滿族釀制的大醬也是頗有歷史傳統的。

1. 滿文

滿族作為曾經建立過中國最后一個封建王朝的民族，不僅創造了自己的文字——滿文，而且將滿文作為清朝的法定文字來推廣和使用，形成了大量的滿文古籍文獻，包括圖書、檔案、碑刻、譜牒、輿圖等等。在中國55個少數民族古籍文獻中，無論是數量，還是種類，滿文古籍文獻都屬于最多的一種。它在中國文字史的少數民族語言文字領域，有重要地位，是中華民族文化遺產的有機組成部分，具有重要的歷史文化價值。滿文的創制主要借鑒了回鶻式字體的胡都木蒙古文，后來又在此基礎上加上圈點，形成了符合本民族語言表達要求的新滿文。

2. 八旗制度

八旗制度是中國清代滿族的社會組織形式。女真人以射獵為業。努爾哈赤在統一女真各部的戰爭中，取得節節勝利。隨著勢力擴大，人口增多，他于明萬歷二十九年建立黃、白、紅、藍四旗，稱為正黃、正白、正紅、正藍，旗皆純色。四十三年，努爾哈赤為適應滿族社會發展的需要，在原有牛錄制的基礎上，創建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增編鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗。把后金管轄下的所有人都編在旗內。八旗的軍事組織制度是由滿族的首領努爾哈赤所制定。努爾哈赤起初將自己的軍隊分編為四旗，四旗均以不同顏色的旗幟作為識別，成為“正黃旗”等。隨軍隊壯大，又將四旗加上邊框，成為“鑲黃旗”等，形成八旗。滿人靠著這軍事組織制度，于1636年建立清國。

3. 旗頭

旗頭，滿語稱之為“答拉赤”它是滿族婦女在一般禮儀或婚禮場合佩戴的頭飾。具體做法是以鐵絲或竹藤為帽架，用青素緞、青絨或青紗為面，蒙裹成的長約三十多厘米、寬約十多厘米的扇形頭飾。佩戴時固定在發髻之上即可。上面還常繡圖案、鑲珠寶或插飾各種花朵、綴掛長長的纓穗。此頭飾多為滿族上層婦女所用，一般民家女子結婚、節日、或祭祀祖先時方以為飾。戴上這種寬長的裝飾品，限制了脖頸的扭動，使之身體挺直，再加上長長的旗裝和高底旗鞋，使她們走起路來纖纖碎步，分外穩重、文雅。

4. 花盆底鞋

清代花盆底鞋這種繡花的旗鞋以木為底，史稱“高底鞋”，或稱“花盆底”鞋、“馬蹄底”鞋。其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可達14－16厘米，最高的可達25厘米左右。旗鞋的木跟鑲裝在鞋底，在中間，三寸多高，整個木跟用白細布包裹，也有外裱白綾或涂白粉，俗稱“粉底”。旗鞋的面料為綢緞，上繡五彩圖案。跟底的形狀通常有兩種，一種上敞下斂，呈倒梯形花盆狀。另一種是上細下寬、前平后圓，其外形及落地印痕皆似馬蹄。“花盆底”和“馬蹄底”因此而得名，又統稱“高底鞋”。除鞋幫上飾以蟬蝶等刺繡紋樣或裝飾片外，木跟不著地的部分也常用刺繡或串珠加以裝飾。有的鞋尖處還飾有絲線編成的穗子，長可及地。這種鞋的高跟木底極為堅固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好無損，還可再用。高底旗鞋多為十三四歲以上的貴族中青年女子穿著。老年婦女的旗鞋，多以平木為底，稱“平底鞋”，其前端著地處稍削，以便行走?，F在都已不穿了