首先給大家科普一下景頗族的規模和常居住地。

上世紀90年代景頗族大約只有12萬人口，人數比較少，經過20年的繁衍生息，到2010年大約有14.8萬人口，人口增長還是比較快。人數雖少，但是景頗族也出了不少人才，云南省人民政府授予趙麻成“禁毒勇士”光榮稱號，再如黃毅，云南省委常委、第十一屆全國政協委員等等。

景頗族人員主要集中分布在 云南省的德宏傣族景頗族自治州 ，也有少數分布在瀘水，昌寧，耿馬 ，瀾滄等市縣。

好了，言歸正傳，景頗族的來歷是什么？又有何依據呢？小編接下來給大家介紹。

首先從古代起，景頗族的祖先就勞動生息在康藏高原的南部，自唐代開始就沿橫斷山脈向南遷至云南西北部、怒江以西的地區。當時的景頗族生活在山野森林之中，持弓挾矢，從事狩獵生活。

至于依據，其實非常充分。據歷史傳說和漢文史籍記載，當時景頗族稱所在的康臧高原居住地為木轉省臘崩（大概意思為天然平頂山）。到了唐代，景頗族歸南詔政權的鎮西節度管轄，再后來繼南詔、大理政權之后，元代在云南設立行省，景頗族歸云南行省管轄。

另外歷史記載，15世紀初，大明王朝景頗族推行土司制度，到了清代，景頗族歸清朝所設置的有關府州縣管轄。

新中國成立后，黨和國家在景頗族地區實行了民族區域自治。

可見景頗族歷史非常悠久，人數雖少，但是在漫漫的歷史長河中，代代相傳，是我中華民族五十六名成員中的一員。

接下來再向大家介紹景頗族獨特的著裝，非常有民族特色，他們的男子大都喜歡穿黑色對襟的圓領上衣，頭巾上綴有花連圖案和彩色小絨球，外出時常佩帶筒帕、長刀，似乎在行走江湖，頗有古風。

婦女喜歡穿黑短上衣和棗紅色羊毛花筒裙，脖子掛料珠項圈，或銀制圓片和海貝等等，花紋色彩都非常鮮艷，極具民族特色。

這是小編對景頗族的一些了解，分享給大家，希望大家喜歡，多多點贊，謝謝。

景頗族的先民與古代的氐、羌有關，以前居住在康藏高原南部山區，7-9世紀沿橫斷山脈南遷。東部景頗在瀾滄江以東，金沙江地區；西部景頗在瀾滄江以西至緬甸境內。

云南有哪些傳統文化習俗？

彝族火把節是所有彝族地區的傳統節日，流行于云南、貴州、四川等彝族地區。白、納西、基諾、拉祜等族也過這一節日。農歷六月二十四日的火把節是彝族最隆重、最盛大、場面最壯觀、參與人數最多、最富有濃郁民族特征的節日，更是全族人民的盛典。火把節多在農歷六月二十四或二十五日舉行，節期三天。

農歷六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝語支的民族都要過火把節，有的學者認為此節原系彝族十月歷法的一個年節，火把節又叫星回節，俗有“星回于天而除夕”之說，相當于彝歷的新年。因此又稱過大年。彝族火把節，也就是彝族年。彝族人的眼里，火象征光明、正義、興盛，象征著能夠摧毀一切邪惡的強大力量?；鸢压澥且妥迦嗣駳g樂、愛情和幸福的節日。 火把節是彝、白、納西、基諾、拉祜等民族的古老而重要的傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，騷聲海內外，被稱為“東方的狂歡節”。不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農歷的六月二十四，主要活動有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。

“火把節”慶祝共三天： 火把節第一天：祭火。這一天，人人穿著自己心愛的禮服，高高興興。村村寨寨都會宰牛殺羊，擺好宴席，五花八門的肉，又香又甜的酒，這些香味芬芳四溢，把它敬神，神也會贊不絕口。夜幕降臨時，臨近村寨的人們會在老人們選定的地點搭建祭臺，以傳統方式擊石取火點燃圣火，由畢摩(彝族民間祭司)誦經祭火。然后，家家戶戶，大人小孩都會從畢摩手里接過用蒿草扎成的火把，游走于田邊地角，效仿阿什嫫以火驅蟲的傳說。 火把節第二天：傳火。家家戶戶都聚集在祭臺圣火下，舉行各式各樣的傳統節日活動。小伙們要效仿傳說中的阿體拉巴，賽馬、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗雞。姑娘們則效仿傳說中的阿詩瑪，身著美麗的衣裳，撐起黃油傘，唱起“朵洛荷”，跳起達體舞。在這一天，最重要的活動莫過于彝家的選美了。年長的老人們要按照傳說中阿體拉巴勤勞勇敢、英武神俊和阿詩瑪善良聰慧、美麗大方的標準從小伙姑娘中選出一年一度的美男和美女。夜幕降臨，一對對有情男女，在山間，在溪畔，在黃色的油傘下，拔動月琴，彈響口弦，互訴相思。故也有人將涼山彝族國際火把節稱作是“東方的情人節”。 火把節第三天：送火。這是整個涼山彝族國際火把節的高潮。這一天夜幕降臨時，人人都會手持火把，競相奔走。人們將手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，歡樂的人們會聚在篝火四周盡情地歌唱、舞蹈，場面極其壯觀。

故也有“東方狂歡夜”之稱。 彝族認為過火把節是要長出的谷穗像火把一樣粗壯。后人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安。節慶期間，各族男女青年或點燃松木制成的火把，到村寨田間活動，邊走邊把松香撒向火把照天祈年，除穢求吉;或唱歌、跳舞、賽馬、斗牛、摔跤;或舉行盛大的篝火晚會，徹夜狂歡。