1、傣族風俗習慣

服飾：傣族男子穿無領對襟或大襟小袖短衫，著長褲，多戴白布、水紅布或藍布包頭。

婦女服飾因地而異，西雙版納傣族婦女上穿緊身內衣，套大襟或對襟圓領窄袖衫，下著花色筒裙，將長發挽于頭頂，上插弓形發梳，或戴花頭巾；

德宏傣族婦女婚前穿白色或淺藍色大襟短衫、長褲，束小圍腰，婚后穿對襟短衫配黑或花色筒裙，青年婦女多束發于頭頂。

飲食：主食以大米為主，喜食酸辣、好吃魚蝦等特產，愛喝酒，喜嚼檳榔。

行土葬、火葬和水葬，以土葬為主。

主要節日有潑水節（傣歷新年）、關門節、開門節等。

禁忌：忌諱外人騎馬、趕牛、挑擔和蓬亂著頭發進村寨。進寨家竹樓，要將鞋脫在門外，在屋內走路要輕。不得坐在火塘上方或跨越火塘，忌移動火塘三腳架，不許用腳踏火。

不能進入主人內室，不能坐門檻。禁止在家里吹口哨、剪指甲。不準用衣服當枕頭或坐枕頭。曬衣服時，上衣要曬在高處，褲子和裙子要曬在低處。進佛寺要脫鞋，忌諱摸小和尚的頭等。

2、德昂族風俗習慣

服飾：男子多穿藍黑色大襟短上衣和寬大短褲，過去有文身習慣。女子多穿藏青色或黑色對襟短上衣和長裙；姑娘成年后，在腰部佩帶五六圈甚至二三十圈寬窄不等，漆成紅、黑、黃、綠諸色并刻有各種花紋圖案的藤篾“腰箍”。

飲食：主食有大米、玉米，嗜飲濃茶，喜吃竹筍。

普遍行土葬，對患傳染病或其他非正常死亡者則行火葬。節日有潑水節、關門節、開門節和一些祭祀活動等。

禁忌：忌拍摸男子的肩頭和婦女的包頭、衣物。不能手拉手贈物。客人不得從后門出入。不許用腳碰或跨越火塘。借宿時，即便客人是夫妻也不得同居一室。

被子頭尾不能顛倒蓋，不許坐在帽子、上衣和枕頭上。不能直接喊有子女者的名字，須以其子女的名字稱其為某某的父親或母親。除晚上談情說愛時或節日外，禁止隨意吹蘆笙。禁止砍伐供奉的大青樹。刀子不能放在鍋、碗和谷米上面。

3、景頗族風俗習慣

服飾：男子多穿黑色對襟短衣，褲腿短而寬；婦女多穿衣領周圍綴滿銀泡、銀鏈的大襟短上衣和用紅毛線編織的艷麗筒裙，戴毛線護腿。

飲食：以大米為主食，常飲自釀水酒，喜嚼用草煙、蘆子、熟石灰等配成的“沙枝”。

有對歌結交的習俗。正常死亡行土葬，否則行火葬。

禁忌：忌諱騎馬進寨。進門先拖鞋，進屋后不應久立，要按位置就座。婦女不得托下巴而坐，不能蹺二郎腿。不許在長輩面前開玩笑，做怪動作，亂翻動包頭。不許外人觸摸身邊佩掛的刀槍。

4、阿昌族風俗習慣

服飾：男子多穿藍、白、黑色對襟上衣、黑色長褲。已婚女子穿裙子和窄袖對襟上衣，未婚則穿長褲；每逢節日，婦女都要佩戴銀飾。

飲食：以大米為主食，輔以薯類、蔬菜、肉類等，嗜酸性食品，普遍有嚼檳榔的習慣。

青年男女戀愛、社交自由，若成婚需經父母同意，家中無子，可招婿上門，所生孩子隨母姓。一般行土葬，非正常死亡者須火葬。節日有潑水節、開門節、關門節、會街節等。

5、布依族風俗習慣

服飾：男子多穿對襟短褂、長褲，包頭巾；婦女大多穿右衽大襟衣，下著長褲或百褶裙，戴各種銀質首飾。

飲食：以大米、玉米為主，逢年過節喜吃糯米糍粑，腌酸菜比較有名。

青年男女自由戀愛，盛行“趕表”習俗。行土葬。除過春節、端陽節、中秋節以外，還有二月二、三月三、四月八、六月六、六月二十四等富有本民族特色的節日。

禁忌：忌諱外來夫婦在主人家中同宿。主人不得從客人面前經過，須從其背后繞行。有的地方還禁止搬動或用腳碰火塘上的三腳架。

阿昌族的主要基本簡單生活習俗

生活風俗

一、節日

阿昌族各地節日眾多。從阿昌族的民族節日里可看到受漢、傣等民族文化及佛教文化的影響。戶撒阿昌族的節日比較多，有趕擺、潑水節、進洼、出洼、燒白柴、火把節、換黃單、過新年、澆水花等，這些節日與小乘佛教信仰有關。

其中，“做擺”活動近年來規模越來越大，也是各村寨及阿昌族與傣族民間交往的重要方式。

阿昌族最隆重的民族節日是“阿露窩羅節”。

它是根據阿昌族人民的意愿，將原梁河地區阿昌族紀念傳說中的人類始祖遮帕麻與遮米麻的民族宗教節日“窩羅節”與隴川戶臘撒一帶阿昌族傳統的小乘佛教“會街節”統一起來的節日，“阿露窩羅節”于每年公歷3月20日—21日舉行，節日標志為青龍、白象。

從1994年3月20日開始，每屆節期，各地阿昌族歡慶節日，各村寨、各支系互派代表，共祝佳節。

節日內容豐富多彩，阿昌族不僅向前來參加活動的賓朋展示他們的人才、歌舞、服飾，還舉行各種聯誼比賽活動，早已突破了宗教的局限，朝著傳承民族文化，加強經濟交流，促進民族團結、進步的方向發展。

二、禮節

阿昌族素以好客而聞名。

好客的特征又體現在“以酒待客”上。如果親戚、好朋友來家里，一定要請他們喝米酒、吃飯，傾其所有，方能表示自己對客人的尊重和誠心。

有貴賓自遠方來，還要在村口請他喝“進寨酒”。阿昌族無論是親戚、鄰居、朋友大家經常往來，誰家辦紅白喜事、建房蓋屋，大家都主動前去幫忙。在阿昌族寨子里，在歲末農閑時，年輕人結婚辦喜事的較多，發婚宴喜帖之風氣較盛。

人們禮尚往來，守望相助，平時往來互贈的禮物是糖果、餅干、飲料等。在參加婚禮時，可送錢，也可送日常生活用品。

頻繁的交往加強了大家的聯系。

三、婚姻

阿昌族的家庭一般是一夫一妻制的父系家庭，實行幼子繼承制，也有三代同堂的家庭。

過去，男女青年婚前戀愛自由，每至傍晚，青年小伙子到喜愛的姑娘家附近或竹叢里，用葫蘆笙吹奏悅耳動聽的曲調，逗引姑娘，有些地區則青年男女成群結隊，在火堆旁，互相對唱情歌，往往通宵達旦，稱為“串姑娘”。

但婚姻締結卻要由父母包辦，由此造成了“領婚”（青年男女私定終身，遭女方父母反對，姑娘跟心上人私奔）、“搶婚”現象及青年男女在婚姻方面的苦惱。

現在阿昌族青年大多戀愛自由、婚姻自主?！按媚铩?、對歌在一些阿昌族村寨，也被到歌舞廳、娛樂場所交際而取代。阿昌族傳統的婚姻制度主要是實行同姓不婚，但長期以來與漢、傣等族的通婚卻較普遍，反映了阿昌族與兄弟民族之間很久以來的親密關系。

近十年來，隨著人口流動的不斷增加，族際通婚和跨國婚姻有增多的趨勢。過去，在阿昌族社會中存在夫兄弟婚的轉房制婚姻形態，以及姑男娶舅女、姨表互婚等風俗，新中國成立以來，這種婚姻習俗已逐步被人們認識到弊端而不再提倡。

四、喪葬

阿昌族一般行土葬。在信仰佛教的地區，人死后，先請佛爺念經，然后擇吉日出殯。也有接氣、報喪、停靈祭奠等習俗。

出殯時，由佛爺用一條長約三、四丈的布系于棺木之上，手牽布幅走在前面，以示由老佛爺領路，讓死者平安到達“天國”。棺木抬出門時，死者妻室兒女跪在兩旁，棺木要從他們頭上抬過，表示“搭橋”給死者過河。每個村寨均有公共墓地。

梁河阿昌族老人去世時，過去要用火槍對天鳴放，現在改為放鞭炮，向大家報喪。還要請“活袍”（經師）主持祭奠。葬禮中最悲切的場面是唱孝歌，催人淚下，以情感人。

非正常死亡者實行火葬。

擴展資料：

藝術

歌謠有習俗歌、情歌、苦歌、山歌等，押韻上口，感情真摯。

樂器有葫蘆簫、洞簫、三弦、二胡、象腳鼓、鑼、鈸、嗩吶等。

舞蹈以象腳鼓舞、耍獅子、玩春燈等最具民族特色。梁河阿昌族的傳統體育有射箭、武術、打拳、舞棍及青龍大刀等。

工藝美術有刺繡、髹漆、染織、雕刻、銀器制作等，圖案美觀，制作精細。特別是雕刻達到了較高的水平，在家具、建筑物、佛龕上棉，都可看見雕刻著各種動、植物，形象生動。

此外建筑和繪畫也都有一定的民族特色。阿昌族的繪畫藝術，大多與宗教有關。人們在佛龕及一些祭祀器物上彩繪了太陽、月亮、樹、花等圖案，繪在建筑物上的山水、花鳥、人物畫也較有特色