壯族以稻作農業為主的生業方式和以那文化為核心的文化體系 ,是由嶺南的自然生態環境造就的。大約在新石器時代 ,壯族先民在長期的采集勞動過程中 ,發明了稻作農業 ,標志著壯族源遠流長的那文化的形成。隨著稻作農業的不斷發展 ,它對其他文化事象產生了深刻的影響 ,干欄文化、銅鼓文化、飲食文化、節日文化、師公文化等等 ,都帶有濃厚的那文化色彩 ,都與嶺南的自然生態環境相適應。壯族在對自然界長期的適應、利用和改造過程中 ,形成了崇尚和師法自然 ,與大自然相親和相互依存的自然生態觀 ,并通過對自然資源取之有度 ,用之得法 ,以及自然崇拜、圖騰崇拜、禁忌及習慣法規等 ,調適人與自然的關系 ,以保持良好的自然生態環境。

廣西柳州，壯族，工學院，風俗

同學,柳州很少壯族人的! 柳州是個比較典型的移民城市,是個 很現代,開放,熱情的城市...有山有水,風景秀麗,城市繁華. 只是柳州屬于南方,濕氣重,冬天的冷是刺骨的, 可能你會不習慣.. 不過我還是相信你很快就會喜歡上這個可愛精致的城市..

南寧市：那：文化是什么意思

壯侗語民族中稱水田（稻田）為“那”。廣西南寧隆安的先民很早就在“那”邊生產勞動，在“那”邊生活居住，時時處處以“那”為根本，衍生出多種多樣的風俗習慣，人們就稱之為“那”文化。
“那”文化是一種圍繞“那”產生的一系列文化現象，主要是指廣西南寧隆安為主的壯侗語民族地區稻作生產引發出來的社會生活、民俗事象，包括因稻作耕種而產生的民間生活和習俗。

廣西過小年有什么習俗？

廣西桂林恭城瑤族自治縣，有殺豬過春節的習俗。小年夜后，挑選最好的肉，或炒或燉，再斟滿酒，邀請親朋共享年豬宰殺后的第一頓鮮肉——庖湯。
廣西南寧有吃“年粽”習俗，“年粽年粽，年年高中（粽）”。跟端午節涼粽不一樣，它有餡，有大有小，有長有短，有圓有扁。
剝去葉子，皮是糯米，餡是綠豆和豬肉。玉林各地有制作年味小吃“白散”的傳統習慣，“白散”用糯米經過五六道工序制作而成，上面還印有“福”“壽”“喜”等字形，寓意生活幸福美滿，越過越紅火，是當地人過年過節的最好饋贈品。
小年并非專指一個節日，由于各地風俗，被稱為小年的節日也不盡相同。小年期間主要的民俗活動有貼春聯，掃塵，祭灶等。小年在各地有不同的概念和日期，北方地區是臘月二十三，南方地區是臘月二十四，江浙滬地區把“臘月廿四”和“除夕前一夜”都稱為小年，南京地區稱正月十五的元宵節為小年。