1. 中國中國童話

一、概念不同。

童話是兒童文學的一種。這種作品通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象，反映生活，常采用對自然物作擬人化描寫的手法，情節曲折神奇、生動淺顯，以適應兒童心理愛好和對兒童進行思想教育。

神話是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想象的故事，它是人類早期的不自覺的藝術創作，是幻想出來的具有藝術意味的解釋和描述的集體口頭創作。馬克思說神話是“通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身?！?它反映出的是遠古人們對世界起源、自然現象及社會生活的原始性的理解。

二、產生的時間、起源不同。

童話最初也是群眾集體創作，在民間流傳。而成為文學的童話，中國始于辛亥革命時期。其時有孫毓修等編纂的童話集多種。當時對于童話的概念還是模糊的，認為它無非“兒童的話”。真正賦予童話新的內容， 培植、鼓勵童話創作使它成為一種獨特的文學體裁的是現代作家鄭振鐸。西方童話比中國略早。十九世紀中期丹麥作家安徒生創作了大量的童話，頗受讀者的青睞。

神話是“歷史上的人類童年時代的產物”。它的創作與遠古時代人民爭取生存、向自然力抗爭的活動緊密結合在一起。遠古時代生產力水平很低，人們不能科學的解釋世界、自然現象和原始社會文化生活的起源和變化，他們認為這些變化莫測的現象都有一個神在指揮、控制著。于是在他們心目中，一切自然力都被他們的想象形象化、人格化了。隨后又在生產勞動中依照自己心中的英雄人物形象，創造出許多神的故事，在口頭流傳，這就是最早的神話。它是遠古人民對自然界的不自覺的藝術加工，反映人們對自然界的虛幻而有趣的認識。在中國古書中，如《山海經》、《淮南子》保存了不少神話故事，外國神話較有名的如《荷馬史詩》等。

三、特點不同

童話常常賦予無生命的東西以生命，大多涉及超自然因素的神怪鬼靈。童話中的形象時從生活中來的，但是，并不是生活中實際存在的，甚至也不是生活中可能存在的，它具有一定的象征性和極大的夸張性。

神話中充滿神奇的幻想，它把遠古人民的認識和世界萬物的生長變化都蒙上了一層奇異的色彩，是通過超自然的形象和幻想的形式來表現的故事和傳說，它們表現了古代人民對自然力的斗爭和對理想的追求。神話中的人物形象，大多具有超人的力量，是根據原始人的自身形象、生產狀況和對自然力的理解與提高自身能力的要求而想象出來的。一般說，神話的創作基礎是現實的，神話的創作方法是浪漫的。

2. 中國童話上

安徒生創作的唯一與中國有關的童話是《夜鶯》。

該作講述了一個發生在中國的故事：夜鶯美麗的歌聲打動了皇帝，成為皇帝的寵兒。但不久之后，一只能發出曼妙樂聲且外表華麗的人造小鳥獲得了更多贊美，于是，夜鶯飛走了。然而，當皇帝的生命面臨死神的威脅時，人造小鳥卻唱不出一個音符，還是真正的夜鶯用婉轉的歌聲驅走了死亡的陰霾。

安徒生一生游歷四方。盡管外出旅行的念頭讓他害怕過，然而對于歷險的渴望還是讓他一次又一次地離家遠行。他的歷險遠至土耳其，但他從未親歷中國，而是在趣伏里游樂園漫游時突發靈感，寫下了關于中國的童話《夜鶯》。這個趣伏里游樂園至今還在哥本哈根市中心，那里的中國燈籠營造著東方神秘的異國情調。

《夜鶯》一發表就在丹麥引起轟動。除了閱讀，還有各種場合在朗誦這篇童話。《夜鶯》是安徒生能以輕松活潑的玩笑和嚴肅的深意交匯在一起的才能的一個證明，同時也是安徒生能用詩來寫童話的一個證明。這篇童話被人們認為是其藝術技巧已臻嫻熟的一個標志。

3. 中國兒童童話

冰心是兒童文學家，不童話作家嗎。

冰心，女，1900年10月5日－1999年2月28日，原名謝婉瑩，出生于福建省福州三坊七巷謝家大宅，畢業于美國威爾斯利女子大學，中國民主促進會（民進）成員。中國詩人，現代作家、翻譯家、兒童文學作家、社會活動家、散文家。

4. 關于中國的童話

牛郎織女萊垍頭條

牛郎織女的傳說始于《詩經·大東》：“跂彼織女”、“睆彼牽牛”的記載。《古詩十九首·迢迢牽牛星》已稱牛郎織女為夫妻。應劭《風俗通》逸文：“織女七夕當渡河，使鵲為橋，相傳七日鵲首無故皆髡，因為梁（注：橋）以渡織女也?！惫适乱殉醪叫纬桑⑴c七夕習俗相結合。萊垍頭條

5. 中國人童話

牛郎織女不是童話故事，而是中國民間神話傳說。

牛郎織女的故事是中國四大民間愛情故事之一，從牽牛星、織女星的星名衍化而來，與該傳說相關的節日是七夕節。

牛郎織女傳說的細節與歷史 農歷七月初七，原本與其他日子沒什么兩樣，但因為有了牛郎織女故事，這一天對中國人來說，就變成了一個“多愁善感”的日子。“維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱?！薄对娊洝ば⊙拧ご髺|》中這段有關織女、牽牛星宿的記載，被專家認為是牛郎織女傳說的萌芽和胚胎。

6. 童話 中國

周藝文，1971年出生于湖南岳陽，中國童話作家、詩人、畫家、出版人、“新童話主義”的創始人和代表作家、同時被粉絲愛稱為“童話爸爸”。 現任湖南藝文網創文化傳媒有限公司董事長 、湖南藝文新童話傳媒有限公司董事長。中國作家協會會員、湖南省作家協會全委會委員、湖南省藝術收藏家協會主席、湖南省美術家協會理事、民建湖南省省委委員。

陳伯吹（1906年-1997年），原名陳汝塤，曾用筆名夏雷。上海市寶山區（原江蘇省寶山縣）人。中國著名的兒童文學作家、翻譯家、出版家、教育家。他把畢生精力奉獻給兒童文學事業，是中國兒童文學的一代宗師，在海內外享有極高的聲譽。他對中國兒童文學事業做了杰出的貢獻。

張天翼（1906年9月26日―1985年4月28日），學名張元定，字漢弟，號一之，筆名張天凈、鐵池翰等，中國當代作家。 祖籍湖南省湘鄉縣東山鄉雙泉村，出生于南京，在杭州讀完小學和初中，1925年秋到北京，次年考入北京大學。1929年正式開始職業寫作生涯，1931年加入左聯，抗戰爆發后，一直在長沙等地從事抗日救亡工作和文藝活動。

嚴文井(1915--2005)，原名嚴文錦。湖北武昌人?，F代作家、散文家、著名兒童文學家。著有《南南和胡子伯伯》、《丁丁的一次奇怪旅行》等。 中共黨員。1935年到北平圖書館工作，1938年赴延安，歷任延安魯藝文學系教師，《東北日報》副總編輯，中宣部文藝處處長，中國作家協會黨組副書記書記處常務書記，《人民文學》主編，人民文學出版社社長、總編輯。 人民文學出版社編審委員會委員，國際兒童讀物聯盟中國分會主任，中國作家協會主席團委員、兒童文學委員會主任，第五屆全國人民代表，全國第五、六、七屆政協委員。1932年開始發表作品。

張之路，男，著名作家，1945年生于北京，山東諸城人，首都師范大學物理系畢業?，F為中國作家協會兒童文學委員會副主任，中國電影集團一級編劇、國務院授予的有特殊貢獻的專家。 2017年11月16日，張之路創作的《吉祥時光》獲得2017陳伯吹國際兒童文學獎年度圖書（文字）獎。

7. 中國當代童話

1、《大林和小林》

《大林和小林》是二十世紀中國最優秀的民族童話精品之一，奇特的構思，夸張的手法，大膽的想象，曲折的情節，讓人愛不釋手，很容易被它深深吸引?！洞罅趾托×帧肥抢^葉圣陶《稻草人》之后，中國現代文學史上第二個現實主義童話里程碑作品。

2、《小布頭奇遇記》

《小布頭奇遇記》是孫幼軍創作于1961年，它是中國第一部長篇低幼童話，曾經影響了幾代的孩子。出版至今，它的銷售數量早已超過了百萬，而實際的讀者遠遠超過了這個數字。

曾經有一段時間，中央人民廣播電臺的“小喇叭”節目播放過它的故事連載，每到播出時間，孩子們就搬著小板凳坐到收音機前收聽“小布頭”的故事。至今還有當年的小朋友惦記著它。

3、《寶葫蘆的秘密》

《寶葫蘆的秘密》是中國著名兒童文學家張天翼（1906—1985）1958年創作的童話；1963年上海天馬電影制片廠攝制了黑白影片；2007年由中國電影集團公司重新投拍了同名彩色動畫影片；此外，還有同名電影版圖書與同名歌曲。

4、《神筆馬良》

神筆馬良是中國童話故事，我國著名兒童文學作家、理論家洪汛濤先生創作于20世紀50年代，表現了封建社會百姓的苦難以及馬良的正義和善良。

5、《一只想飛的貓》

《一只想飛的貓》陳伯吹所寫，福建少年兒童出版社出版中國童話系列，作品通過一系列生動有趣的情節，成功地塑造了一只“想飛的貓”的形象。這只貓驕傲自大、目空一切，只因抓住了幾只老鼠就到處自吹自擂，說什么“我一伸爪子就逮住了十三個耗子”。

8. 中國本土童話

俺老孫來也！”如果你對這句動畫臺詞不僅熟悉，甚至還十分懷舊和感動，那么恭喜你——你大概率已經不再年輕了。

最近，一條由上海美術電影制片廠制作的北京2022年冬奧會宣傳片在社交媒體中廣為傳播。這條宣傳片中出現了不少70、80和90后童年最早接觸的一批中國本土動畫人物，比如孫悟空、雪孩子、葫蘆娃、哪吒、二郎神、小龍王敖丙......

這些出現在不同作品中的人物在冰雪世界里展開了一場“跨劇聯動”，一起玩起了冬季奧運項目，以孫大圣的視角串起了這個故事，并表示：“這一次，中國童話聯盟要貢獻點兒力量，擴列中國的冰雪夢想”。

這些宣傳片中出現的“中國童話聯盟”里的人物，最早誕生時間可以追溯到上世紀60年代的《大鬧天宮》。組建于1957年的上海美術電影制片廠（以下簡稱“上美影”）是中國最早的大型美影廠，制作了包括《大鬧天空》、《哪吒鬧?！?、《小蝌蚪找媽媽》、《阿凡提的故事》、《舒克和貝塔》、《葫蘆兄弟》等經典動畫電影，90后更為熟知的作品則包括《我為歌狂》、《寶蓮燈》和《大耳朵圖圖》。

盡管上美影代表了中國早期最新銳的美術電影探索，比如木偶動畫、剪紙動畫和水墨動畫，如今世界知名的動畫導演宮崎駿和高畑勛還曾在1980年代造訪上美影，但此后在上美影改制、海外文化大批量輸入等大環境驅使下，中國本土動畫力量開始衰弱。

這也是為何，當人們再次看到這些童年經典動畫人物出現在2022年的北京冬奧會宣傳片中，既懷舊又多少有些感慨——或許不少新一代的年輕人看到冰雪圖案第一時間想到的都是《冰雪奇緣》，但如今卻鮮少有令人印象深刻的中國民族動畫作品了。

但另一方面，近幾年，隨著中國經濟的騰飛和本土品牌的崛起，你會發現國潮復興的大趨勢早已在方方面面都有所體現——我們曾報道過，當下的年輕消費者對于國貨認同感極高，很多品牌在命名方式、產品定位上都更傾向于從中國傳統文化中尋找靈感，比如美妝品牌花西子，奶茶品牌茶顏悅色等等。在這樣的大趨勢下，孫悟空、哪吒這些來自中國傳統文化的經典形象，也更容易引發年輕一代的好感和關注——盡管他們并沒有看過這些早年動畫，卻也能夠引發一定共鳴。

事實上，東京奧運會早前也有過情懷營銷的方式。當年在2016年里約奧運會閉幕式上，東京披露的奧運宣傳片就出現了哆啦A夢、《足球小將》大空翼和超級馬里奧等角色，而今年的東京奧運會開幕形象大使也是哆啦A夢，拉足了不少年代人的好感。

9. 中國中文童話

寓言故事不算是童話故事的一種。 寓言故事是文學體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。 “童話故事”一詞在《現代漢語詞典》中的解釋是“兒童文學的一種體裁，通過豐富的想象、幻想和夸張來編寫適合于兒童欣賞的故事”?！巴捁适隆币辉~在《辭海》中的基本解釋是“兒童文學的一種,經過想象、幻想和夸張來塑造藝術形象，反映生活，增進兒童性格的成長”。

10. 一個中國童話

《花木蘭》是迪士尼第一部中國元素的動畫片，因此迪士尼非常重視也非常用心，細節方面相對來說也比較考究。

電影主要講了在古老的中國，有一位個性爽朗，性情善良的好女孩，名字叫做花木蘭，身為花家的大女兒，花木蘭在父母開明的教悔下，一直很期待自己能花家帶來榮耀。不過就在北方匈奴來犯，國家正大舉征兵的時候，木蘭年邁的父親竟也被征召上戰場，傷心的花木蘭害怕父親會一去不返，便趁著午夜假扮成男裝，偷走父親的盔甲，代替父親上戰場去。花家的祖宗為保護花木蘭，于是派出一只心地善良的木須龍去陪伴她，這只講話像連珠炮又愛生氣的小龍，在一路上為木蘭帶來許多歡笑與協助。

木蘭的故事相信大家都看過，我記得這部電影還是我高中時數學老師給我們看的，轉眼已經過去6年了。

11. 童話中的中國

中國童話故事之精衛填海

炎帝有一個小女兒，名字叫女娃，長得聰明可愛，炎帝十分喜歡，因為炎帝是天地間的太陽神，掌管著太陽的東升西落，所以經常不在家，小女娃每天一個人在家，但是即使一個人在家，小女娃也不哭不鬧，他總是一個人自己玩。

有一天，她一個人邊玩邊跑，不知不覺中就跑到了東海邊，第一次看到大海，她高興極了，感覺大海好廣闊，她就興奮的在海邊奔跑嬉戲，突然他有一個大膽的想法：“要是在海里游泳一定很好玩”。于是小女娃就跳到海里，向前游去，她在海里游啊游，可是大海太大了，不一會她就感覺到累了，就決定回去，就在她準備往回游得時候，這時候海面上突然出現了一個大浪，將女娃給吞沒了下去。

女娃就這樣溺水而亡了，但是她的精魄不死，化為了一種長有彩色頭、白色鳥喙、紅色爪子的小鳥。

炎帝得知自己的愛女溺亡后，傷心極了，一天炎帝在山里狩獵，女娃化的小鳥就繞著炎帝發出“精衛，精衛”的悲鳴聲，炎帝本身失去愛女心情就不好，于是就舉弓準備射掉這個小鳥，但是隨從趕忙制止說：“這可是陛下您的愛女所化呀，你怎么能射殺她呢！”炎帝震驚，想起女娃可憐的遭遇，不禁有淚流滿面，過了一會他說：“愛女所化鳥叫聲為精衛，以后就叫她為精衛吧?！苯又肿鞲瑁骸熬l鳴兮天地動容！山木翠兮人為魚蟲！嬌女不能言兮吾至悲痛！海何以不平兮波濤洶涌！愿子孫后代兮勿入海中！愿吾民族兮永以大陸為榮！”

精衛在聽到父親歌詞中質問大海為何波濤洶涌，于是就發誓要將東海填平，它沖著炎帝又叫了兩聲“精衛，精衛”，就朝發鳩山上飛去，它每天銜著石子、樹枝就朝東海飛去，然后扔到海里，它日復一日，年復一年，一天有只海燕飛過看到精衛不停的向海里扔東西，就疑惑的問精衛：“你為什么要將石子，樹枝不斷的扔到海里呀？”

精衛就回答說：“我要把東海填平，這樣就不會有人像我一樣被淹死了。”

海燕被精衛所感動，就與精衛結為夫妻，生出的小鳥，雌的像精衛，熊的像海燕。精衛就和它的孩子們堅持不懈的做著同一種事情，發誓要填平東海。