清明節是中國最重要的祭祀節日，交節時間在公歷4月5日前后。據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。

清明節，又稱踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，交節時間在公歷4月5日前后。清明節據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。清明節兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節氣點，也是傳統節日。掃墓祭祖與踏青郊游是清明節的兩大禮俗主題，這兩大傳統禮俗主題在中國自古傳承，至今不輟。清明節與春節、端午節、中秋節并稱為中國四大傳統節日。2006年5月20日，中華人民共和國文化部申報的清明節經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

清明節是中華民族的春祭大節，與清明春祭相對應的是重陽秋祭，春秋二祭，古已有之。中華民族自古就有禮敬祖先、慎終追遠的禮俗觀念。清明節有著久遠的歷史，它隨著時代的發展而變化，后續漸漸融合了寒食節和上巳節的習俗。古時我國南北風俗各異，唐代以前我國北方上墓祭掃主要是在寒食節與寒衣節。從《禮經》等文獻的記載來看，唐代以前我國北方并沒有清明節上墓祭掃的例規，到了唐代時清明節上墓祭掃已成風氣。唐代是我國南北各地墓祭風俗融合時期，沿襲清明墓祭風俗，并擴大到全國各地。唐朝之后，寒食節逐漸式微，因與清明節日期相近。宋元時期，清明節上升到取代寒食節的地位，并融匯了寒食節的禁火、冷食等習俗內容。

融匯了寒食與上巳兩個節日習俗的清明節，在宋元時期形成一個以祭祖掃墓為中心，將寒食的禁火、冷食風俗與上巳郊游等習俗活動相融合定型；由于寒食節的禁火、冷食習俗移置到清明節，我國北方一些地方還保留著在清明節禁火與吃冷食的習慣。明清大體承接前代舊制，清明節仍然堅持并發展著其在春季生活中一個必不可少的大節的地位。民國時期，清明節這天，除了原有的掃墓、踏青等習俗，植樹也被確定為常規項目，這實際上不過是對民間長期延續的植樹風俗的一個官方認定。

說說傳統節日的由來？

中秋節.
中秋一詞始見于《周禮》：“中春晝，鼓擊士鼓吹豳雅以迎暑；中秋夜迎寒亦如云?！睋W陽詹》長安玩月詩序》記載：“秋之于時，后夏先冬，八月于秋，季始孟終；十五于夜，又月之中?；谔斓?，則寒暑均，取于月數，則蟾魂園。”這就是說，舊歷八月十五日，是一年秋季八月的中間，故謂之中秋。
中秋，又稱“仲秋”、“團圓節”、“八月節”等，現已成為漢族和少數民族的民間傳統節日。中秋的起源，很可能與上古祭月的禮儀有關?！疤煜麓撼?，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕?！保ā抖Y記》）按習慣，夕月一般都在農歷八月十五日舉行（也有在立秋日前后）。歷代帝王都沿襲此俗。
雖然祭月的習俗開始年代無法確定，就現有的文字資料來看，漢代枚乘的《七發》中說，“客曰：將以八月之望，與諸侯并往觀潮于廣陵之曲江”，這或許是今天中秋后觀錢塘潮風俗的由來。大約到了魏晉之時，開始有了中秋賞月之舉，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。歐陽詹在《長安玩月詩》序中說：“八月于秋，季始孟終，十五于夜，又月之中?；蟮溃瑒t寒暑勻，取之月數，則蟾魄圓?！贝剿螘r，才正式定為中秋節：“中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”（《東京夢華錄》）月餅被列為節日佳品，蘇東坡就有“小餅如嚼月，中有酥和飴”的佳句。南宋中秋節活動，則更為豐富多彩：民間以月餅相饋，取團圓之義。是夕，人家有賞月之舉，或攜湖海，沿游徹曉。蘇堤之上，聯袂踏歌，無異白日。并在江上施放萬盞“小點紅”（小羊皮燈），燦如繁星，十分可觀。明清以來，“賞中秋”的風俗，更加盛行。許多地方還形成燒斗香、走月亮、放天燈、樹中秋、點塔燈、舞火龍、曳石等特殊習俗。至今，每逢中秋佳節，民間仍盛行賞月、吃月餅和團圓飯以及舞龍、點塔燈等習俗。
端午節
農歷五月初五日為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午，重五、午日、夏節（民國初定）。名稱雖異，但各地對過節的習慣是相同的。端午節是我國二千多年的舊習，每屆斯日，家家戶戶，懸鐘馗像，掛艾葉宮蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴，以紀念歷史上偉大的民族詩人屈原，至今仍然流行。
屈原，名平，是戰國時代的楚人，出生于秭歸（今湖北宜昌西北的秭歸縣），生于楚威王五年夏歷正月七日，或謂生于楚宣王二十六年，卒于楚襄王九年
端午節第二個意義，是為紀念東漢孝女曹娥救父投江而死