生活習俗離不開吃喝拉撒睡，社會習俗是說的為人處世

生產民俗和生活民俗的主要內容？

應該是衣食住行的生產、生活各個方面的文化吧。按照 鐘敬文的《民俗學概論》大概有這么幾種：物質生產民俗（農業民俗；狩獵、游牧和漁業民俗；工匠民俗；商業與交通民俗）、物質生活民俗（飲食民俗；服飾民俗；居住建筑民俗）、社會組織民俗（宗族組織民俗；社團和社區組織民俗）、歲時節日民俗、人生儀禮 （誕生儀禮；成年儀禮；婚姻儀禮；喪葬儀禮）、民俗信仰、民間科學技術、民間醫學、民間口頭、民間語言、民間藝術、民間游戲娛樂等。

應該是衣食住行的生產、生活各個方面的文化吧。按照鐘敬文的《民俗學概論》大概有這么幾種：物質生產民俗（農業民俗；狩獵、游牧和漁業民俗；工匠民俗；商業與交通民俗）、物質生活民俗（飲食民俗；服飾民俗；居住建筑民俗）、社會組織民俗（宗族組織民俗；社團和社區組織民俗）、歲時節日民俗、人生儀禮 （誕生儀禮；成年儀禮；婚姻儀禮；喪葬儀禮）、民俗信仰、民間科學技術、民間醫學、民間口頭、民間語言、民間藝術、民間游戲娛樂等。

民俗風情的分類分為哪幾類？

1、生產勞動民俗：

勞動生產民俗是在各種物質生產活動中產生和遵循的民俗。這類民俗伴隨著物質生產的進行，多方面地反映著人們的民俗觀念，在歷史上對保證生產的順利進行有一定的作用。

我國的勞動生產民俗方面比較廣泛，大體分為農業民俗、牧業民俗、漁業民俗、林業民俗、養殖民俗、手工業民俗、服務業民俗、江湖習俗等。

2、日常生活民俗：

生活民俗包括服飾民俗、飲食民俗、居住民俗、交通與行旅民俗。它最先是以滿足生理需要為目的的，隨著社會的發展和社會的分工的復雜化，等級身份的嚴格化、生產條件的差異、人生儀禮的繁復，重大歷史事件的作用，以及宗教信仰、審美觀點、政治觀念、社會心理的差異等。

各民族生活民俗也日趨多樣化、復雜化，它所滿足得已不僅是勝利的需要，同時也包含安全的需要、歸屬的需要和自我實現的需要等更高層次的需要。

3、社會組織民俗：

社會組織通常是指一定的社會單元，這種社會單元往往是為了達到特定目標而建立，例如軍隊、企業等。但是，我們現在所指的社會組織民俗卻是中國傳統社會中，民間各種形成穩定關系的人們共同體，例如家族、行會或某些結社組織如白蓮教、義和拳等。

這些社會組織都具備一定的組織化水平，而他們的組織主要是靠群體內形成的一系列約定俗成的東西發揮作用。在傳統社會中社會組織民俗主要存在三種形式：血緣組織民俗、地緣組織民俗、會社組織民俗。

4、歲時節日民俗

歲時節日，主要是指天時、物侯的周期性轉換相適應，在人們的社會生活中約定俗成的，具有某種風俗活動內容的特定時日。節日的形成與發展，經歷了十分漫長的歷史。

在這期間，形成的節日民俗不僅記載著我們祖先對自然運動規律的認識與把握；也顯現出各個不同歷史時期的社會、經濟、科技發展的水平，同時，也反映了我國民眾那種張馳有度、應時而作的自然生活節律。

我國的歲時節日民俗有鮮明的農業文化特色，所以我們為了便于介紹，按照節日的歲時性生活節律分類描述：春季節日民俗、夏季節日民俗、秋季節日民俗、冬季節日民俗。

5、人生禮儀

人生儀禮是指在一生中幾個重要環節上所經過的具有一定儀式的行為過程，主要包括誕生禮、成年禮、婚禮和葬禮。此外表明進入重要年齡階段的祝壽儀式和一年一次的生日慶賀舉動，亦可視為人生儀禮的內容。

人生儀禮決定因素不只是他本人年齡和生理變化，而且是在生命過程的不同階段上，生育、家庭、宗教等社會制度對個人的地位規定和角色認可，也是一定文化規范對他進行人格塑造的要求。

6、游藝民俗

游藝民俗是一種以消遣休閑、調劑身心為主要目的，而又有一定模式的民俗活動。它是人類在具備起碼的物質生存條件基礎上，為滿足精神的需求而進行的文化創造。

從簡單易行、隨意性較強的游戲，到競技精巧、有嚴格規則的競技；從因時因地、自由靈便的戲耍，到配合各種特殊需要的綜合表演，都屬于游藝民俗的范圍。

7、民間觀念

民間觀念是指在民間社會中自發產生的一套神靈崇拜、生活禁忌的觀念。它主要作用與民眾的意識形態領域，其中較有代表性的是：禁忌、俗信、民間諸神。

8、民間文學

民間文學是勞動人民的口頭創作。它在廣大的人民群眾中產生，它在廣大人民群眾當中流傳，主要反映人民大眾的生活和思想感情，表現他們的審美觀念和藝術情趣。