順昌縣內居住的畬族，有自己的語言，屬漢藏語系，沒有民族文字，通用漢文。因長期與漢族互相交往，畬民皆通當地的漢語方言，生活習俗與漢族大致相同，也有很多不同之處。

　　畬族婚俗，一般不與漢族通婚；本族中，同姓不通婚，同姓不同宗通婚的，比較少見。有招贅的風俗，抱童養媳之風很盛。畬族婚禮中，以唱山歌敬客，男女客人一唱一和，從傍晚唱到午夜，甚至唱到天明方休。此俗相沿至今。

　　畬族歷來有火葬習慣，也有用土葬的。喪儀大致和漢族一樣，有大殮、小殮、戴孝、送葬、擇日入土、祭奠等。

　　畬族服飾有鮮明的民族特色，古時服裝多用藍黑兩色，服飾衣著大方。男人多穿大襟，青色短衫闊袖。未婚女孩梳成獨辮，扎以紅色絨線。女孩十六歲，開始用成年婦女的裝飾，頭上戴銅簪冠(銅簪最多的120根，少者六七十根)似扇狀，用紅布條及幾串小圓珠繞在頭上。戴大耳環，衣服的頸領、袖口、衣襟都以紅布鑲邊，大襟衣服銅紐扣；縛圍裙，短裙鑲紅邊。腳穿翹頭單鼻繡紅花布鞋，少穿襪，常裹白布紅邊的綁腿。建國后，衣著裝飾有很大改變，現在順昌畬民的服飾與漢人差別不大。

　　唱山歌是畬族文化生活中一種主要活動形式。節日和喜慶場合必唱，在田頭、山間勞動時，也常以歌對話。山歌內容豐富，有追述本民族來源和遷移經過的詩歌、有歌頌勞動和愛情的《四季歌》、《雜歌》等。除獨唱和對唱外，還有盤歌對唱。畬村來客如是年輕姑娘，則本村的男青年與她盤歌；如系青年男客，則由本村女青年找他盤歌。這一傳統習俗，相沿至今。

　　畬歌十里聞見說民安樂

　　畬民善于打獵，常在深山叢林中設陷阱、裝夜銃、裝繩罟以擒捕山豬、山羊和鳥類。每年秋季，成群結隊背著土槍登山打獵，每次出動，均有所獲。

　　節日與漢族大致相同，如春節、元宵、端午、中元、中秋、重陽等。忌日多，如農歷二月十九日觀音生日忌挑糞；驚蟄、立秋不下田，寅日不祭祀，丁日不理發，亥日不宰豬等。建國后，畬族人民隨著科學文化的普及，知識水平提高，不利生產的禁忌習俗已逐步革除。

六年級下第二單元作文，《家鄉的習俗》。大約450就行了。

大同地區煤炭資源比較豐富，它與當地人的衣食住行必然要發生各種聯系。因此，煤的作用遠在古代就已滲透到風俗民情之中，其中生旺火就是當地的一種風俗習慣。

每逢春節除夕晚上，家家戶戶院落門前都要用大塊煤炭壘成一個塔狀，名曰旺火，以圖吉利，祝賀全年興旺之意。里面放柴，上面寫個大紅字條旺氣沖天。等午夜十二點，鞭炮齊鳴之時，將旺火點燃。點燃后，火苗從無數小孔中噴出，狀若浮圖，既御寒，又壯觀。大人孩子們圍起一圈，有的做游戲，有的放鞭炮，男女老少都要來烤火，以圖旺氣沖天。孩子們也可以走街串巷觀察評論火堆大小，誰家的火堆大，著的旺，誰家的旺氣也大。正如清朝《大同縣志》所述：元旦，家家鑿炭伐薪壘壘高起，狀若小浮圖。及時發之，名曰旺火，即省城達達火也。


如今，生旺火之風俗習慣，在大同又有發展。不但在過年時生，就連平日辦婚喪大事或者重大節日時都生，有的是在冬季為了取暖；有的是在夏季以圖吉利。若論旺火規模之宏大，造型之講究，當以懷仁旺火為最。它有四大特點：一、選煤精良。在元宵節前預選優質原煤，用機械或者人工挖掘出來，再精心切割成整齊方塊；二、造型美觀。必須聘請高明師傅將旺火壘成底小、肚大、頂尖、內空的寶瓶形狀，只有這樣，才能達到燃燒凈盡而旺火不塌；三、逐年增高。為了達到一年勝似一年之喻意，要求壘砌旺火時，每年都要比前一年增高一些，具體增高的尺寸大小，則由主人心中的期望而定；四、規模龐大。每年懷仁縣城內街道都要壘砌五六十座巨大旺火，其中最大者用80噸煤壘成，高達三丈，可謂規模龐大。