居住在廣東，我感受最直接最深的當地文化是飲食文化。比如：

煲老火靚湯。這里的人特別喜歡煲湯喝，根據季節氣候變化、個人體質特點煲各種清補涼湯。夏天清熱解毒，冬天溫補，男女老少都很適合，很多人都是從小喝湯喝到大。飯前先喝湯，無湯不動筷，天上飛的，地上爬的，樹上結的，土里長的，水里游的……在廣東人眼里都可以作湯料，功效繁多。

飲早茶。既是家常聚餐形式，也可以當社交方式。一般情況下，周末全家齊聚飲早茶，談生意飲早茶，敘舊飲早茶，交際飲早茶等。早茶的精致點心，各種包粉面粥都有，非常豐富，但量不大。廣州的茶市里面，早茶是最有“牌面”的，相比午市和晚市，是很受廣州人歡迎的。

喝功夫茶。這個算是精品文化，從茶料選擇、茶水溫度、洗燙杯具、沖茶方式，到盛茶器物，都很講究，還有典故，主要在廣東潮汕地區比較盛行。茶色、茶香、茶味、茶趣、茶道……文化內涵很深。廣東人從早喝到晚，有癮。我是喝不慣，味太濃，喝多了比醉酒還難受。

總之，一方水土養一方人。廣東的文化跟廣東的地域、氣候、環境和歷史都有關系，很值得研究。

一.廣東方言

在全國漢語七大方言中，廣東就占有三種。以廣州方音為標準音的廣州話，稱為粵方言；以梅縣方言為標準音的客家話，稱為客家方言；以汕頭方言為標準音的潮汕話，屬于閩方言。廣東的各種主要方言，都是中原漢族居民在向南遷移中語言分化而形成的，由于這些方言從古代漢語分化出來的時間較早，從古代漢語接受下來的許多語音、詞匯和語法特點都保持不變，相對于漢語的其他方言來說，保留古代漢語的特點就更多。另一方面，廣東古代是少數民族聚居地區，這些少數民族的語言主要有壯、瑤、苗、畬和黎語，一般都可以統屬于壯侗語族(在語言學上常被稱為“臺語”)，這些方言在被漢語同化的過程中，本族語言的一些特點包括語音、語詞和語法格式，也或多或少地為各地方言保存下來，因而使廣東各方言表現不少近同之處。還有，廣東各方言在近代都向海外廣泛傳播，華裔、華僑們大量使用廣東方言，也把其所在國語言的某些特點(特別是詞匯)吸收到本方言來，造成了廣東各種方言都有大量的外語借詞存在的情況。

二.早茶和功夫茶

廣東人喝茶的風氣興起于清代，當時有一種叫“一厘館”的小茶樓，里面有糕點供應，讓來往行人歇腳吃點心，后來規模逐漸擴大成為茶樓。

現在的廣東有許多大大小小的茶樓，在這些茶樓里可以喝到各種好茶，品嘗到各式各樣制作精細的茶點，店堂里會有服務員推著小車四處走動，車上放著裝有蝦蛟、腸粉、燒賣、蛋撻、糯米雞、叉燒包、馬蹄糕、魚片粥、排骨、肚片、肉丸等食品的小碟，顧客可以隨意挑選。廣東人喜歡在茶樓里見面談事，邀上三五友人上茶樓飲茶更是常有的事。

三.三大民系

廣東的漢族居民，主要可分為廣府、客家與潮汕三大民系。民系的形成，是中原漢族與嶺南土著長期融合的結果。這種融合早已有之，而較大規模的融合則始于秦征嶺南，經過兩晉、兩宋、明末三次移民高潮(來自中原地區，還包括楚、吳越、閩等嶺北地區)，逐漸形成了三大民系。由于歷史上的種種原因，三大民系的人民長期各自保持其生活習俗、文化意識和性格特征，共同構成了廣東文化豐富多彩、千姿百態的風情魅力，并以其各自的優勢，促進了嶺南文化的發展。但是，三大民系的形成，有各自不同的歷史背景、自然環境、文化基因、經濟條件，加上語言不通，彼此之間長期缺乏正常的交往溝通，不僅民系之間社會經濟、精神文化的發展極不平衡，就是在同一民系中，邊遠山區與沿海平原地區也有較大差距。

四.飲食文化

廣東飲食文化是嶺南文化百花園中令人注目的奇葩。她由嶺南特有的地理氣候環境所孕育和培植，又得到中外飲食文化養分的滋潤，隨著嶺南的社會經濟文化的發展而形成，具有濃重的地方特色。她的具體特點是：保留古風，食生與以石烙物(生食與燒臘)；保留古風，食雜(野生)；以河鮮、海鮮見長；講究烹調技藝；濃羹與“先羹后菜”的飲食格局；中西飲食文化的交融。

五.歲時風俗

各種歲時風俗有：團年飯、煮湯圓、行花街、開年、人日、鬧元宵、游花地、逗利是（領紅包）、插桃花、擺年橘等，均是春節的歲時風俗；歲時風俗還有：清明掃墓、七夕乞巧、中秋吃月餅、重陽登高等。

六.生活風俗

飲早茶、吃宵夜、飲糖水、喝涼茶、喝老火靚湯、打邊爐（吃火鍋）、冬令吃狗肉等。

七.信仰風俗

南海神誕、天后誕、鄭仙誕、金花誕、上元誕、中元誕、下元誕（合為三元）、何仙姑誕、土地誕、觀音誕、盤古王誕、生菜會和打華光等。

八.審美風俗

舞獅子、飄色、花市與迎春花會、春秋菊展等。舞獅子是一種模仿獅子形象動作的民間藝術和傳統體育娛樂項目。獅有南獅北獅之稱，廣州的“南獅”重意，善于抽象傳神，有酣睡，出洞，起勢，過三山，上樓臺，發獅威，迎賓舞，跳龍門，疊彩，瑞獅采青等形式；步法則有碎步、馬步、弓步、虛步、行步、操步、插步、麒麟步、內外轉身擺腳等，難以勝數。