使用冰塊避暑。

其實這個用法傳統歷朝都都是有記載的，開始采冰一般都是從夏歷的十二月和正月天氣最冷的時候。

取冰工作極辛苦，工人兩手握住T形冰镩在冰凍的河面上，一點點鑿出一米見方、一尺多厚的冰塊，再用J形取冰器勾住冰塊底部拉出來。全人力操作，機器不好用，“泰坦尼克牌”的破冰器用一次就壞了。

采好的冰馬上送冰窖儲藏。工人將方形的冰塊一層層摞至棚頂，只中間留一條出入的過道。

碼冰工作看似簡單其實技術含量頗高。能碼好冰塊的工人，“俄羅斯方塊”比賽拿前三是沒問題的。

人們在將冰碼好之后就開始用土把冰窖的門給封了，并且封得相當的嚴密，這就是為了不給砸冰箱的羅永浩半點的機會。這個所謂古代的超級大冰箱的門一直會關閉五個月之后才會重新把門打開。

先秦時期，出現了綠色環保的無氟冰箱——冰鑒。

根據《周禮》的記載，有了它，貴族可以在夏天喝到冰鎮酒。

《周禮·凌人》：“春始治鑒，凡外內饔之膳羞鑒焉，凡酒漿之酒醴亦如之，祭祀共冰鑒?！?/p>

冰鑒的使用方法，是在尊缶內裝酒，鑒、缶壁之間的空間放冰塊。

戰國 青銅冰鑒 中國國家博物館藏

那冰塊又是哪來的呢？

為了保證夏天可以享用到冰塊，周王室專門成立了夏日快樂機構——“冰政”。

工人們在冬天鑿取冰塊，運到冰窖中儲存，等到夏天再取出，供貴族使用。

顯然，這種尊貴的快樂，普通百姓是無法擁有的。

在秦漢時期，普通人家制冷保鮮，用的是低配版冰鑒——水井。

人們在井中放一口大甕作為食品冷藏室，或將食物放在籃子中，用繩索系于井下保存。

這種“井藏法”也能為普通百姓帶去幾絲清涼。

漢代的長安城，有巧匠制成了人工風扇，據說能讓滿堂寒顫。

《西京雜記》：“長安巧匠丁緩作七輪扇，大皆徑丈，相連續，一人運之，滿堂寒顫?！?/p>

這人工風扇，自然不是人人都能用得上的。

普通人想要納涼，還有什么比短褲更合適的呢？

漢代有一種短褲，叫犢鼻禈，文獻形容其“以三尺布為之，形如犢鼻”。

趙孟頫所畫的浴馬圖中，盛唐時期的馬倌也穿著這樣的褲子。

元趙孟頫《浴馬圖》,藏于故宮博物院

這犢鼻禈，還是司馬相如同款。

卓文君和司馬相如私奔之后，由于司馬相如實在太窮，兩人到了臨邛，便賣了家當，賣酒維持生計。

卓文君拋頭露面賣酒，司馬相如則穿著犢鼻裈，跟仆人一起洗酒器。

卓文君的父親看到了這一幕，覺得侮辱了自己的貴族品格，便給了他們一大筆錢，讓他們過得體面一些。

《史記·司馬相如列傳》：“文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。家居徒四壁立……相如與俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當壚。相如身自著犢鼻裈，與保庸雜作，滌器于市中?！?/p>

唐代自然也有許多消暑途徑，不過都與貧窮的杜甫無瓜。

這位可愛的詩人寫了很多詩，來吐槽夏日的炎熱。

唐朝的生活有多開放？

唐朝是比較開放的。

那么，唐朝的開放體現在哪里呢？今天金兔就來聊聊開放的唐朝。

第一，體現在女性的衣著上。

宋之后女性受程朱理學的影響，女性通常會把自己裹得嚴嚴實實的，而唐朝女性的服飾則正好相反，唐朝女性的衣服幾乎可以用三點特征來形容——薄、透、露。

唐朝女子出門是很常見的，非但出門，衣著還十分暴露，坦胸露乳的裝束隨處可見，完全沒有封建社會時期女人要用衣服裹得嚴嚴實實的觀念。穿的是領子拉得很低很低的衣服，女性的胸部若隱若現。

當時有個詩人叫方干，他就用了一句詩來巧妙形容這種現象，即“粉胸半掩凝晴雪”。倘若穿越到唐朝，性感的服飾隨處可見。

唐朝還有一個有趣的現象，就是當時的女性很喜歡穿男性服飾，這其中有兩個原因，首先是當時女性參與社會活動比較多，而男裝穿起來則比較方便；其二，唐朝婦女的自我表現意識比較強，而當時的男裝則可以更好地展示女性身體各個部位的曲線美。

概括來說，唐朝的服飾相當自由，甚至說想穿什么就穿什么。

第二，婚姻觀念的開放。

在唐朝，從一而終的貞潔觀念并不多見，不管是貴族還是普通老百姓皆是如此。

例如，《新唐書》卷83《諸帝公主傳》就有記載，從高宗到昭宗，傳中有名的公主有212人，其中初嫁者有104人，二婚者有25人，三婚者有2人。由此可見，即便是統治階層，婚姻也是很自由很開放的。

且皇室亂倫失德的事情也常有發生。

比如，李世民曾將弟媳霸為己有；武則天曾是李治父親李世民的才人，后來李治繼位后卻讓自己的庶母出任第一夫人；唐玄宗則奪兒媳楊玉環為自己的貴妃。

唐朝開放的公主更是比比皆是，就說唐太宗的女兒高陽公主吧，她本來是嫁給了房玄齡的小兒子，結婚之后可能覺得一個丈夫滿足不了自己，居然從外面找來了和尚以及道士進行床上之事。最絕的是，高陽公主擔心自己的丈夫有意見，也找來了兩個美女供其享用。

而朝廷對此也早已見怪不怪。

此外，唐朝的青樓妓院十分繁榮，規模也十分龐大，甚至當時的男子還能光明正大進行不合理的行為，風流才子們還會吟詩作對，以此來贊嘆人生當做風流韻事。

有詩云：

浮生如寄，年少幾何，豈如偷頃刻之歡。

唐朝的開放，還體現在不歧視商業的發展上，甚至還做了許多有助于商業發展的措施，比如修建了很多對外交流的干道，還有能遠赴歐洲的絲綢之路等等。

據《唐六典》記載，當時天下共設有驛站1639所，很多地方還設有商館接待外商，對于外來人員保持尊重，不僅有外來人員，唐朝也會派遣學生、僧侶回訪。

唐朝的開放，由此可見一斑。

大唐王朝，政治開明，思想解放，唐朝的開放性主要體現少數民族（外國）官員的任用、廣言納諫、衣食住行，最突出的就是唐人的兩性關系放縱，貞節觀念淡薄，出軌的公主，亂倫的皇帝，普通老百姓也大體如此。

隋煬帝楊廣的尹、張二妃被酒后的李淵奸淫，而尹、張后來又與太子李建成私通，李世民納李元吉老婆楊氏，李治在老爹李世民健在時就與母妃武則天烏山云雨，死后納武則天為后，李隆基計奪兒媳婦楊玉環。

太平公主先后下嫁薛紹、武攸暨，還與和尚、朝臣等十多人，武則天的男寵張昌宗、張易之兄弟等，都是太平公主試用后進獻給武則天，公主進言薛懷義，稱其“有非常材，可以近侍”，武則天召其進宮，恩寵無比；而武則天掌握政權后公開豢養的“面首”薛懷義、沈南璆、張昌宗、張易之等人，直至年近80歲仍廣選美少年做內供奉。

女高陽公主嫁給功臣房玄齡次子房遺愛后，外出打獵時即勾上辯機和尚，她還給丈夫找美女，夫妻二人各有安好，和諧相處。楊貴妃認安祿山為義子并為其洗澡、抓破“木瓜”， 李顯的皇后韋后在中宗眼皮底下上至武三思、楊均等，下至宮中御醫、廚子，甚至連女婿武延秀都有一腿；安樂公主下嫁武三思之子武崇訓、武承嗣之子武延秀都是茍且在先、成親在后，安樂公主曾撩起武延秀的褲子，問上官婉兒其情夫崔湜的私處有沒有武延秀的大。作為一個公主，此舉毫無顧忌禮儀與身份，所以什么改嫁、再嫁，淫亂宮闈，完全不在話下。上行下效，皇室如此，貴族高門豈能落后：

宰相的許敬宗的繼室與前妻之子許昂有染，左丞李行前妻之子李忠與后母私通。虢國夫人與族兄楊國忠關系曖昧，而楊國忠出使江浙，其妻在家卻身懷六甲，并生下一男，楊回家后，其妻詭稱夢中與丈夫交合，因而有孕。楊不責怪，反稱：“此蓋夫妻相念，情感所致?！?/p>

所謂上行下效，當時的士大夫，文人墨客經常出入于煙花柳巷，狎妓淫樂蔚然成風。官員嫖妓是為常態，官妓，顧名思義，就是伺候官員的妓女。官場里應酬多有官妓參加，她們專業素養很高，琴棋書畫樣樣精通，是文人墨客的最愛。

唐朝大文豪元稹曾詩云：“祿山宮里養作兒，虢國門前鬧如市”，白居易都不免感嘆：“黃金不惜買蛾眉，揀得如花三四枝”。

宋朝人張瑞義羨慕嫉妒恨：“唐人尚文好狎”。

唐朝人普通百姓也是開放的態度，多數不介意婚前發生關系

唐大歷年間的才女晁采，自幼就與鄰生文茂約為伉儷，小情侶情投意合，倆人私定終身，“乘間歡合”，就是說發生了婚前性行為。晁采的母親得知后，不但不加以申斥譴責，反而感嘆：“才子佳人，自應有此?！?/p>

唐朝人可以和平離婚

敦煌山洞中曾經發現了一卷非常有名《唐朝放妻協議書》，截取主要內容“二心不同，難歸一意，快會及諸親，各還本道。愿妻娘子相離之后，重梳嬋鬢，美掃峨眉，巧呈窈窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜?！?/p>

作為唐朝《放妻書》可謂是非常溫柔，兩人相愛，那是前輩子的緣分，兩個婚后不幸福，那是上輩子的錯，切莫相互怨恨，過不下去就趁早分開，希望娘子你打扮的美美的，再嫁個富貴人家。我還負責你相離后三年的衣服糧食，更希望你長命百歲，福壽安康。比起現在社會愛之欲其生，恨之欲其死，文明之至。夢回大唐，想看那盛世，是心中的夢想！