古裝電視劇，清朝官員拜見皇上時，把兩個袖口拍下，意是愿效犬馬之勞。
馬蹄袖
清初衣袍式樣有幾大特點：無領、箭袖、左衽、四開衩、束腰。箭袖，是窄袖口，袖口上加一塊半圓形袖頭，形似馬蹄，又稱“馬蹄袖”。
馬蹄袖平日綰起，出獵作戰時則放下，覆蓋手背，冬季可御寒。四開衩，即袍下擺前后左右，開衩至膝。左衽和束腰，緊身保暖，腰帶一束，行獵時，可將干糧、用具裝進前襟。

“二把頭”是什么？

二把頭
開放分類： 發型

兩把頭是中國清代皇后、妃嬪、公主、宮女等在宮內生活的女性，以及貴族婦女、命婦、官員妻妾等入闕時頭上常用的裝飾物。
兩把頭是滿族婦女最具有代表性的發式，就是把頭發束在頭頂上，分成兩綹，結成橫長式的發髻，高高的發髻最為流行；再將后面余發結成一個燕尾式的長扁髻，壓在后脖領上，使脖頸挺直。滿族女子身著旗袍，足蹬高底旗鞋，顯得亭亭玉立，儀態萬千，充分體現滿族女子的端莊優雅。

清朝留辮為什么要剃頭？

留辮子不是要長發嗎？為什么要剃頭呢？可是歷史上滿洲的習俗是這樣的。
為什么要剃頭才能留辮子，沒有了頭發才能扎辮子嗎？
剃發，本來是滿族獨有有的風俗，讓人把額角以上的頭發剃掉，把剩下的頭發編成辮子，清政府以征服者自居，下令剃發梳辮，是企圖消除明朝統治的痕跡，強迫漢人改變傳統的生活習俗，而從衣冠裝束直接到精神觀念，都象滿族人一樣，成為清朝統治者馴良的羔羊。

清朝的滿族女子不纏足嗎？

北青報8月11日“原聲講堂”《我為慈禧整理遺體》，披露了許多鮮為人知的史料，如慈禧遺體“左腳沒有穿襪子。但是左腳的襪子在旁邊放著，一量她的襪底，那長度是19.5厘米，她的鞋底不是21厘米嘛，這說明慈禧是天足，沒有裹腳，這確實是證據?！睂＜矣靡m子和鞋的長度來證明慈禧是天足，粗讀纏足的歷史，便知對于滿族女子，這個問題不簡單。
????纏足這個殘害女子的惡習始于何時，傳說紛紜。上溯得最早的說法是夏禹時代，大禹治水娶涂山氏女為后，涂山氏女是狐精，她的腳很小；又說始于商代，商紂王的妃子妲己還是狐精變的，不過腳沒變好，就用布帛裹起來。廣為人知的是始于五代，南唐李后主的宮嬪窅娘，以帛繞腳，令纖小作新月狀，人皆效之。還有一說是始于南齊東昏侯時。

????對纏足這種殘忍的、病態的美，我國的臭男人贊不絕口，品“蓮”賞“蓮”的書多如牛毛。最具代表性的，當屬那位“立異以為高”的辜鴻銘教授，他說：“中國女子纏足之妙，正與洋婦高跟鞋一樣作用。女子纏足后，足部涼，下身弱，故立則亭亭，行則窈窕，體內血流至‘三寸’即倒流往上，故覺臀部肥滿，大增美感?！逼婀值氖茄髬D的高跟鞋，雖然造就了大量的拇外翻，需外科手術，卻長盛不衰，看來還是外國的月亮有點圓。

????不過，清朝統治者對女子纏足極其反感，還未入關，太宗皇太極就于崇德三年（1638年）諭旨“有效他國衣冠、束發裹足者，治重罪”，“他國”是明朝。后孝莊皇后諭“有以纏足女子入宮者斬”，這是對滿族女子纏足的最嚴厲懲罰。順治十七年（1660年）下詔，要求普天下女子不再纏足，終因積習難改，后禁令取消。但對八旗女子從未開禁，道光皇帝還于十八年（1838年）重申禁令。有身份的旗人對女子纏足極為鄙視，《紅樓夢》中常用的“小蹄子”一詞，有人解釋是罵纏足。

????禁令歸禁令，纏足的風氣依然很盛。軍閥孫殿英盜乾隆、慈禧墓時，發現乾隆帝身旁躺著一位殉葬的女性，是金蓮三寸的漢族女子。纏足時髦，且“腳小能遮三分丑”，為了對抗諭旨，八旗女子發明了一種不同于漢族三寸金蓮的纏足方式，把腳纏得“既瘦窄又平直，瘦削有如利刃，故名‘刀條兒’?！睋f光緒中葉最盛行時，八旗女子幾乎無人不纏?！暗稐l兒”不求四趾曲折，不成弓形，且在女子十五六歲時纏，一般五寸左右。痛苦較漢族女子的“小腳一雙，眼淚一缸”要小得多。 “刀條兒”屬“下有對策”，雖比“盈尺蓮船”好一點，但在酷愛三寸金蓮者看來，仍是其丑無比，有《嘲旗足》詩曰：“亭亭如玉站門頭，似與人看又似羞，怪底風流誰氏女，不諳纏足善梳頭?！?

????清朝滅亡后，對滿族女子的纏足禁令已成廢紙一張，滿族女子為了生計，主要是與漢族通婚的需要，模仿漢族女子纏足，不過此時纏足之風已是強弩之末了。日前，筆者應朋友之邀，到東北轉了十幾天，每到一地都特意打聽滿族女子有無纏足的習俗，多數人說滿族女子不纏足，可陪我轉的處長說他奶奶、媽媽都是滿族，都纏足，一算時間，她們都是在清朝滅亡后出生的，可與筆者所查資料互證。

????慈禧是權力欲極強的女人，又常說“不可違背祖宗遺制”，不要說纏足，就是來個“刀條兒”也會危及她的前途，一失“足”成千古恨?？梢妼＜覍Υ褥熳愕恼摂嗍呛翢o問題的。